紅魚(yú)典故(關(guān)于鯉的典故)
1.關(guān)于“鯉”的典故
臥冰
【臥冰】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王樣鯉”。來(lái)梅堯臣《胡夫人挽歌》：“誰(shuí)復(fù)向寒月，臥冰求鯉魚(yú)？”
冰鯉
【冰鯉】參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“王祥鯉”。唐柳宗元《弘農(nóng)公以碩德偉材屈于誣枉左官三歲復(fù)為大債……謹(jǐn)獻(xiàn)詩(shī)五十韻以畢微志》：“淵龍過(guò)許劭，冰鯉吊王祥?！?
過(guò)庭
【過(guò)庭】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐李商隱《五言述德抒情詩(shī)一首四十韻獻(xiàn)上杜七兄仆射公》：“過(guò)庭多令子，乞墅有名甥。”
王祥鯉
【王祥鯉】晉干寶《搜神記》卷一一：“（王祥）母常欲生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”O(jiān)指孝事父母，或詠魚(yú)。明吳廷翰《刪：“百年夢(mèng)寐王祥鯉，千里風(fēng)情張翰鱸。”另參見(jiàn)地理部·水流“臥冰”、倫類(lèi)部·親眷“冰鯉”。
雙鯉
【雙鯉】參見(jiàn)文明部·文章“魚(yú)書(shū)”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》：“渭曲摸隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟?！?
琴高赤鯉魚(yú)
【琴高赤鯉魚(yú)】參見(jiàn)九流部·神仙“乘鯉'”。唐貫休《激江秋居作》：“面前小沼清如鏡，終養(yǎng)琴高赤鯉魚(yú)。”
乘鯉
【乘鯉】漢劉向《列仙傳》卷上：“琴高者。趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術(shù)，浮游冀州琢郡之間二百余年。后辭入琢水中取龍子，與諸弟子期曰：‘皆潔齋待于水傍，設(shè)祠?！顺圊巵?lái)出坐祠中，旦有萬(wàn)人觀之，留一月余，復(fù)入水去?！監(jiān)指成仙升天。唐劉禹錫《浙西李大夫述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和斐然繼聲》：“羽化如乘鯉，樓居舊冠鱉?！绷韰⒁?jiàn)動(dòng)物部·鱗介“琴高赤鯉魚(yú)”。
鯉庭
【鯉庭】《論語(yǔ)·季氏》：“陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：‘子亦有異聞乎？’對(duì)曰：‘未也?！瘒L獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言。’鯉退而學(xué)詩(shī)。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無(wú)以立?！幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者，陳亢退而喜曰：‘問(wèn)一得三，聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”’O喻指晚輩受師長(zhǎng)教育。唐劉禹錫《酬鄭州權(quán)舍人見(jiàn)寄》：“鯉庭傳事業(yè)，雞樹(shù)遂翱翔。”另參見(jiàn)倫類(lèi)部·親眷“過(guò)庭”、倫類(lèi)部·親眷“趨庭戀”、倫類(lèi)部·師友“過(guò)庭交分”、人事部·行止“過(guò)庭聞禮”。
渭曲璜
【渭曲璜】參見(jiàn)人物部·圣賢“釣璜”。明張煌言《重經(jīng)南日吊沈彤庵相國(guó)》：“渭曲璜隨雙鯉逝，延津劍化一龍吟?！?
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！監(jiān)喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同?！绷韰⒁?jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
過(guò)庭聞禮
【過(guò)庭聞禮】參見(jiàn)器用部·宮室“鯉庭”。唐薛奇童《和李起居秋夜之作》：“過(guò)庭聞禮日，趨侍記言回?！?
