孫思邈典故(有關(guān)孫思邈的典故)
1.有關(guān)孫思邈的典故
孫思邈，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是當時著名醫(yī)藥學家和道士，被譽為“藥王”，也被許多華人奉之為醫(yī)神。民間關(guān)于他的傳說有很多，下面將幾個廣為流傳的故事說給大家聽。
開棺救婦——有一天孫思邈外出行醫(yī)，看見一行出殯的隊伍迎面走來。他停在路邊觀看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！”送殯的人以為他是瘋子，要趕走他。他說：“人還沒有死，你們怎么忍心埋了呢？”眾人說：“人早死了，你不要再胡說?！睂O思邈說：“人要死了，血會凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血，怎么說人死了呢？”眾人一看，果然有細細一道血絲向外流，就打開棺材請他看。只見一個婦人面黃如紙，小腹很高，褲襠正向外滲著鮮血。這女子的丈夫哭著說：“我妻子婚后十年沒有生育。這次懷孕一年多了，昨天才覺胎動，又難產(chǎn)死了?！睂O思邈試了病人的鼻息和脈象，取出三根銀針，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中極。三針扎下去，孕婦很快蘇醒過來。眾人把孫思邈當成了神仙，一齊跪下磕頭。孫思邈讓他們起來，又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖，囑咐他：“趕快把病人抬回去，喝下這副藥，再接圖接生，保證母子平安。”結(jié)果，病人回去順利地生下了一個大胖娃娃。
巧識腳氣病——相傳，唐時長安城內(nèi)有幾個富翁身患一種奇怪的疾病，只見腳脛日趨浮腫，渾身肌肉酸痛麻木，身倦乏力，眾醫(yī)診治均束手無策。于是請孫思邈診治，經(jīng)藥石下肚，仍不見轉(zhuǎn)機，孫思邈由于難揭其謎，終日甚感不安。
有一天，嚴太守也患此病請孫思邈治療，為了查明病因，他住進嚴府中仔細觀察了十幾天，只見嚴太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振，下肢照樣浮腫，只是比嚴太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解，他又到廚房內(nèi)調(diào)查，廚師說嚴太守不喜歡大魚大肉，但他對糧食精制特別講究，派人將米面反復加工精碾細磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪了其它幾位同樣癥狀的富翁，發(fā)現(xiàn)都有同樣習慣喜食精糧，此時孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴太守將每日主食全改成粗糧糙米，并且將一些細谷糠、麥麩皮煎水服用，半月之后這種疑難病竟神奇的康復了，病人精神好轉(zhuǎn)，浮腫全消退了。消息一傳出，長安城內(nèi)外市民一片震驚，贊揚孫思邈真是天下神醫(yī)！
“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥，無論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因為采的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便于分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個小口袋里，使用起來就方便多了。
一次，孫思邈行醫(yī)采藥來到一個村莊。忽然間一陣狗叫，只見有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出來，所以人們就把它叫"抓藥"。
后來，人們開藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內(nèi)做成一個格子一個格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個或四個方格，來貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫上中藥名稱，以便記取，免于混淆。直至今天，病人到藥店買藥時，有的地方仍叫"抓藥"。
2.有關(guān)孫思邈的典故
孫思邈，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是當時著名醫(yī)藥學家和道士，被譽為“藥王”，也被許多華人奉之為醫(yī)神。
民間關(guān)于他的傳說有很多，下面將幾個廣為流傳的故事說給大家聽。開棺救婦——有一天孫思邈外出行醫(yī)，看見一行出殯的隊伍迎面走來。
他停在路邊觀看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！”送殯的人以為他是瘋子，要趕走他。他說：“人還沒有死，你們怎么忍心埋了呢？”眾人說：“人早死了，你不要再胡說。”
孫思邈說：“人要死了，血會凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血，怎么說人死了呢？”眾人一看，果然有細細一道血絲向外流，就打開棺材請他看。
只見一個婦人面黃如紙，小腹很高，褲襠正向外滲著鮮血。這女子的丈夫哭著說：“我妻子婚后十年沒有生育。
這次懷孕一年多了，昨天才覺胎動，又難產(chǎn)死了。”孫思邈試了病人的鼻息和脈象，取出三根銀針，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中極。
三針扎下去，孕婦很快蘇醒過來。眾人把孫思邈當成了神仙，一齊跪下磕頭。
孫思邈讓他們起來，又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖，囑咐他：“趕快把病人抬回去，喝下這副藥，再接圖接生，保證母子平安?！苯Y(jié)果，病人回去順利地生下了一個大胖娃娃。
