楊村典故(天津衛(wèi)民間故事)
1.天津衛(wèi)民間故事
2004年12月23日是天津設衛(wèi)筑城600年的紀念日。
天津設衛(wèi)建城600 年，決不是說天津只有600年的發(fā)展史。從秦漢到宋元，歷代在天津地區(qū)挖渠開河，運糧建寨，設官建制，發(fā)展魚鹽業(yè)生產(chǎn)等活動。
由于金、元兩朝，建都北京，天津地位日顯重要。但是天津作為一個具有完整意義的都市卻是從明朝開始的。
明太祖朱元璋在1368年建立明朝后，為了鞏固王朝權利，將自己的兒子們封為王，分別駐守各地。第四個兒子朱棣被封為燕王，駐守北京。
1398年，朱元璋病死。因為太子早年夭折，所以由朱元璋的長孫朱允文繼位，史稱建文帝。
燕王朱棣經(jīng)過幾十年的苦心經(jīng)營，在諸王中實力最強。由于建文帝平庸無能，加上自己的政治野心，朱棣在1400年以“靖難”為名，發(fā)兵與其侄子建文帝爭奪皇位。
朱棣率兵從天津的前身-直沽出發(fā)，偷襲滄州，并經(jīng)過幾年的戰(zhàn)爭，最終攻陷南京，奪取皇位。 1402年，朱棣即位，是為明成祖，年號“永樂”。
為了紀念開始發(fā)兵的“龍興之地”，朱棣把“直沽”這個曾的“天子渡河之地”賜名為天津。“天”是天子的意思，而“津”是指渡口的意思。
天津得到賜名后，于同年設置了軍事部門?！靶l(wèi)”是明朝的軍事建制。
當時天津設有天津衛(wèi)、天津左衛(wèi)、天津右衛(wèi)，統(tǒng)稱三衛(wèi)。至今人們經(jīng)常提到的“天津衛(wèi)”一詞，就是從此而來。
在軍事部門設立的同時，天津衛(wèi)也開始了筑城建設，初建時的天津城其實是個土城，這座土城周長9里多，城高3丈5尺，寬2丈5尺，城的形狀是東西長、南北短，很像一把算盤，所以當時人們也把它稱為“算盤城”。 天津建成以后經(jīng)過百余年的發(fā)展，在明清兩朝多次重建，規(guī)模不斷擴大，原來的土城墻也換成了磚墻。
清朝雍正3年（1725），天津改衛(wèi)為州，雍正9年（1731）又升州為府，并另設天津縣，天津城也成為了地方行政中心。 為了加強防衛(wèi)，同時兼顧防洪抗洪，天津城在雍正年間重修時將原來3丈5尺的城高降低為2丈4尺，將城基寬由原來的2丈5尺擴建為3丈2尺，使天津城城墻成為一個梯形。
重建后的天津城不僅擴大了東南西北四個城門，還在城墻上設置了守望塔和炮塔等防御設施。至今天津還流傳一首民謠說：“天津市三宗寶，鼓樓、炮臺、鈴鐺閣。”
這些建筑也是在天津城重修中建設的。 建衛(wèi)筑城后的天津各方面都有較快發(fā)展，特別是糧、鹽兩個經(jīng)濟支柱更為顯著。
永樂帝建都北京后，南方的物資都需經(jīng)天津轉運，天津的航運開始了大規(guī)模的發(fā)展。 天津素有九河下梢之稱，海河、南運河、北運河等眾多河流均在天津交匯。
海河全長73公里，它穿越天津市中心，東入渤海，早在公元三世紀以前，海河作為天然河流，就成為中國北方人民的水運通道。（東漢時期曹操開挖河渠工程，將海河平原上的300多條大小河流由分流入海改為眾流歸一，初步形成了成扇面型的海河水系），隋朝隋煬帝楊廣下令開鑿了全長1400多公里的大運河，溝通了海河與黃河、淮河、長江等水系的聯(lián)系，奠定了天津四通八達、航運樞紐的地位，為天津的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。
