歸尋典故(古時(shí)千里尋人的典故)
1.古時(shí)千里尋人的典故
尋親達(dá)十年，
飽經(jīng)風(fēng)霜苦。
扶柩返故里，
母兄俱作故。
潘武，字涉峰，本邑珍門(mén)人。父樹(shù)京，清康熙十九年（1680年）出遠(yuǎn)門(mén)經(jīng)商，長(zhǎng)子玉行僅七歲。父親離家三月后，次子潘武才出生。妻子葉氏在家紡紗織布維持一家生活，含辛茹苦撫育兩個(gè)兒子，丈夫卻沓無(wú)音訊，生死未卜。
潘武年少，就立下尋父之志，只因家貧缺少路費(fèi)而不能遠(yuǎn)行。至康熙四十八年（1709年），三十歲的潘武決意外出尋親。臨行前，他將母親托付兄長(zhǎng)照顧，并請(qǐng)縣府發(fā)給通途證明，然后肩挑簡(jiǎn)單行李孑身啟程，踏上艱苦而漫長(zhǎng)的尋父之路。他晝行夜宿，腳不停止。冬去春來(lái)，隨身攜帶的費(fèi)用花完了，途中只好以人占卜算命來(lái)解食宿之需。生活雖苦，但其尋父之志從未動(dòng)搖、改變，決心依舊。十年中，潘武的足跡踏遍吳、楚、泰、蜀等8省，歷經(jīng)虎狼煙瘴，江湖風(fēng)險(xiǎn)之苦，始終沒(méi)有探得父親的任何消息，然而他不灰心，不回頭，繼續(xù)前進(jìn)尋找。
一日，潘武在雅州邂逅楚地客人楊甫賢，告知曾與他父親有過(guò)交往。交談中還得知父親已更名，娶秦地一女子另成一家庭，往來(lái)于蜀中，今在建昌。他得此確實(shí)消息，驚喜萬(wàn)分，拜別楊氏后立即渡江而上，到達(dá)建昌，知道父親又到理州去了，他怕錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，速追尋到會(huì)理，幾經(jīng)打聽(tīng)尋覓，父子終得見(jiàn)面，兩人相擁而泣。父親出門(mén)時(shí)還是青年，如今已成老者。父子決定同返故里。
回家路上，潘武盡力照料好父親的生活。父親畢竟年事已滿(mǎn)，當(dāng)兩人行至黎州，忍受不了長(zhǎng)途跋涉的艱辛，突然患病不能繼續(xù)前行時(shí)，只得停留當(dāng)?shù)氐目蜅Ｕ?qǐng)醫(yī)撮藥治療。然而，就此客居黎州三載，父親竟然病故，時(shí)為康熙六十一年（1722年）九月。潘武無(wú)錢(qián)置辦棺木，念及父親不能生還家鄉(xiāng)，悲痛欲絕，凄慘情景感動(dòng)路人。適逢巡撫塞工進(jìn)藏途經(jīng)黎州，了解情況后，頓生惻隱之心，召見(jiàn)潘武，對(duì)其孝行予以褒獎(jiǎng)，贈(zèng)送白銀四十兩；雅州楊文彩、徐福元等地方官員亦慷慨解囊，潘武才得以置辦棺木，扶柩抵家，終于完成了尋父回家的夙愿。
可偏偏禍不單行，潘武到家，又遭晴天霹靂。他見(jiàn)到的是母親和兄長(zhǎng)的遺體。潘武忍淚含悲，一一安葬親人。
父親在黎州病重時(shí)，所娶外室及子女從含江前來(lái)，潘武熱情地接待并攜歸老家，視之如嫡母，日后還將弟妹婚嫁，使他們成家立業(yè)，盡到了長(zhǎng)兄為父的責(zé)任。
潘武千里尋父之孝行，歷來(lái)在梅李一帶傳頌。
摘自《珍門(mén)鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》