巧識腳氣病——相傳，唐時長安城內(nèi)有幾個富翁身患一種奇怪的疾病，只見腳脛日趨浮腫，渾身肌肉酸痛麻木，身倦乏力，眾醫(yī)診治均束手無策。于是請孫思邈診治，經(jīng)藥石下肚，仍不見轉(zhuǎn)機，孫思邈由于難揭其謎，終日甚感不安。
有一天，嚴太守也患此病請孫思邈治療，為了查明病因，他住進嚴府中仔細觀察了十幾天，只見嚴太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振，下肢照樣浮腫，只是比嚴太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解，他又到廚房內(nèi)調(diào)查，廚師說嚴太守不喜歡大魚大肉，但他對糧食精制特別講究，派人將米面反復加工精碾細磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪了其它幾位同樣癥狀的富翁，發(fā)現(xiàn)都有同樣習慣喜食精糧，此時孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴太守將每日主食全改成粗糧糙米，并且將一些細谷糠、麥麩皮煎水服用，半月之后這種疑難病竟神奇的康復了，病人精神好轉(zhuǎn)，浮腫全消退了。
消息一傳出，長安城內(nèi)外市民一片震驚，贊揚孫思邈真是天下神醫(yī)！“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥，無論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因為采的藥材很多，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。
為了便于分類放置和使用，他就特意做了一個圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個小口袋里，使用起來就方便多了。一次，孫思邈行醫(yī)采藥來到一個村莊。
忽然間一陣狗叫，只見有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。
他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來，給這位婦女敷上，不大一會，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來，見此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來，因為藥物配伍不需要很多，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出來，所以人們就把它叫"抓藥"。
后來，人們開藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內(nèi)做成一個格子一個格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個或四個方格，來貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫上中藥名稱，以便記取，免于混淆。
直至今天，病人到藥店買藥時，有的地方仍叫"抓藥"。
3.孫思邈的故事
孫思邈 （58l—682）陜西華原人（今陜西省耀縣孫家塬村人）。
他自幼聰明過人，七歲開始讀書，有日誦千余言，過目成誦的天才。因為少時患疾，改學醫(yī)道。
當時，正是隋朝的繁盛時期、隋文帝重新統(tǒng)一了全國，在農(nóng)業(yè)上繼續(xù)實行北魏以來的均田制，把服役的年齡由十八歲推遲到二十一歲。還規(guī)定五十歲以上的農(nóng)民，可以交納一定數(shù)量的絹，代替徭役。
這樣，農(nóng)民就可以有較多的時間從事生產(chǎn)。在短短二十多年的時間里，耕地面積大量增加，農(nóng)作物的產(chǎn)量有了提高。
手工業(yè)生產(chǎn)有了新的發(fā)展，商業(yè)也呈現(xiàn)出一派發(fā)達繁榮的景象。這一安定的局面，是孫思邈學好醫(yī)術(shù)的外部客觀條件。
孫思邈的家鄉(xiāng)，盛產(chǎn)藥材。他一面學習醫(yī)書，一面不畏艱險，手執(zhí)小鎬，身背藥簍，穿山越嶺，攀登陡崖，進山采藥。
他走遍家鄉(xiāng)和附近的名山大川外，還經(jīng)常到五臺山采藥。他采藥回來，親自將藥進行晾曬、加工，有時還親自試用。
苦、辛、酸、甜、咸，究竟是那種滋味 ？寒熱斂瀉，究竟對人體發(fā)生何等作用？他都要親自品嘗。 孫思邈二十歲時（601），醫(yī)道學成。
他一心一意要用自己的精湛醫(yī)術(shù)為窮苦百姓服務。凡是沒有錢看病的人，他不但不收診費、藥錢，還騰出房子給遠道來的病人住，并親自熬藥給病人喝。
不論三更半夜，還是狂風暴雨，只要有人請他看病，他從不推辭，一定立刻趕去救治。 孫思邈對醫(yī)術(shù)精益求精，而且在醫(yī)療實踐中不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)了一些新的疾病，創(chuàng)造出一些新的治療方法。
世界上第一個眼科疾病夜盲癥的發(fā)現(xiàn)者是孫思邈，找到治療方法的還是孫思邈。這在世界醫(yī)學史上是一個重要發(fā)現(xiàn)和突破。
那時，山區(qū)的老百姓中，有的人白天視力正常，一到了晚上，什么也看不見了，感到奇怪，便找到孫思邈診治。孫思邈經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，患這種病的都是窮苦人家，他看到窮苦百姓勞苦終日，得不到溫飽，更缺乏營養(yǎng)食品。
他想到醫(yī)書中有“肝開竅于目”的說法，又想到五臺山區(qū)的飛禽和野羊、野豬很多，便讓夜盲癥病人吃捕獲動物的肝臟。病人吃上一段時間，夜盲癥便慢慢地好轉(zhuǎn)了。