金、元以后，漕運開通，不論海漕還是河漕，江南的漕糧都要經(jīng)過海河運抵京都，永樂帝建都北京以后，天津轉輸漕糧的任務更加繁重，到明朝宣德十年（1435），明朝政府專門在天津設置管理漕運的專門機構，當時大運河上糧船上萬艘，轉輸漕糧500萬石，繁榮景象另人嘆為觀止。 漕糧的轉輸帶動了天津的運輸業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，在海河、南運河、北運河三河交匯的三岔河口逐漸形成了許多商業(yè)區(qū)，貨棧、錢莊、會館等行業(yè)應運而生，集市貿(mào)易也隨即興旺，十集一市的輪轉也使當時的天津人有天天趕大集的感慨，商業(yè)的繁榮昌盛使天津也成為世人矚目的城市。
這時的天津已遠遠超出單純軍事要地-“衛(wèi)”的地位。 清初史學家談遷經(jīng)過天津時發(fā)出了“城鎮(zhèn)百貨交集”的感嘆。
清朝順治12年（1655），荷蘭使節(jié)哥頁在天津被“人煙稠密，交易頻榮”的景象所震驚，他命隨從人員將海河兩岸的景象繪圖帶走，并把天津和廣州、鎮(zhèn)江并稱為中國的三大港口。 明清時期的天津已經(jīng)成為一個比較成熟而開放的城市。
2.完顏宗望的軼事典故
子：完顏齊、完顏京、完顏文 女：張氏，據(jù)bai《靖康稗史箋證》之六《呻吟語》記載：“慶福、華福兩帝姬，玉嬙、飛燕兩宗姬及du虜后斐滿氏，妃張氏，公贈韋后三千金。張為斡離不與韋后侍女張氏所生，梓宮之歸，皆zhi其力也?！贝藦埵蠌钠淠感眨粡钠涓竿觐佔谕男?。此女嫁給金國山東東路益dao都府漢人知事一專張姓官員，由此后代改姓為張，這也是完顏皇族留在山東的旁系血脈，元朝建立后，這支旁系血脈后代大多世代居住在今山東青州市譚屬坊鎮(zhèn)張家楊村。
3.楊村糕干
楊村糕干又名茯苓糕干，產(chǎn)于天津武清的楊村鎮(zhèn)，這種用料普通、其貌不揚的小食品曾有著 輝煌的歷史。
相傳明朝永樂年間，明成祖朱棣從南京遷都到北京，為了繁榮京畿經(jīng)濟，動員南方百姓隨龍 船沿大運河北上。浙江余姚有杜金、杜銀兄弟二人，也攜帶妻小遷來北方，行至楊村，見這里地 處天子腳下，人煙稠密，市井繁榮，哥兒倆經(jīng)過商議，便租下兩間鋪面定居下來。
為了養(yǎng)家糊口，于是重操舊業(yè)，做起了蒸發(fā)糕的小生意。弟兄、妯娌起早貪黑，用精選的大 米磨成面粉，摻兌白糖，蒸出的發(fā)糕松甜可口，老少皆宜，且價錢便宜。
弟兄二人推車挑擔，到街 頭巷尾和碼頭叫賣，當?shù)匕傩蘸屯鶃砜蜕碳按幭噘徺I，買賣越做越紅火。 有一天，弟媳因孩子攪鬧，一時疏忽，往灶內多添了一把柴火，將鍋燒干，發(fā)糕表面結了一層 煳巴。
哥兒倆尋思，扔掉吧，怪可惜，便小心地將煳巴揭下，誰承想，發(fā)糕竟散發(fā)出一股香氣。試 著賣吧，嘿！買主都說比平常做得好吃，一會兒工夫就賣光了。
哥兒倆從中受到啟發(fā)，每次蒸糕 比平時都要多燒一些柴，蒸熟的發(fā)糕既有香味又干松，買的人越來越多。 日子長了，人們便稱之為“糕干”。
此后杜氏后人又不斷改進制作工藝，糕干的口味越來越 好，還加上精美的包裝，可作為禮品饋贈親友。 傳至清代，楊村糕干店鋪越來越多，很多家辦成前店后廠，并起了堂號。
僅杜姓就有萬全 堂、萬金堂、萬勝堂、萬源堂、萬順堂等20多家。 靠水旱兩路，銷往外埠，故得名“楊村糕干”。
當年清康熙皇帝南巡駐蹕楊村，親口品嘗“萬全堂”的糕干后，龍顏大悅，親口嘉諭為貢品， 并特供南方優(yōu)質稻米做原料，乾隆皇帝也御筆親題“女孺恩物”四個大字。 1930年在巴拿馬萬國博覽會上，楊村糕干榮獲“佳禾”銅質獎章。
1984年，楊村鎮(zhèn)恢復“萬 全堂”老字號茯苓糕干的生產(chǎn)，聘請杜氏傳人操作，楊村糕干重現(xiàn)昔日的繁榮。
