風(fēng)流人物故事作文開(kāi)頭(求話(huà)千古風(fēng)流人物作文的開(kāi)頭和結(jié)尾,要古風(fēng)型的)
1.求話(huà)千古風(fēng)流人物作文的開(kāi)頭和結(jié)尾,要古風(fēng)型的
落日斜暉，落不盡散在佛前的焚香，清墨素筆，繪不出我予你的思念悠長(zhǎng)。
距離那么遠(yuǎn)，心卻那么近，望你身在天涯，想你心在咫尺，絲絲情愫化作點(diǎn)點(diǎn)相思淚，滴落在知音的弦上，一夢(mèng)天堂，一愛(ài)天荒，從此三生石上，只等你來(lái)…… 如果深情是蠱，我卻已為你中了百年的毒，如果愛(ài)你是罪，我早已為你犯了千年的罪。紅塵如煙，夢(mèng)一般，風(fēng)一般，真真假假早已分不清，分不清你在夢(mèng)里抑或夢(mèng)外，夢(mèng)里是你溫柔的眼，夢(mèng)外是你摯熱的心，于是乎何必分清？我在佛前苦苦修煉只為換得一世相守的緣，卻無(wú)意落入你的凡塵，從此再?zèng)]能走出你的似水柔情，為你沉淪，為你傾城。
于是…… “今日邊夷與君會(huì)，相知撼千古?！蔽沂幯诓ㄐ模浩鹚{(lán)生生的水煙圈；你素手鋒芒，門(mén)楣顧盼，暗夜留香。
少時(shí)生澀的愁啊，一半為相思，一半為洛水；一半是你，一半是我。為你，孤獨(dú)之上沒(méi)有更孤獨(dú)。
為你，寂寞之上沒(méi)有更寂寞我情愿身披劍寒，背水一戰(zhàn)，與半個(gè)江山只為你柔媚淺笑。阡陌紅塵，飄落了誰(shuí)的等待。
曾在千年樹(shù)下等候，只求你回眸一笑，曾在菩提下焚香，只為等一世輪回的相遇。阡陌紅塵，終究一場(chǎng)繁花落寞，回憶在歲月中飄落了誰(shuí)的眼淚。
如煙的往事，不知誰(shuí)飄落了誰(shuí)的相思，如夢(mèng)回憶，不知誰(shuí)飄落了誰(shuí)的等待。有人問(wèn)，江山與美人哪個(gè)更重要？我要說(shuō)紅顏與天下，這是不能用來(lái)比較的。
自古才子風(fēng)流，少年不知愁，擬把疏狂圖一醉，寧要美人不要江山。于我而言，只愿畫(huà)地為牢自此將你鎖在我內(nèi)心深處，執(zhí)子之手，與子偕老。
然而…… 那一刻，我萬(wàn)眾矚目，不為名利，只為再見(jiàn)你的容顏 那一天，我求拜神靈，不為祈福，只為守護(hù)你的到來(lái)。
那一夜，我傾聽(tīng)梵唱，不為參悟，只為尋你一絲氣息。那一世，我游歷山河，不為故景，只為途中與你重逢。
千年緣，千年戀。千年的守候，千年不變的思戀，只為這一世與你重逢。
紅塵如夢(mèng)，我卻獨(dú)為你風(fēng)情萬(wàn)種，字字心語(yǔ)，凝成音符，天上人間，為你譜一曲戀歌。念君，生生，念君，世世…… 我曾想：千年之后的相遇會(huì)怎樣，你我是否會(huì)相互傾心。
千年緣，千年戀，只為今生相守。手中鏡頭穩(wěn)健，千年之間，千秋夢(mèng)斷情愫可懂，不知千年之后，誰(shuí)的面容，重塑此時(shí)月正濃，歷史躍出書(shū)中，叫囂重重，還原一世夢(mèng)，夢(mèng)里金戈鐵馬，熱血戰(zhàn)梟雄。
還記得，有一種感覺(jué)叫作魂?duì)繅?mèng)縈，如今卻在漸行漸遠(yuǎn)…… 還記得，有一種感情叫作刻骨銘心，如今卻要煙消云散…… 我不知道還要守多久，不知道是否還記得當(dāng)初那個(gè)我。我守了千年，等了千年，只待你的回來(lái)。
有你，千年一瞬，沒(méi)你，一瞬千年。回首，如夢(mèng)，如幻。
雨夜。寂寥。
細(xì)密婉轉(zhuǎn)的愁。霜送曉寒沁骨，云遮殘?jiān)麦@心。
憔悴，憔悴。誰(shuí)為誰(shuí)的沉醉？千年夢(mèng)已醒，流連處，愛(ài)若繁花。
最短暫的盛放，最久遠(yuǎn)的凋零。素手漸冷，淡墨將凝。
執(zhí)筆之間，種種前塵往事，終于散若云煙。日暮江水漸生寒。
雁字回時(shí)，輕舟已過(guò)。楚江之上，徒留孤帆遠(yuǎn)影。
千山萬(wàn)水之間，簫聲難覓。冷了琴弦，瘦了紅顏。
小軒窗下，再無(wú)漫舞的長(zhǎng)袖。平平仄仄的輪回里，時(shí)光老了又老。
落花。疏雨。
孤燈。殘酒。
翰墨詞雨，淋濕我欲說(shuō)還休的惆悵。無(wú)處安放的相思，于詞人的心間，開(kāi)成瑰艷荼靡的花朵。
重重疊疊的詞句，夜夜在耳畔繾綣。一夜冷雨，心事便零落成泥。
