自家門(mén)典故(關(guān)于門(mén)的小故事)
1.關(guān)于門(mén)的小故事
中國(guó)的門(mén)派生出“芝麻開(kāi)門(mén)”的故事，更創(chuàng)造出“鬼門(mén)關(guān)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的神話傳說(shuō)。
古代中國(guó)傳說(shuō)中黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)（位于山西省河津市禹門(mén)口），就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。鯉魚(yú)和其它許多魚(yú)都喜歡跳水。不同的魚(yú)跳水的本領(lǐng)也不同。
鬼門(mén)關(guān)是中國(guó)神話傳說(shuō)中陰曹地府的一個(gè)關(guān)隘?，F(xiàn)實(shí)中，據(jù)《辭?！窏l目載：鬼門(mén)關(guān)，古關(guān)名。在今廣西北流縣西，介于北流、郁林兩縣間，雙峰對(duì)峙，中成關(guān)門(mén)。這里雙峰對(duì)峙，中成關(guān)門(mén)，其間不過(guò)30步。由于地處熱帶，亞熱帶潮濕環(huán)境。古時(shí)候這里瘴氣滋生，蚊蟲(chóng)鼠蟻繁多。夜里被一團(tuán)白霧籠罩，鴉雀悲鳴，甚是可怕。
擴(kuò)展資料：
鯉魚(yú)躍龍門(mén)的歷史：
傳說(shuō)黃河鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)（位于山西省河津市的黃河峽谷），就會(huì)變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。相傳由于黃河河水渾濁，一般魚(yú)類(lèi)不能存活，只有耐污的鯉魚(yú)生長(zhǎng)十分良好，又由于其生長(zhǎng)環(huán)境是黃色的泥水，所以黃河鯉魚(yú)身上長(zhǎng)的是金黃色的鱗片。
古人發(fā)現(xiàn)每年到了春季的時(shí)候，這些金色鯉魚(yú)會(huì)逆水上溯，在龍門(mén)形成跳躍的群體，但在瀑布以上，由于水流湍急，沒(méi)有任何魚(yú)類(lèi)可以登上，所以古代人們想像這些金色的鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)以后就會(huì)變化成龍升天而去?！磅庺~(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)也影響了日本等地，日本風(fēng)俗在男孩節(jié)懸掛鯉魚(yú)旗，就是希望孩子健康成長(zhǎng)，像鯉魚(yú)一樣跳過(guò)龍門(mén)成龍。
山西省河津市城西北12公里的黃河峽谷中的龍門(mén)，今稱(chēng)禹門(mén)口，也是“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的典出處。“禹鑿龍門(mén)”的傳說(shuō)在秦漢以前就已存在，然而關(guān)于“魚(yú)化成龍”的最早記載則出現(xiàn)在漢代的典籍中，故此可以推斷“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)是在西漢初期才開(kāi)始逐步形成的，并且相信是與當(dāng)時(shí)興盛的神龍崇拜觀念有關(guān)，同時(shí)如今所流傳的龍形像，也是在同時(shí)期成型的。
參考資料來(lái)源：百度百科——門(mén)
參考資料來(lái)源：百度百科——鯉魚(yú)跳龍門(mén)
參考資料來(lái)源：百度百科——鬼門(mén)關(guān)
2.門(mén)庭若市的典故+成語(yǔ)故事
門(mén)庭若市mén tíng ruò shì
[釋義]
門(mén)：原指宮門(mén)；庭：原指朝庭；現(xiàn)指院子；若：好像；市：集市；市場(chǎng)。原來(lái)形容宮門(mén)里；朝庭上；進(jìn)諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧。現(xiàn)在形容來(lái)的人很多；非常熱鬧。
[語(yǔ)出]
《戰(zhàn)國(guó)策·齊策…》：“群臣進(jìn)諫；門(mén)庭若市。”
[辨形]
庭；不能寫(xiě)作“饋”。
[近義]
車(chē)水馬龍
[反義]
門(mén)可羅雀
[用法]
一般用于家庭、商業(yè)、服務(wù)部門(mén)等場(chǎng)所。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)]
主謂式。
[辨析]
見(jiàn)“賓至如歸”（71頁(yè)）。