4.楊村一中王洪雨介紹及事跡
王洪雨 英語教師
向左轉|向右轉
武清區(qū)楊村一中工會班主任技能大賽圓滿落幕
為進一步打造師德高尚、能力全面、講求智慧、勤于探索、成效突出的班主任骨干隊伍，促進班主任教育引導、組織管理、活動設計與溝通協(xié)調等專業(yè)能力的提升，日前，楊村一中工會組織開展了“我行我秀展師者風采”班主任技能大賽活動。全校班主任、副班主任、三年以下教齡的青年教師共70余人觀看了比賽。經(jīng)過年級部推選，白建新、杜振寧、王書艾、聶亞芝、王洪雨、李瑞香等六位班主任進行了現(xiàn)場展示。在一個多小時的比賽中，六位班主任向觀眾分享了他們和學生朝夕相處的精彩故事，展示了他們班級管理的方法策略。最終，杜振寧以嚴謹真摯的管理和幽默風趣的演講獲得一等獎，王洪雨、李瑞香獲得二等獎，聶亞芝、王書艾、白建新獲得三等獎。校工會主席李學軍出席活動并為獲獎班主任頒獎。
5.劉伶的典故 要詳細的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說杜康在白水康家衛(wèi)開了一個酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這樣夸?？诘?。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯下肚，劉伶只覺天旋地轉，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去了?！?/p>
他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂，打了一個大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說：“好酒，真香啊！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>
當然，這是夸張的民間傳說。但杜康酒確實有“開壇香十里，隔壁醉三家”的美譽。
據(jù)記載，劉伶平日少言寡語，惟以飲酒為樂事。?？v酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說，“我如果醉死了，就地把我埋掉?！?/p>
劉伶的妻子見他嗜酒如狂，苦苦勸說，劉伶對妻子說：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽了十分高興，馬上準備了酒肴，要劉伶對鬼神起誓，哪知劉伶在神前祝道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷取過酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見了又要酒喝，妻子說：“待酒熟之后，讓你喝個大醉。”酒熟了，妻子喚劉伶喝酒，劉伶興沖沖地揭開了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對缸中的劉伶說：“這回叫你喝個夠！”三天以后，劉伶妻聽缸中寂然無聲，急忙打開缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰知劉伶慢慢地抬起頭，笑著對妻子說：“。
6.馮鏗的軼事典故
童年生活馮鏗的父母、兄姐都是從事教師職業(yè)的知識分子。
馮鏗自小酷愛文學，8歲就開始閱讀《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等古典小說，15歲時就開始發(fā)表作品。以后，伴隨著豐富多彩的學校生活和波瀾壯闊的革命斗爭實踐，勤敏聰慧、性格倔強的馮鏗，文學創(chuàng)作一發(fā)而不可收。