塵埃之上，殘紅點(diǎn)點(diǎn)，再無(wú)噬骨的香。你離去時(shí)，愛(ài)終于成傷。
誓言在心上結(jié)了痂，碰一碰，刻骨的疼。往事繚亂，似一場(chǎng)奢華迷醉的舊夢(mèng)。
夢(mèng)盡處，是參不透、悟不懂的前世今生。西風(fēng)緊，涼了曠世。
在日漸迫近的流年里，曾經(jīng)的愛(ài)，一片荒蕪。歲月落盡了繁華，鮮血染透了戎甲，誰(shuí)可為我君臨天下？你曾說(shuō)我是你紅塵中最深的眷戀，而今道你是我紅塵中唯一的眷戀，你曾說(shuō)人世間百媚千紅，唯對(duì)我情之所鐘，而今道任它人間花如雨，平生至愛(ài)你一人，多少的深情都在此刻化盡，我滿(mǎn)眼的淚頃刻落下，只為你寧負(fù)天下不負(fù)我的真心。
你說(shuō)江山失去了可以再打，而我只有一個(gè)，寧負(fù)如來(lái)不負(fù)卿，那一刻我不傾國(guó)，不傾城，傾其一生只為你。千年緣，千年戀，為你守了千年，只為你曾今的承諾。
醉相忘，何當(dāng)纏眷；堪憐寂夜，疏影話(huà)凄涼。千年緣識(shí)，今生情惆；載不動(dòng)，許多愁，欲語(yǔ)淚先流。
在不老的夜里，串起你溫潤(rùn)的片言碎語(yǔ)，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。一種情緣只能遙寄夢(mèng)里，而我，化成夢(mèng)里的蝴蝶，在瘦長(zhǎng)的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
一花一世界，一念一塵緣，落花有意染衣袖，癡語(yǔ)無(wú)人與誰(shuí)聽(tīng)？往事如煙，誰(shuí)的寂寞動(dòng)了誰(shuí)的芳心？誰(shuí)的年華醉守紅塵？誰(shuí)的等待卻給了誰(shuí)？千百年固守的執(zhí)著，只因一句承諾：寧負(fù)如來(lái)不負(fù)卿！山河拱手，為君一笑。隨你走在天際，看繁花滿(mǎn)地。
長(zhǎng)歌當(dāng)哭，為那些無(wú)法兌現(xiàn)的諾言，為生命中最深的愛(ài)戀，終散作云煙。你的路途，從此不見(jiàn)我的蒼老。
褪盡風(fēng)華，我依然在彼岸守護(hù)你。歲月淡然，年華于指間輕流，徒步湖畔，風(fēng)微涼，看暮曉春來(lái)遲，淺唱?dú)q月如歌，隨手信笛，楊柳岸，兩排相思樹(shù)… 深冬幾度，容華謝后，風(fēng)華流沙，蒼老年華，繁華亂世，靜水流深，滄笙踏歌，三生圓缺。
翰墨流離那一世，激揚(yáng)疆場(chǎng)火狼煙，不愿是那一世錦瑟女子，亂世傾塌，流年飄飛。青紗曼。
2.以風(fēng)流人物為話(huà)題,寫(xiě)一篇作文
展望古今中外風(fēng)流人物，看歷史的車(chē)轍輾轉(zhuǎn)，留下了輝煌的痕跡，觸動(dòng)了我的心靈。
項(xiàng)羽觸動(dòng)了我的心靈。這位“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的霸王，一位諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，令各路諸侯匍匐稱(chēng)臣的王君，一位破釜沉舟以激動(dòng)士兵的將帥，垓下一戰(zhàn)，不肯過(guò)江東，金戟一揚(yáng)，血灑疆場(chǎng)。他創(chuàng)下一番霸業(yè)因要面子付諸流水，我為他惋惜。
蘇軾觸動(dòng)了我的心靈。東坡，那個(gè)在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的驚魂未定中自省反思，從而悟儒家之推已及人，會(huì)佛家之眾生平等，領(lǐng)道家之珍重生命，集眾家之精華，鑄造“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超脫豁達(dá)。我為他贊許。
司馬遷觸動(dòng)了我的心靈?！耙淮龣?quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)”的司馬遷，在蒙受不白之冤，遭受宮刑之辱下，為達(dá)成先父遺愿，完成自己的理想，在獄中艱苦度月，終于著成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古傳承的《史記》。我為他的堅(jiān)毅表示贊許。