[例句]
自從他的父親當(dāng)上縣長(zhǎng)以后；他們家每天都~。
3.中國(guó)古代一個(gè)村落不關(guān)門(mén)典故
在湖北的 “襄陽(yáng)” 地區(qū) 有一個(gè)風(fēng)俗，就是院子的大門(mén)不許有 “門(mén)框子” ，晚上把大門(mén)往門(mén)洞一睹 ，后面用一根木棍支撐 就行了 。
原來(lái)，在元末的一天 ，襄陽(yáng)地面兒來(lái)了一個(gè)乞丐 ，臟兮兮的依靠在一家大戶的門(mén)框子上 ，一邊敲打牛肩胛骨 ，一邊唱鳳陽(yáng)花鼓 。主人大聲罵道 ：“你這個(gè)餓不死的花子 ，把我家的門(mén)框子都弄臟了，快走 ！”乞丐受到了侮辱 ，氣憤地說(shuō) ：“哼哼 ，等到老子說(shuō)了算的時(shí)候 ，扒掉你們的門(mén)框子 ！”主人說(shuō) ：“你連飯都吃不上 ，啥時(shí)候輪到你說(shuō)話，滾，滾，滾 ！”
過(guò)了些年 ，改朝換代 。突然一道圣旨下來(lái)了 ，襄陽(yáng)一帶的居民 ，把大門(mén)框子一律扒掉 ，違令者斬 ！
過(guò)后 ，拿耳朵一模 ，才知道 ，當(dāng)年的乞丐當(dāng)了皇上 ！
這個(gè)風(fēng)俗一直延續(xù)到文革期間 ，才被逐漸改變 。
1996年 ，我到襄陽(yáng)地區(qū)水利局公出 ，調(diào)研丹江口水庫(kù)的情況 。在去游歷 “隆中” 的路上 ，水利局的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我說(shuō)的故事 ，我仔細(xì)看了一路 ，農(nóng)村有一些院子 ，真的沒(méi)有門(mén)框子 ！
4.誰(shuí)知道關(guān)于對(duì)門(mén)兒的一些歷史典故,急需
沒(méi)有人和皇帝住對(duì)門(mén)兒
解縉小時(shí)候家里很窮。有一次要過(guò)年，解縉的父親要他求人寫(xiě)一幅對(duì)聯(lián)，解縉說(shuō)：”待兒自己寫(xiě)吧?！彼?jiàn)對(duì)門(mén)曹尚書(shū)家園內(nèi)有一片竹林，就寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)貼到門(mén)上 ，寫(xiě)的是：門(mén)對(duì)千竿竹
家藏萬(wàn)卷書(shū)
這曹尚書(shū)本來(lái)就瞧不起對(duì)門(mén)這家人，一見(jiàn)對(duì)聯(lián)十分惱火，暗想："我家的竹林倒被他用來(lái)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，我把竹子砍去，看你咋寫(xiě)？”隨即命人把竹子砍去。
解縉見(jiàn)此情景，馬上在對(duì)聯(lián)下面續(xù)寫(xiě)道：
門(mén)對(duì)千竿竹短
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)
曹尚書(shū)氣得暴跳如雷，命人將竹子連根刨掉。
解縉微微一笑，不慌不忙地又加上了兩個(gè)字，使對(duì)聯(lián)成了：
門(mén)對(duì)千竿竹短無(wú)
家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有曹尚書(shū)見(jiàn)了，氣得說(shuō)不出話來(lái)了。
5."為什么"在足球中,進(jìn)自家球門(mén)叫烏龍球有何典故
“烏龍球”是足球中一個(gè)很常見(jiàn)的說(shuō)法，意思誰(shuí)都知道。
從語(yǔ)言的角度說(shuō)，其來(lái)歷大約是這樣的：英語(yǔ)“own goal”（自進(jìn)本方球門(mén)的球）與粵語(yǔ)的“烏龍”一詞發(fā)音發(fā)音相近，而粵語(yǔ)“烏龍”有“搞錯(cuò)、烏里巴涂”等意思，大約在上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，香港記者便在報(bào)道中以“烏龍”來(lái)翻譯“own goal”。 那么“烏龍”究竟何意？1998年世界杯的時(shí)候，“烏龍球”大盛，興趣所至，我對(duì)烏龍有一考。
最后吃驚地發(fā)現(xiàn)烏龍?jiān)瓉?lái)竟然是一條忠心耿耿的狗。晉陶潛《搜神記》有載：傳說(shuō)晉時(shí)會(huì)稽張然養(yǎng)狗名烏龍，有奴與張然之妻私通，欲殺張然，烏龍傷奴以救主。
后人由此以烏龍為狗的代稱(chēng)。唐代白居易有詩(shī)：“烏龍臥不驚，青鳥(niǎo)飛相逐。”
李商隱也有詩(shī)：“遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵?！苯詫俅艘狻?/p>