她在文學的百花園里耕耘不輟，創(chuàng)作了大量的作品，被現(xiàn)代文學界譽為“中國新誕生的最出色的和最有希望的女作家之一”。求學生涯馮鏗在友聯(lián)中學高中部讀書期間，正值國民革命在廣東興起，當時潮汕地區(qū)是廣東乃至全國國民革命的中心之一。
1925年國民革命軍兩次東征，矛頭所向就是盤踞東江、潮汕一帶的反動軍閥陳炯明。在這么一個風起云涌的年代，馮鏗這個年僅十七八歲的高中生，便以筆桿子當作戰(zhàn)斗武器對準反動勢力。
她認為文學可以為革命助威吶喊，可以點燃人民心中的火焰。在此期間，馮鏗發(fā)表了《國慶日的紀念》、《破壞與建設》、《學生高尚的人格》等近10篇以文學為題材反映她對現(xiàn)實社會斗爭的思考的文章，文章針對盤踞潮汕和廣東的軍閥們爭地盤、謀私利而不顧人民死活、連年混戰(zhàn)的現(xiàn)實，憤嘆這些人沒有繼承辛亥革命先烈們用頭顱和鮮血換來的“一線光明”，“反而自己擾亂起來”，使國家和人民陷入更加貧弱的境地。
她剖析國家混亂的原因，是在于辛亥革命對舊思想、舊勢力“甄滅、劃除”得不夠干凈，“那時的偉人、烈士們，誤以為把‘大清帝國’改名為‘中華民國’就達到了目的！所以容溥儀依舊安居皇宮，受遺老們的朝拜，因而惹起了復辟的亂子來”。作為一個中學生，馮鏗對政治的洞察力入木三分，分析鞭辟入里，這是十分難能可貴的。
馮鏗對婦女的命運的關注，在她《一個可憐的女子》和《月下》兩篇小說中，表現(xiàn)得淋漓盡致。第一篇敘述一個童養(yǎng)媳的悲慘生活境遇：她擺脫不了非人的折磨，終于以跳進河里結束生命的方式來擺脫人間地獄般的生活。
后一篇寫了一個年輕女子，丈夫是紈绔子弟，婆婆以森嚴的封建禮節(jié)桎梏她，使她過著“和奴隸、囚犯、木偶……一樣僵死的生活”，從而陷入生與死的困惑之中。1928年6、7月間，即高中畢業(yè)前夕，馮鏗在汕頭以《海濱雜論》為總題分《石蓮》、《畢竟還是玩物》、《夫婦》、《滑稽》為小題寫了4篇具有現(xiàn)代雜文格式的散文，寄往上?！栋茁丁钒朐驴?/p>
分別在該刊第3卷第8、11、12期上發(fā)表，作品以第一人稱的敘述，從海濱城市汕頭的社會生活的一個角落勾勒出時代女性的面影和姿態(tài)。這幾篇散文體現(xiàn)了思想性、社會性和戰(zhàn)斗性的統(tǒng)一。
作者不是單純的寫景，或抒一己之情，而是借景物以言志，借敘事記人來攝取一種社會的圖景，勾畫某種人物的姿態(tài)、行為與笑貌，是大革命風云之下社會一隅的真實記錄和描摹，這組作品的發(fā)表，標志著馮鏗的思想和文學創(chuàng)作水平在汕頭時期已經(jīng)達到一定的高度。踏入社會1929年2月，馮鏗從汕頭到達上海的。
20年代末到30年代的上海，是全國革命文學的中心。當時，既有我國新文學的旗手魯迅的眾多全國一流的作家、藝術家在那里，也有為數(shù)甚多的潮汕籍革命家、文化人在那里，包括杜國癢、洪靈菲、戴平萬、王鼎新、唐瑜、楊村人、鄭正秋、蔡楚生、陳波兒、許美勛、李春蕃、梅益、許滌新，尤其馮鏗到上海后所投靠杜國癢、洪靈菲、戴平萬3位老鄉(xiāng)，都是當時我國提倡和創(chuàng)作革命文學的中堅作家。