梵高觸動(dòng)了我的心靈。梵高，這位印象派畫(huà)家，為探究一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界，不惜放棄自己的家財(cái)。論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大 的畫(huà)商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)，他完全可以迎合時(shí)尚以謀利，但是他卻不屑。他的思想超前，難以為人接受。終于，在巴黎一處無(wú)人知曉的角落里，梵高像自己筆下的向日葵一樣綻放自己最后的美麗。他自盡在一片金黃的麥田中，一如他的追求光明。我為他的執(zhí)著贊許。
望古今中外多少風(fēng)流人物觸動(dòng)了我的心靈：茍踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱而富強(qiáng)，祖狄聞雞起舞，生活即是藝術(shù)的畢加索……他們編著的篇章，他們的品質(zhì)，他們的精神，是人類(lèi)歷史上的魂寶。我要學(xué)習(xí)他們的精神，讓自己的人生別有洞天。
他們的所有已經(jīng)融入歷史的汗青，不管鐫刻的是人們褒揚(yáng)或是貶斥，但他們遺留下的痕跡，在無(wú)聲中起舞，觸動(dòng)了我的心靈。
3.《風(fēng)流人物》作文范文
你好，如下所示：【文題回放】沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物出現(xiàn)而不懂得擁護(hù)、愛(ài)戴和崇仰的國(guó)家，則是沒(méi)有希望的奴隸之邦！從盤(pán)古開(kāi)天辟地到如今，悠悠古國(guó)古的中華，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，風(fēng)流人物輩出，燦若繁星，浩如煙海：陳涉仰天質(zhì)問(wèn)“王侯將相寧有種乎”，揭竿而起；諸葛亮“未出茅廬而天下三分”，成為智慧的化身；李白“斗酒詩(shī)百篇”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”……他們的事跡載入了史冊(cè)，被后人一代代傳頌。
了解這些曾經(jīng)在歷史上建功立業(yè)、對(duì)中華文明產(chǎn)生巨大影響的風(fēng)流人物，將使你找到前進(jìn)的動(dòng)力。面對(duì)千古風(fēng)流人物，你總會(huì)有所思，有所感。
請(qǐng)以“千古風(fēng)流人物”為話(huà)題寫(xiě)一篇不少于600字的文章，自選角度，自擬題目，文體不限?！緦?xiě)作導(dǎo)航】 一、全面審題要細(xì)心袖手旁觀(guān)在前，奮筆疾書(shū)在后。
在寫(xiě)作之前必須認(rèn)真審題，審題是寫(xiě)好作文的前提和基礎(chǔ)，審題不僅要細(xì)心，更要全面。在“千古風(fēng)流人物”中，千古是指長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間；“風(fēng)流”在此處則是杰出不凡的意思，所以“千古風(fēng)流人物”應(yīng)是在歷史的長(zhǎng)河中，對(duì)社會(huì)作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的政治家、思想家、經(jīng)濟(jì)家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等，諸如孔子、孟子、莊子、孫武、諸葛亮、李白、杜甫、白居易、蘇軾等。
他們是我們民族的脊梁，他們的優(yōu)秀品質(zhì)永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，發(fā)生在他們身上的生動(dòng)感人的故事，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寫(xiě)作素材。雖然說(shuō)“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，但我們還是不能寫(xiě)警魂不朽的任長(zhǎng)霞，為百姓消除饑餓的袁隆平；也不能寫(xiě)為我們費(fèi)盡心血操勞一生的父母。