同時，在當?shù)赜袔准腋蝗苏宜床?，他看到病人身上發(fā)腫，肌肉疼痛，渾身沒勁，孫思邈診斷為腳氣病。他想：“為啥窮人得的是夜盲癥，富人得的是腳氣病呢？這很可能也和飲食有關(guān)系?！?/p>
他比較了窮人和富人的飲食，富人多吃精米白面，魚蝦蛋肉，而窮人多吃五谷雜糧，他仔細一分析，粗糧內(nèi)夾雜著不少米糠麩子，精米白面把這類東西全去掉了。他估計：腳氣病很可能是缺少米糠和麩子這些物質(zhì)引起的。
于是他試著用米糠和麥麩來治療腳氣病，果然很是靈驗，不到半年，周圍幾家富人的腳氣病都陸續(xù)治好了。后來，他還發(fā)現(xiàn)用杏仁、吳茱萸等幾味中藥也能治好腳氣病。
孫思邈又是世界上導尿術(shù)的發(fā)明者。據(jù)記載：有一個病人得了尿潴留病，撒不出尿來。
孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：“吃藥來不及了。如果想辦法用根管子插進尿道，尿或許會流出來?！?/p>
他看見鄰居的孩子拿一根蔥管在吹著玩兒，蔥管尖尖的，又細又軟，孫思邈決定用蔥管來試一試，于是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然后小心翼翼地插進病人的尿道里，再用力一吹，不一會兒尿果然順著蔥管流了出來。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。
后來，孫思邈肩挎藥包，翻山越嶺到長安一帶行醫(yī)，進行途中，突然看到四個人抬著一口棺材往墓地走。他看見有些顏色鮮紅的血液從棺材縫隙里滴出來，他看到這一情景，心中一動，趕忙追上去詢問跟在棺材后面哭得很傷心的老媽媽。
老媽媽告訴他說，她的女兒因為生孩子難產(chǎn)，死有大半天了。孫思邈聽了這段話，又仔細察看了棺材縫里流出來的血水。
他斷定這個產(chǎn)婦是由于難產(chǎn)窒息而假死。他想：如果這個產(chǎn)婦真正死了，又經(jīng)過半天多的時間，就不可能再流出鮮紅的血液來，于是他判斷產(chǎn)婦沒有真死，忙叫開棺搶救。
老媽媽一聽，半信半疑地讓人把棺材蓋打開了。棺材打開，孫思邈連忙上前察看。
只見那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒有一絲血色。孫思邈仔細摸脈，發(fā)覺脈搏還在微弱地跳動，就趕緊選好穴位，扎下一根金針，又把身邊帶的藥拿出來，向附近人家要了點熱開水，給產(chǎn)婦灌了下去，產(chǎn)婦完全蘇醒過來了，并生下一個胖娃娃。
大家見孫思邈把行將入土的人都救活了，而且是一針救活了兩條人命，都情不自禁地贊頌他是“起死回生的神醫(yī)”。
4.孫思邈的故事
懸絲診脈
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。
在封建社會，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認真審閱。
他根據(jù)這些情況，作了詳細的分析研究。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。
沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。
不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫《千金方》濟世活人。于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。
太宗不好強求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。并大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
唐太宗十分欣賞孫思邈，后來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈，并賜頌詞一首。今藥王山南庵內(nèi)還留有唐太宗御道、“拜真臺”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。
擴展資料：
孫思邈的醫(yī)學思想
孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實可行的養(yǎng)生方法。
時至今日，還在指導著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。
參考資料來源：搜狗百科—孫思邈
5.孫思邈有哪些事跡
孫思邈，（581—682）醫(yī)藥學家。京兆華原（今陜西耀縣）人。少時被稱為圣童，7歲日涌千言，年長好談老莊之學，博通百家之說。居太白山修道?！氨橛蚊?，歷武當”。明、清武當山志均記有孫思邈在武當山五龍峰西南的凌虛巖隱居修道事跡。至今，凌虛巖宋代磚殿里供奉有“藥王”孫思邈造像。
隋文帝以國子博士召其輔政，思邈稱病不拜。但他對人說：“50年后會出一圣人，到那時我才會出山助他利世濟人”。唐太宗即位召見他，見其容顏如童，驚贊不已，授他爵位，不受。唐高宗顯慶（656—661）中再次召見他，官拜諫議大夫，不久，他又稱疾還山。永淳初（682年）卒，享年102歲。北宋崇寧二年（1103年），追封為“妙應真人”。
傳說，遜邈的高超醫(yī)術(shù)是龍王賜給《大岳太和山志》記載了這個故事：一日，孫思邈見一牧童打傷小蛇而流血。他忙脫衣將受傷的小蛇包住，治好傷口放其回歸山野。過了一段時間，有白衣少年來訪，受少年之邀，孫思邈隨他走到城里，見他家十分豪華，如同帝王居所。一位身穿大紅衣服的人出來迎接，承命一青衣少兒拜謝。孫思邈這才恍然大悟，知這青衣小兒即受傷的小蛇。左右侍官告訴他，這地方是涇陽水府。龍王贈送貴重的物品，他都不要。龍王心中歡喜，便取出龍宮里珍藏的三千醫(yī)藥奇方，對孫思邈說：“此可以助你濟世救人”。思邈欣然接受，喜出望外。