魚(yú)書(shū)
【魚(yú)書(shū)】古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！監(jiān)喻指書(shū)信。宋晏殊《無(wú)題》：“魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。”另參見(jiàn)動(dòng)物部·鱗介“雙鯉”。
2.曲阜孔府將鯉魚(yú)稱(chēng)為紅魚(yú)這是為什么
黃河?xùn)|出邙山，流經(jīng)花園口時(shí)河床豁然開(kāi)闊，地勢(shì)平坦水流漸緩，進(jìn)入中下游的豆腐腰河段。這段河水溫適度，食物豐富，盛產(chǎn)黃河鯉魚(yú)。鯉魚(yú)金鱗赤尾，色澤艷麗，肉質(zhì)細(xì)嫩鮮美。尤以一斤重的為最佳。東漢大詩(shī)人蔡邕（今河南杞縣人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官拜左中郎將）有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”的名句。民間有鯉魚(yú)傳書(shū)，鯉魚(yú)跳龍門(mén)的傳說(shuō)。可見(jiàn)，早在古代鯉魚(yú)便深為人們所喜愛(ài)。但是，鄭州沿黃一帶的村人、漁民卻將鯉魚(yú)稱(chēng)紅魚(yú)。這同孔子有關(guān)系。
孔子幼時(shí)家貧，長(zhǎng)大后為貴族管理倉(cāng)庫(kù)和牛羊，19歲時(shí)娶宋人亓官氏為妻。次年生了個(gè)胖小子，孔子十分高興。魯昭公聞?dòng)?，派人給孔子送來(lái)一條大鯉魚(yú)表示祝賀?？鬃幽宋涫恐螅?dāng)時(shí)他的地位還十分寒微，接到國(guó)君的禮物，他受寵若驚，感激涕零。為了紀(jì)念這件事，孔子給兒子取名孔鯉，字伯魚(yú)。
孔鯉一生平庸，既無(wú)什么業(yè)績(jī)也沒(méi)著作傳世。他的兒子子思（約前483-前402）先師孔子后師曾子，又授徒孟子，所著《中庸》，與《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》合稱(chēng)“四書(shū)”，是儒家的必讀經(jīng)典。子思也深受皇家推崇，宋時(shí)被封為“沂水侯”，元稱(chēng)“述圣公”。父以子貴，孔鯉繼孔子之后被尊為二世祖。為了避開(kāi)他的名諱，孔府祭奠時(shí)從不供奉鯉魚(yú)。山東、河南深受孔孟儒家文化影響，在黃河邊生活的許多人都將鯉魚(yú)改稱(chēng)紅魚(yú)，表示對(duì)孔鯉的尊重。也從不用鯉魚(yú)當(dāng)供品祭祖敬神。
紅魚(yú)的叫法一直沿襲至今，如果不信，請(qǐng)到花園口、中牟縣的黃河邊、集巿上問(wèn)一問(wèn)，不論打魚(yú)的、賣(mài)魚(yú)的買(mǎi)魚(yú)的都會(huì)將鯉魚(yú)叫紅魚(yú)。
3.鯉魚(yú)和紅魚(yú)是一種魚(yú)嗎
不是。紅魚(yú)是海魚(yú)，鯉魚(yú)是淡水魚(yú)
1，紅鰭笛鯛（Lutjanus erythopterus Bloch 1790），英文俗稱(chēng)crimson snapper， 臺(tái)灣稱(chēng)為“赤鰭笛鯛”，本地俗稱(chēng)紅魚(yú)、大紅魚(yú)、紅笛鯛。紅鰭笛鯛屬硬骨魚(yú)綱、輻鰭亞綱、鱸形目、笛鯛科、笛鯛屬。它的體表側(cè)線上下方鱗片皆后斜，背鰭鰭條基底大于鰭高，鰭后緣略帶圓，體表呈紅色，腹部淺紅色，故稱(chēng)“美國(guó)紅魚(yú)”或“紅魚(yú)”。
2,
鯉魚(yú)，中文別名：鯉拐子、鯉子。鯉科（Cyprinidae）中粗強(qiáng)的褐色魚(yú)，學(xué)名Cyprinus carpio。原產(chǎn)亞洲，后引進(jìn)歐洲、北美以及其他地區(qū)，雜食性。鱗大，上腭兩側(cè)各有二須，單獨(dú)或成小群地生活于平靜且水草叢生的泥底的池塘、湖泊、河流中。