因?yàn)檫@些人雖然讓我們感動(dòng)，但是卻不符合“千古”的要求。所以當(dāng)今的風(fēng)流人物和自己身邊的風(fēng)流人物，都不在我們寫(xiě)作的范圍之列。
有的學(xué)生因?yàn)闆](méi)有審好題，弄錯(cuò)了寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作范圍，最終導(dǎo)致寫(xiě)作的失敗，是很可惜的。 二、自我評(píng)論要公心初中生由于世界觀(guān)還沒(méi)有形成，看事物、評(píng)價(jià)人物，不能用一分為二的標(biāo)準(zhǔn)，致使對(duì)風(fēng)流人物的評(píng)價(jià)，過(guò)于拔高，甚至出現(xiàn)偏頗，有失公允。
這就要求學(xué)生對(duì)千古風(fēng)流人物進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，既要忠實(shí)于歷史的評(píng)價(jià)和認(rèn)知，又要不完全囿于歷史，可以進(jìn)行大膽的想象和虛構(gòu)，符合歷史和藝術(shù)的真實(shí)，也就是帶著“歷史”的鐐銬跳舞。比如說(shuō)我們?cè)u(píng)價(jià)秦始皇的時(shí)候，既要肯定秦始皇的政績(jī)，他順應(yīng)歷史潮流，滅六國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了諸侯長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了封建統(tǒng)治，促進(jìn)了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；他通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
這些足以證明秦始皇是對(duì)我國(guó)歷史作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)歷史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的皇帝。但是我們還應(yīng)看到他的不足：他也是統(tǒng)治殘暴的封建皇帝，他廣建宮殿陵墓，浪費(fèi)了大量人力、物力、財(cái)力，影響了人民正常的生產(chǎn)和生活；他還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中；他焚書(shū)坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。
因此，我們?cè)谠u(píng)論人物的時(shí)候，既可以從單一的角度去欣賞，讓我們看到人物身上的閃光點(diǎn)，引領(lǐng)大家去學(xué)習(xí)；也可以從正反兩方面進(jìn)行客觀(guān)的評(píng)價(jià)，讓我們對(duì)古人有一個(gè)客觀(guān)、完整的認(rèn)識(shí)，做到見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。三、巧妙布局要精心話(huà)題作文的“三自”要求，為我們提供了廣闊的寫(xiě)作空間。
寫(xiě)同樣內(nèi)容的文章，由于切入的角度不同，選用的文體不同，結(jié)果作文水平大相徑庭。因此，寫(xiě)作時(shí)布局就十分重要。
所謂的布局謀篇就是架設(shè)文章結(jié)構(gòu)，安排文章材料。先寫(xiě)什么？后寫(xiě)什么？怎樣過(guò)渡、照應(yīng)。
開(kāi)始點(diǎn)題，中間應(yīng)題，結(jié)尾扣題，才能不跑題。如果寫(xiě)議論文，是采取總分總式結(jié)構(gòu)，還是采取并列式結(jié)構(gòu)；是采取對(duì)照式結(jié)構(gòu)，還是采取層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
總之要在動(dòng)筆前，最好考慮清楚，決不能信手涂鴉，胡亂行文。如果寫(xiě)記敘文就要考慮寫(xiě)作的順序：是順序、倒敘，還是插敘？是夾敘夾議，還是記敘、議論、抒情相結(jié)合；是采用并列對(duì)舉的結(jié)構(gòu)，還是運(yùn)用誤會(huì)法；是巧設(shè)人物，還是妙設(shè)情節(jié)；運(yùn)用懸念法等等。