孫思邈志在山林終其一生。他總結(jié)唐以前的臨床經(jīng)驗和醫(yī)學理論，將道家養(yǎng)生理論與醫(yī)藥學相結(jié)合，廣收民間驗方、秘方并分類記載。著有《千金要方》、《千金翼方》、《銀海精微》、《保生銘》、《存神煉氣銘》等著作，他的醫(yī)學理論注重預防為先，食療為主，清心寡欲。同時注重服氣法中的胎息、內(nèi)觀、閉息、吐氣等四法的修持。他首次開列婦女、兒童疾病，倡立臟病、腑病分類，具有新的系統(tǒng)性，在醫(yī)學上有較大貢獻。
6.孫思邈的醫(yī)德小故事
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。
雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進了皇宮。
在封建社會，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認真審閱。
他根據(jù)這些情況，作了詳細的分析研究。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。
沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。
不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫《千金方》濟世活人。
于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。太宗不好強求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。
并大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
擴展資料：孫思邈的醫(yī)學成就：孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨設科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學，聲明是“崇本之義”。
他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。
孫思邈非常重視預防疾病，講求預防為先的觀點，堅持辨證施治的方法，認為人若善攝生，當可免于病。只要“良醫(yī)導之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災”。
并提出“存不忘亡，安不忘?！?，強調(diào)“每日必須調(diào)氣、補瀉、按摩、導引為佳，勿以康健便為常然”。他提倡講求個人衛(wèi)生，重視運動保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。
孫思邈很重視研究常見病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大病（俗稱粗脖子），他認為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動物的甲狀腺來治療，具有較好的效果。
他對腳氣病作了詳細的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預防，所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。在長期的實踐中，孫思邈還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲、夜盲等病癥的特效藥方。
在太白山中居住時，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能。他認為適時采藥極為重要，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭，依據(jù)豐富的藥學經(jīng)驗，確定出233種中藥材適當采集的時節(jié)。
孫思邈對針灸術(shù)也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當愈”。
積極主張對疾病實行綜合治療。在研究醫(yī)學的過程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來發(fā)火煉丹，這是中國現(xiàn)存文獻中最早的關(guān)于火藥的配方。
他在所著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。孫思邈還對良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時小心謹慎；“智圓”是指遇事圓活機變，不得拘泥，須有制敵機先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。在臨床實踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類、谷皮等防治腳氣病。
對于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時不要緊張；對于嬰兒，提出喂奶要定時定量，平時要多見風日，衣服不可穿得過多等等。這些主張，時至今日仍有現(xiàn)實意義。
孫思邈對古典醫(yī)學有深刻的研究，對民間驗方十分重視，一生致力于醫(yī)學臨床研究，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創(chuàng)了中國醫(yī)藥學史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導婦科、兒科、針灸穴位等都是前人未有。參考資料來源：百度百科——孫思邈。
7.孫思邈著名故事概括起來
藥王孫思邈，隋唐時人。
有《千金方》傳世。民間流傳的關(guān)于他的神奇故事不勝枚舉。