4.“年年有余”的典故是什么
魚(yú)跟雁一樣，可作為書(shū)信的代名詞。
古人為秘傳信息，以絹帛寫(xiě)信而裝在魚(yú)腹中。這樣以魚(yú)傳信稱(chēng)為“魚(yú)傳尺素”。
唐宋時(shí)，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱(chēng)“魚(yú)符”，以明貴賤?！棒~(yú)”與“余”諧音，所以魚(yú)象征著富貴。
“如魚(yú)得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿、幸福、自在。 一位偉人曾說(shuō)：“人是由魚(yú)變的?！?/p>
這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f(shuō)似乎悖杵；然細(xì)細(xì)想來(lái)，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚(yú)，人作為陸地上的高級(jí)生命，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚(yú)的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu)，不是又合乎進(jìn)化論觀嗎？可見(jiàn)，“魚(yú)可變?nèi)恕敝f(shuō)并非偉人信口開(kāi)河，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”，“魚(yú)美人”的傳說(shuō)便是一例。
人與魚(yú)的“遠(yuǎn)親”關(guān)系，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚(yú)，取年年有余魚(yú)之吉利，則是對(duì)魚(yú)的一種圖騰崇拜。
吉祥物說(shuō)魚(yú) 濟(jì)南 張世 （一）用鯉魚(yú)寄信 魚(yú)，為人們所喜愛(ài)，除了它的食用價(jià)值外，還由于它是一種美好的文化象征。例如，古人寄信時(shí)常把書(shū)信結(jié)成雙鯉形狀寄遞。
對(duì)此，唐代詩(shī)人李商隱《寄令狐郎中》詠有：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！毕鄠?，更早的時(shí)候，人們以絹帛寫(xiě)信，把它 裝在真鯉魚(yú)腹內(nèi)傳給對(duì)方，因稱(chēng)“魚(yú)箋”。
漢代蔡邕作有一首樂(lè)府詩(shī)描寫(xiě)這樣的信件：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)， 中有尺素書(shū)。”
因?yàn)?，它又有“魚(yú)素”的美稱(chēng)，并形成“魚(yú)傳尺素”的文學(xué)典故。 隋、唐二代，朝廷頒發(fā)有一種信符，符由木雕或銅鑄成魚(yú)形，時(shí)稱(chēng)“魚(yú)符”、“魚(yú)契”；由于要把傳遞的信息書(shū)寫(xiě)在符上，故 又稱(chēng)為“魚(yú)書(shū)”。
使用此符時(shí)，把它剖為兩半，雙方各執(zhí)半邊魚(yú)符，以備雙方符合作為憑信。宋代的時(shí)候，為了顯示使用者的高貴 身分，有以黃金原料制作的魚(yú)符。
歷代以魚(yú)為主題，寓意吉祥的文化活動(dòng)，有魚(yú)燈、魚(yú)舞以及和魚(yú)有關(guān)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)。魚(yú)燈多見(jiàn) 于年節(jié)燈會(huì)，它燭光閃閃，形象可愛(ài)。