這些在行文前也要認(rèn)真考慮，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，要三思而后行。比如我們可以采用“詩(shī)詞串聯(lián)式”的方式，詩(shī)詞句作為串聯(lián)詞連綴，充當(dāng)文章主體部分的小標(biāo)題，這種布局便于從不同的角度來(lái)介紹人物；也可以采用“訪(fǎng)談”的形式，跨越時(shí)空與風(fēng)流人物面對(duì)面的交流，寫(xiě)起來(lái)自由靈活，給人親切的感覺(jué)。
這種訪(fǎng)談的形式不僅僅是面對(duì)面的訪(fǎng)談，還可以打電話(huà)訪(fǎng)談、網(wǎng)上訪(fǎng)談；更可以采用日記體的方式，以第一人稱(chēng)為敘述視角，把自己各個(gè)階段對(duì)風(fēng)流人物的認(rèn)識(shí)的過(guò)程交代清楚。要求學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候要大膽創(chuàng)新，豐富想象。
只有這樣，才能不落俗套，寫(xiě)出個(gè)性，與眾不同，成為“這一個(gè)”?！舅夭闹蓖ㄜ?chē)】1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥2、俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！ ——毛澤東3、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 ——趙翼4、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！——奧斯特洛夫斯基5、古之成。
4.以''風(fēng)流人物''為話(huà)題寫(xiě)一篇作文
風(fēng)流人物故事——男人孟軻（劉江濱） 兩千年前，太史公司馬遷讀《孟子》，至梁惠王問(wèn)“何以利吾國(guó)”，遂廢書(shū)而嘆。
老先生所嘆者，是以為利乃亂之始也。兩千年后，我讀《孟子》，也不禁廢書(shū)而嘆。
我所嘆者，是前賢亞圣孟子身上的那股咄咄逼人的英武之氣和沛然淋漓的陽(yáng)剛之氣。人說(shuō)：大哉孔子！我則想說(shuō)：英哉孟子！天地間一偉丈夫，真男人也。
讀《論語(yǔ)》與讀《孟子》，感受迥然有別。前者循循善誘，吉光片羽，如雨露之養(yǎng)，時(shí)風(fēng)之化，是典型的溫柔敦厚的儒雅風(fēng)范；而后者口若懸河，滔滔汩汩，其勢(shì)不可當(dāng)，“其鋒不可犯”（蘇洵），雄辯無(wú)礙，一瀉千里。
孔子更多的時(shí)候是教育自己的三千弟子，故心平氣和，大言炎炎，誨人不倦，在人們眼里是一個(gè)“至圣先師”、藹然仁者。孟子更多的是向不可一世的君王陳說(shuō)自己的為政之道，故爾常常踔厲風(fēng)發(fā)、意態(tài)亢昂，有時(shí)甚至帶有火氣，言辭犀利，顯露出十足的剛直不阿、磊落恢弘的大思想家的個(gè)性，有一種睥睨王者的人格風(fēng)范和精神氣度。
盡管在禮崩樂(lè)壞的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯為爭(zhēng)霸天下，莫不紛紛采取功利主義的攻伐之術(shù)，以為孟子的“仁政”治國(guó)方略“迂遠(yuǎn)而闊于事情”，也即見(jiàn)效太慢而不肯采納，但在孟子義正辭嚴(yán)的強(qiáng)大思想攻勢(shì)下，不能不一時(shí)心悅誠(chéng)服。而孟子并不為了讓君王接受自己的政見(jiàn)而屈尊阿附，他無(wú)意于取媚討歡，弄個(gè)一官半職干干。
他不僅沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，反而常常直刺君王的痛處，陷這些愚不可及的家伙們于尷尬難堪的境地，不得不“王顧左右而言他”。每讀書(shū)至這樣的段落，便情不自禁再三嗟嘆：孟子孟子，何其智勇！孔老夫子曾批評(píng)他的學(xué)生子路過(guò)于勇，而他的嫡傳弟子孟軻，其勇較之于子路則更勝一籌。
儒家提倡溫良恭儉讓、仁義禮智信，不講勇，但是，勇，實(shí)在該是男人的本色啊。