有一天，孫思邈到遠處去出診，當他經(jīng)過一個村口時，正巧見幾個人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見棺材抬過來，便站立在路旁觀看，當棺材從他身前過去時，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。
孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢？根據(jù)他自己的經(jīng)驗判斷，這個人可能還沒有死。 救人之心驅(qū)使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問道：“棺材里裝的是什么人，死了多長時間啦？”棺材后邊一位送葬的青年農(nóng)民，忽然看見有人來問，便說：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產(chǎn)，到天明就死了。
孩子也沒生下來，還問這干啥！” 孫思邈說：“我從棺材縫里流出的血色來看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過來呢！” 人已經(jīng)死了，怎么還能夠救活？大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來在孫思邈的再三說服下，青年農(nóng)民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。
打開棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒有一點血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動著。
孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點藥，給她灌進了口里。 這時，大家都用懷疑的眼光看著，等待著…… 抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個胖娃娃。
在嬰兒的哭聲中，產(chǎn)婦也慢慢睜開了眼睛，蘇醒過來了。 大家看到孫思邈根據(jù)對血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說他是神醫(yī)下凡，非常佩服他。
產(chǎn)婦的丈夫看見妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說道：“我一家三口人，怎么報答你的恩情呀！” 孫思邈說：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調(diào)養(yǎng)。”說罷，便大步向前走去，給遠村病人看病去了。
人們看著遠去的神醫(yī)的背影，感激之情油然而生。
8.孫思邈著名故事概括起來
藥王孫思邈，隋唐時人。
有《千金方》傳世。民間流傳的關(guān)于他的神奇故事不勝枚舉。
有一天，孫思邈到遠處去出診，當他經(jīng)過一個村口時，正巧見幾個人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見棺材抬過來，便站立在路旁觀看，當棺材從他身前過去時，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。
孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢？根據(jù)他自己的經(jīng)驗判斷，這個人可能還沒有死。 救人之心驅(qū)使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問道：“棺材里裝的是什么人，死了多長時間啦？”棺材后邊一位送葬的青年農(nóng)民，忽然看見有人來問，便說：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產(chǎn)，到天明就死了。
孩子也沒生下來，還問這干啥！” 孫思邈說：“我從棺材縫里流出的血色來看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過來呢！” 人已經(jīng)死了，怎么還能夠救活？大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來在孫思邈的再三說服下，青年農(nóng)民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。
打開棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒有一點血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動著。
孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點藥，給她灌進了口里。 這時，大家都用懷疑的眼光看著，等待著…… 抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個胖娃娃。
在嬰兒的哭聲中，產(chǎn)婦也慢慢睜開了眼睛，蘇醒過來了。 大家看到孫思邈根據(jù)對血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說他是神醫(yī)下凡，非常佩服他。
產(chǎn)婦的丈夫看見妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說道：“我一家三口人，怎么報答你的恩情呀！” 孫思邈說：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調(diào)養(yǎng)?！闭f罷，便大步向前走去，給遠村病人看病去了。
人們看著遠去的神醫(yī)的背影，感激之情油然而生。