正是在魯迅和眾多潮汕師友的扶掖和自身的努力下，出現(xiàn)馮鏗平生第二個創(chuàng)作的高峰期，從而奠定了她在中國文學史上的地位。加入共產(chǎn)黨1930年3月，在中共的影響下，以當時在上海倡導無產(chǎn)階級革命文學的團體創(chuàng)造社、太陽社、我們社（以潮汕籍文化人為主組成）成員和受魯迅影響的革命作家為主，吸收其他進步作家參加的著名的革命文藝團體——中國左翼作家聯(lián)盟在上海成立，馮鏗是出席成立大會的40余人和首批50多名盟員之一。
“ 左聯(lián)”一成立，就以戰(zhàn)斗的姿態(tài)出現(xiàn)，它以馬克思主義文藝理論為武器，不僅對各種錯誤文藝思潮包括新月派、民族主義文藝運動、自由人、第三種人的觀點進行批評和論戰(zhàn)，而且對國民黨當局的反動文藝政策和迫害壓制進步作家的活動進行頑強的抗爭。馮鏗以一個青年共產(chǎn)黨員的戰(zhàn)斗熱情，勇敢地投入這場斗爭，她不僅參加“左聯(lián)”聯(lián)絡工會、張貼標語、印發(fā)傳單、宣傳群眾的工作，還先后創(chuàng)作并發(fā)表了詩集《春宵》，隨筆《一團肉》等多篇，短篇小說《遇合》、《小阿強》、《紅的日記》等10幾篇，中篇小說《重新起來》和《最后的出路》。
這些力作和“左聯(lián)”其他青年革命作家的作品受到社會各界廣泛關注和高度評價，誠如魯迅的高論：“是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進步的第一步，是對于前驅者愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑”。 愛情邂逅1930年10月20日，這是馮鏗、柔石確定關系的日子，柔石寫信給許美勛。
信中充滿新思想的韻味：“我是一個青年，我當然需要女友，但我的主旨是這樣想：‘若于事業(yè)有幫助，有鼓勵，我接受，否則，拒絕！’我很以為這是一回簡單的事，一月前，馮君給我一封信，我當時躊躇了一下，繼之，因我們互相多于見面的機會的關系，便互相愛上了?！薄叭?。
7.楊村鎮(zhèn)的介紹
楊村鎮(zhèn)位于武清區(qū)境東南部，京津塘高速公路與京山鐵路之間，夾河成鎮(zhèn)。聚落呈長方形，南北走向。面積25平方公里。北運河、京津公路縱貫鎮(zhèn)中.地勢中間高，東西兩側低，一般海拔6米。 1948年12月19日解放，1950年10月縣治遷此。1982年10月建鎮(zhèn)。鎮(zhèn)原轄7個自然村，一個鎮(zhèn)。工業(yè)企業(yè)集中于武清開發(fā)區(qū)內，有化工、機械、電子、建材、木制品、食品、制藥、紡織、服裝，制革，造紙等。房地產(chǎn)與第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快。奧克斯、保利等大型房企入駐，佛羅倫薩小鎮(zhèn)購物街、凱旋王國游樂場、環(huán)渤海物流中心等均投入運行。
8.尖吻蝮的故事典故
(1)據(jù)說：為了搞清白花蛇的形態(tài)，驗證書本記載，李時珍來到了蘄州城北的龍蜂山捕蛇（白花蛇為蘄州特產(chǎn)），只聽得有人唱道：“白花蛇，誰叫爾能辟風邪，上司索爾急如火，州中大夫只逼我，一時不得皮肉破”。隨著歌謠而來的是幾個肩背竹簍的捕蛇人，他們正朝著幾棵石楠藤走去，據(jù)說白花蛇愛吃石楠藤的葉，所以石楠藤也就成了白花蛇的“家”，日夜盤纏在石楠藤上。捕蛇人發(fā)現(xiàn)白花蛇后，立即從地上撈起一把沙土，對準白花蛇撒去，說來也奇，白花蛇遇到沙土，真象面粉遇水一樣，縮成了一團，捕蛇人立即上前用木叉往白花蛇的頸部叉去，另一手抓住蛇體的后部，這時白花蛇再也施不出威力來了。