南朝梁元帝蕭繹曾做《對(duì)燈賦》稱(chēng)贊它：“本知龍燈應(yīng)無(wú)偶，復(fù)訝魚(yú)燈有舊名”。冠有魚(yú)字 的佛教器物名稱(chēng)有“魚(yú)鼓”，俗稱(chēng)“木魚(yú)”，僧侶誦經(jīng)時(shí)有節(jié)奏地敲打此物。
（二）吃魚(yú)的佳話 據(jù)《漢書(shū)》、《晉書(shū)》等史籍記載，“奏始皇八年（公元前239年），河魚(yú)大上，劉向以為近魚(yú)孽也”；“魏齊王嘉平四年（公元 252年）五月，有魚(yú)集于武庫(kù)屋上，此魚(yú)孽也”。這“魚(yú)孽”二字的涵意包括著吉、兇正反兩面。
古人把魚(yú)的某些異常現(xiàn)象附會(huì)若干 事物，可以說(shuō)給魚(yú)憑添了一層神秘的色彩。 作為食俗，把魚(yú)尊為吉祥物的有，我國(guó)東北朝鮮族同胞每到清明節(jié)食用的“明太魚(yú)”。
“明太”本是一位朝鮮老農(nóng)民的名字， 傳說(shuō)從前東北沿海地區(qū)鬧過(guò)一次特大旱災(zāi)，有位姓名叫樸明太的老農(nóng)民帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?nèi)ゲ稉埔环N海魚(yú)，用來(lái)充饑度過(guò)荒年，魚(yú)為黑色 ，一尺來(lái)長(zhǎng)，經(jīng)鹽水鹵過(guò)曬干可以貯存。 山東的魯菜菜系中有一道魚(yú)肴“鴛鴦魚(yú)”，它由白色的桂魚(yú)，赤色的紅魚(yú)清蒸烹成，咸 香鮮嫩，紅白分明，色彩誘人。
此肴屬于曲阜孔府菜的名吃，常常作為婚宴的主菜，象征新婚夫婦恩恩愛(ài)愛(ài)，永不分離。 我國(guó)南方的魚(yú)俗佳話也多。
江蘇蘇州刺繡“蘇繡”流行一幅魚(yú)的圖案《魚(yú)戲蓮》，婦女為丈夫或情人刺繡的兜肚，最?lèi)?ài)采用這 幅吉祥畫(huà)。蘇北地區(qū)的農(nóng)村人家，每到農(nóng)歷除夕在秤鉤上掛一條魚(yú)，當(dāng)?shù)胤窖浴俺印薄ⅰ笆！薄ⅰ棒~(yú)”、“余”諧音；“秤（剩）有 魚(yú)（余），年有魚(yú)”，也就成了人們的一句口彩。
（三）生活多魚(yú)趣 在上海、浙江寧波等地，農(nóng)歷年初有接財(cái)神的習(xí)俗。前者，把活鯉魚(yú)穿絲繩，貼紅紙作為祭品，號(hào)稱(chēng)“元寶魚(yú)”。
后者以錫盤(pán) 供上兩條黃魚(yú)，象征金子，因?yàn)榕f時(shí)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)金條為“大黃魚(yú)”、“小黃魚(yú)”；有的地方還把供后的活鯉魚(yú)拿到江、河放生，寓意 “生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。 浙東一帶和魚(yú)有關(guān)的婚俗，新媳婦下花轎時(shí)，隨手把些銅錢(qián)撒在地上。
銅錢(qián)俗稱(chēng)銅子 ，新媳婦撒它喚作“鯉魚(yú)撒子”，說(shuō)是鯉魚(yú)產(chǎn)的卵子多，意味著繁殖能力強(qiáng)，“子孫滿堂”。 此外，明、清以來(lái)盛行的《八寶圖》，八寶之一的“玉魚(yú)”因?yàn)橹C音的緣故被人宣揚(yáng)為“吉慶有魚(yú)（余）”，象征著年景好，豐 稔昌盛。
這類(lèi)古文物，有漢代的銅洗，它的底部繪有雙魚(yú)，側(cè)面題有“大吉羊”字樣。古代的織錦圖案，有一種裝飾的是美麗的魚(yú) 鱗花紋，人稱(chēng)“魚(yú)鱗錦”。
人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的魚(yú)物圖，類(lèi)似魚(yú)字口彩的還有：“金玉同賀”，畫(huà)的是金魚(yú)、荷花；“家家得利”，繪有許多人家買(mǎi)鯉魚(yú)；“ 年年有余”，則用爆竹和魚(yú)表現(xiàn)；“連年大吉”，有鰱魚(yú)、桔子；……總之，人們豐富多彩的生活，充滿了魚(yú)趣，魚(yú)給千家萬(wàn)戶帶 來(lái)了吉祥美好的祝愿。