2.“棄官尋母”是誰(shuí)的典故﹖
棄官尋母 出自 《二十四孝》中的第二十三則 宋代朱壽昌的故事。
宋朝時(shí)候，有個(gè)姓朱名叫壽昌的，年歲才七歲的時(shí)候，他生身的母親劉氏，因遭嫡母妒忌被出嫁到別地方去了。從此他們母子倆信息隔絕了五十個(gè)年頭。
朱壽昌屢次訪(fǎng)求，可是總尋不著。 等到神宗皇帝的時(shí)候，朱壽昌已經(jīng)做了官，因?yàn)橄肽钪赣H，了解到有母親的信息后，便辭去官職，專(zhuān)程到陜西地方去找。
他和家里的人分別時(shí)候說(shuō)道，我今兒到哪里去，倘若不能夠找尋我的母親，我就發(fā)誓，不再回到家里了。 后來(lái)日行夜宿，走到了同州地方機(jī)會(huì)湊巧，竟碰著了母親。
這個(gè)時(shí)候，他母親的年紀(jì)，已經(jīng)七十多歲了。朱壽昌便歡天喜地的把母親接了回來(lái)，并且又迎接了同母的弟妹，到家里一同居住。
3.“棄官尋母”是誰(shuí)的典故﹖
《棄官尋母》講述了宋代的孝子朱壽昌的孝行?！抖男ⅰ分械牡诙齽t故事。
朱壽昌的父親朱巽是宋仁宗年間的工部侍郎，壽昌庶出，其母劉氏是朱巽之妾。朱壽昌幼時(shí)，劉氏被朱巽遺棄，從此，母子分離。
朱壽昌長(zhǎng)成之后，蔭襲父親的功名，出而為官，幾十年的仕途頗為順利，先后做過(guò)陜州荊、南通荊，岳州知州，閬州知州等，然而他一直未得與生母團(tuán)聚，思念之心縈縈于懷，以至于“飲食罕御酒肉，言輒流涕”，母子分離后的五十年間，他四方打聽(tīng)生母下落，均杳無(wú)音訊，為此他燒香拜佛，并依照佛法，灼背燒頂，以示虔誠(chéng)。
宋熙寧初年，聽(tīng)人傳說(shuō)他母親流落陜西一帶，嫁為民妻，他又刺血書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，并辭去官職，與家人遠(yuǎn)別，千里迢迢，往陜西一帶尋母，并與家人道：“不見(jiàn)母，吾不返矣”，精誠(chéng)所至，朱壽昌終于在同州找到了自己的生身母親，當(dāng)年母子分離時(shí)，壽昌尚年幼，五十年后重逢，老母已七十有余，壽昌也年過(guò)半百了。
原來(lái)，壽昌母劉氏離開(kāi)朱家以后，改嫁黨氏，又有子女?dāng)?shù)人，壽昌視之如親弟妹，全部接回家中供養(yǎng)，有人將朱壽昌棄官尋母之事上奏宋神宗趙頊，宋神宗得知朱壽昌事后，責(zé)令官?gòu)?fù)原職，同時(shí)，名公巨卿如蘇軾、王安石等爭(zhēng)文詩(shī)為贊美其事。
蘇軾曾有詩(shī)云：“嗟君七歲知念母，憐君壯大心愈若，不受白日升青天，愛(ài)君五十長(zhǎng)新服，兒啼卻得償當(dāng)年……感君離合我酸辛，此事今無(wú)古或聞……”。
王安石詩(shī)云：彩衣東笑上歸船，萊氏歡娛在晚年，嗟我白頭生意盡，看君今日盡凄然。從此，朱壽昌棄官千里尋母之事遍傳天下，孝子之名得于遐邇。 朱壽昌官至司農(nóng)少卿、朝議大夫，中散大夫，年七十而卒。 朱壽昌棄官尋母一事，歷代廣為流傳。
天長(zhǎng)秦欄舊有朱孝子墓，明弘治年間，曾立碑于墓側(cè)，嘉靖年間，建孝子祠。[