李時珍定前去仔細觀察了白花蛇的形態(tài)，只見蛇頭大似三角形，嘴里長著4只長牙，背上有24塊斜方格，腹部還有斑紋，與一般的蛇，確實不一樣。接著，捕蛇人將蛇掛在路旁的小樹上，用刀剖其腹，去其內臟，盤曲后裝進了竹簍筐，據(jù)說，將蛇烘干后，才能當藥用。李時珍記錄了捕蛇過程中的每一個細節(jié)活動，不僅補充了本草書，也為后來編寫《白花蛇傳》，提供了重要材料。幾年后，李時珍又根據(jù)白花蛇的祛風特性，制成了專治半身不遂中風癥的“白花蛇酒”。據(jù)現(xiàn)代藥理分析，證明白花蛇的提取物，具有鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛，擴張血管和降壓作用。
(2)尖吻蝮舊時產(chǎn)于蘄州龍峰山、麒麟山、鳳凰山、雨湖一帶，蘄春、浠水交界的三角山亦偶爾有可得。據(jù)清初顧景星的《黃公說字》說：“謹按蘄地花蛇，有黃白黑三種，黃白二花可貨數(shù)十金。黑花不過數(shù)金而已。昔產(chǎn)龍峰山洞，今無有，惟三角山出，一歲不能多得，土人獲此物必食葷物方可。否則，其走如飛，牙利而毒，如人手足為口齒所創(chuàng)，必以刀斷去，稍遲則不能救?！辈⒄f：“市肆所貨，皆浙蛇，非蘄蛇，花與指甲皆同，土人亦莫能辨。但三角山在二蘄交界之處，相傳蛇一逾界，則只一目，……?！碧I蛇名貴求之者多。《黃州府志》載有民謠曰：“白花蛇，誰教爾能辟風邪，上司索爾急如火，舟中大夫只逼我，一時不得皮肉破……”。蘄蛇性喜潮濕陰涼處，多穴居棲息在山谷溪澗巖石上，落葉間，竹林下，草叢中，外出往往伏于爛草枯葉之間，以便于發(fā)起進攻、獵取食物和隱蔽自己。
(3)尖吻蝮系劇毒蛇。相傳人被咬傷，不出五步即死，故稱五步蛇。因其全身黑質白花，故又名白花蛇，還因為吻鱗與鼻間鱗均向背方翹起，所以還名褰鼻蛇。頭呈三角形，背黑褐色，頭腹及喉部白色，散布有少數(shù)黑褐色斑點，稱“念珠斑”。尾部側扁，尾尖一枚鱗片尖長，稱角質刺，尖吻蝮若被逼捕得它無路可走時，它就調轉“尾利鉤”，破腹自殺，“死而眼光不陷?！?/p>
(4)尖吻蝮雖毒，卻是中國的名貴傳統(tǒng)中藥，是封建王朝皇上指定進貢的珍品，也是出口的珍貴藥材。關于它的習性和藥用價值，在唐柳宗元在《捕蛇者說》中說道：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質而白章。觸草木，盡死。以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以巳大風、攣、瘺、癘，去死肌，殺三蟲?！彼吻f綽《雞肋編》載“白花蛇”條云：“今醫(yī)家所用，惟取蘄州蘄陽鎮(zhèn)山中者。去鎮(zhèn)五六里有靈峰寺，寺后有洞，洞是皆此蛇，而極難得。得之者以充貢。洞內外財產(chǎn)，雖枯兩目猶明；至黃梅諸縣雖鄰境，枯則止一目明；其舒州宿松縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣?！泵鞔筢t(yī)藥學家李時珍曾幾次上蘄州龍峰山，目睹五步蛇吃石南藤及其被捕情況，根據(jù)實地觀察，寫了《白花蛇傳》。他還在《本草綱目》中，對五步蛇的形態(tài)、習性、捕捉干制的方法和用途作了詳盡的記述。他說：“花蛇，湖、蜀皆有，今惟以蘄蛇擅名。然蘄地亦不多得。市肆所貨，官司取者，皆自江南興國州諸山中來。”據(jù)他說：真正的蘄蛇，“龍頭虎口，黑質白花，背有二十四個方勝文，腹旁有念珠斑，尾尖有一佛指甲，多在石南滕上食其花葉。人以此尋獲，先撒沙一把，則蟠而不動。以叉取之，用繩懸起，剖之置水中，自反尾滌其腹。“《爾雅·翼柴》亦有類似記載：蛇死后皆閉，惟蘄州花蛇開。如生舒、蘄兩界間者，則一開一閉，故人以此驗之。”