5.作文《大紅魚(yú)的故事》
黑眼睛的大紅魚(yú)
小黑和小紅魚(yú)們逃離苦海，他們又接著向前游，游啊，游啊。
他它看見(jiàn)前面有無(wú)數(shù)小魚(yú)在呻吟，而且還有一些破玻璃碎片，小魚(yú)們都生病了！
小黑問(wèn)小魚(yú)們：“你們?yōu)槭裁催@樣？發(fā)生了什么事情？”小魚(yú)回答：“人類(lèi)把污染品丟入海里！”片兒魚(yú)說(shuō)：“我爸爸、媽媽因?yàn)槌粤宋廴酒返貌《?，就剩我一個(gè)人，我沒(méi)有家了?！毙◆~(yú)失聲痛哭。小黑很心疼它們：“大家安靜，難道你們哭就能解決問(wèn)題嗎？大家齊心協(xié)力地想辦法，這樣，海里就不能有污染品，就干凈一些了！”
魚(yú)兒們聽(tīng)了以后，都點(diǎn)了點(diǎn)頭，想辦法阻止人類(lèi)丟污染品。過(guò)了一會(huì)兒，小黑對(duì)大家說(shuō)：“我們可以召集海里所有的魚(yú)，做一個(gè)反彈器，把反彈器做成一個(gè)大網(wǎng)，人類(lèi)把東西丟入海里，反彈器就會(huì)把垃圾彈回原位，這樣海里就干凈多了！”
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼又是一年，經(jīng)過(guò)小黑和其它魚(yú)兒們的努力，人們的環(huán)保意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，再也不把污染品丟入海里。大海又變得干干凈凈了。
小黑和它的伙伴們又過(guò)上了幸福的生活。
6.紅魚(yú)就是加吉魚(yú)嗎
鯛魚(yú)又叫加吉魚(yú)、班加吉、加真鯛、銅盆魚(yú)。加吉魚(yú)屬于魚(yú)綱，鯛（SeaBream）科。體高側(cè)扁，長(zhǎng)五十厘米以上，體呈銀紅色，有淡藍(lán)色的斑點(diǎn)，尾鰭后綠黑色，頭大、口小，上下頜牙前部圓錐形，后部臼齒狀，體被櫛鱗，背鰭和臀鰭具硬棘。中國(guó)沿海均產(chǎn)，但以遼寧大東溝，河北秦皇島，山東煙臺(tái)、龍口、青島為主要產(chǎn)區(qū)。
加吉魚(yú)分紅加吉和黑加吉兩種，紅加吉的學(xué)名叫真鯛，黑加吉即黑鯛。有關(guān)加吉魚(yú)名字的由來(lái)，還有一段有趣的故事呢。 相傳，唐太宗李世民東征，來(lái)到登州（山東蓬萊）。一天，他擇吉日渡海游覽海上仙山（現(xiàn)今的長(zhǎng)山島），在海島上品嘗了長(zhǎng)相漂亮味道鮮美的魚(yú)之后，便問(wèn)隨行的文武官員，此魚(yú)何名？群臣不敢胡說(shuō)，于是作揖答道：“皇上賜名才是?！碧诖笙?，想到是擇吉日渡海，品嘗鮮魚(yú)又為吉日增添光彩，為此賜名“加吉魚(yú)”
一夫多妻
鯛魚(yú)實(shí)行了“一夫多妻制”。它們一般以一二十條組成一個(gè)大家庭，由一個(gè)雄魚(yú)為“一家之主”，其余的都是它的妻子。如果雄魚(yú)死了，雌魚(yú)就會(huì)顯得六神無(wú)主，慌亂不堪。但沒(méi)過(guò)多久，便有一條最強(qiáng)壯的雌魚(yú)會(huì)變成雄魚(yú)，充當(dāng)新“丈夫”。一條雄鯛魚(yú)死了，“妻子”們悲傷地在它的周?chē)蝿?dòng)著。游著游著，其中一條體魄健壯的“妻子”由雌性變成了雄性，充當(dāng)“一家之主”，帶領(lǐng)眾“妻子”開(kāi)始了新的生活。
由雌變雄
為什么鯛魚(yú)會(huì)由雌變雄呢？原來(lái)，雄鯛魚(yú)身上長(zhǎng)著鮮艷的色彩，這種色彩在水下發(fā)出特殊的信號(hào)。雌魚(yú)對(duì)這種色彩十分敏感，一旦雄魚(yú)的光色消失，身體最強(qiáng)壯的雌魚(yú)神經(jīng)系統(tǒng)首先受到影響，隨即在它的體內(nèi)分泌出大量的雄性激素，使卵巢消失，精巢長(zhǎng)成，鰭也跟著變大了，就變成了一條雄魚(yú)。
加吉魚(yú)來(lái)歷
據(jù)《史記》、《漢書(shū)》記載，漢武帝即帝位后，曾經(jīng)八次巡幸東萊郡，歷時(shí)二十三年。有一次，從長(zhǎng)島返回陸地時(shí)，漢武帝站在船頭興致勃勃地觀賞著大海的美麗景色，忽然一條金紅色的大魚(yú)蹦到了船上。魚(yú)為吉祥之物，漢武帝非常高興，立刻讓隨員揀來(lái)觀賞，并詢(xún)問(wèn)此為何魚(yú)？大家面面相盱，無(wú)人能說(shuō)出此魚(yú)的名稱(chēng)來(lái)歷。當(dāng)時(shí)正好太中大夫東方朔亦在船上，漢武帝下令急招東方朔。東方朔忙忙來(lái)到跟前，仔細(xì)一瞧，這魚(yú)他也不認(rèn)識(shí)。這一下全船的人可傻眼了，漢武帝也面露不悅之色。東方朔不愧為見(jiàn)多識(shí)廣、機(jī)智過(guò)人的大學(xué)問(wèn)家，眼睛一眨，高聲說(shuō)道：“此魚(yú)謂之加吉魚(yú)！”眾人非常詫異，齊聲高喊：“愿聞其詳！”東方朔笑迷迷地說(shuō)：“今天是皇上的生日，此為一吉；此魚(yú)自動(dòng)現(xiàn)身，寓意豐年有余，又為一吉；兩吉相加謂之加吉，那么此魚(yú)就該叫加吉魚(yú)。”大家聽(tīng)后齊聲叫好，漢武帝也捻須稱(chēng)是。從此以后，真鯛魚(yú)又叫“加吉魚(yú)”。
7.鯉魚(yú)跳龍門(mén)有什么典故
鯉魚(yú)跳龍門(mén)
很早很早以前，龍門(mén)還未鑿開(kāi)，伊水流到這里被子龍門(mén)山擋住了，就在山南積聚了一個(gè)大湖。
居住在黃河里的鯉魚(yú)聽(tīng)說(shuō)龍門(mén)風(fēng)光好，都想去觀光。它們從孟津的黃河里出發(fā)，通過(guò)洛河，又順伊河來(lái)到龍門(mén)水濺口的地方，但龍門(mén)山上無(wú)水路，上不去，它們只好聚在龍門(mén)的北山腳下?！拔矣袀€(gè)主意，咱們跳過(guò)這龍門(mén)山怎樣？”一條大紅鯉魚(yú)對(duì)大家說(shuō)?！澳敲锤撸趺刺?？”“跳不好會(huì)摔死的！”，伙伴們七嘴八舌拿不定主意。大線鯉魚(yú)便自告奮勇地說(shuō)：“我先跳，試一試?！敝灰?jiàn)它從半里外就使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來(lái)，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過(guò)龍門(mén)山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。山北的鯉魚(yú)們見(jiàn)此情景，一個(gè)個(gè)被嚇得縮在一塊，不敢再去冒這個(gè)險(xiǎn)了。這時(shí)，忽見(jiàn)天上降下一條巨龍說(shuō)：“不要怕，我就是你們的伙伴大紅鯉魚(yú)，因?yàn)槲姨^(guò)了龍門(mén)，就變成了龍，你們也要勇敢地跳呀！”鯉魚(yú)們聽(tīng)了這些話，受到鼓舞，開(kāi)始一個(gè)個(gè)挨著跳龍門(mén)山。可是除了個(gè)別的跳過(guò)去化為龍以外，大多數(shù)都過(guò)不去。凡是跳不過(guò)去，從空中摔下來(lái)的，額頭上就落一個(gè)黑疤。直到今天，這個(gè)黑疤還長(zhǎng)在黃河鯉魚(yú)的客頭上呢。
后來(lái)，唐朝大詩(shī)人李白，專(zhuān)門(mén)為這件事寫(xiě)了一道詩(shī)：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)?！?/p>
