非遺文化進校園觀后感作文300字(非物質(zhì)文化走進校園)

1.非物質(zhì)文化走進校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園突破了以往民間美術(shù)只是以欣賞角度進入教學(xué)的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學(xué)們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術(shù)品。

著名工藝美術(shù)師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術(shù)品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術(shù)大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學(xué)生將他們所學(xué)的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，這些設(shè)計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎。”

2.非物質(zhì)文化走進校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園突破了以往民間美術(shù)只是以欣賞角度進入教學(xué)的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學(xué)們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術(shù)品。

著名工藝美術(shù)師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術(shù)品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術(shù)大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學(xué)生將他們所學(xué)的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，這些設(shè)計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎。”

3.中華民俗進校園作文350字

民族藝術(shù)進校園觀后感

中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠籠罩著中華大地，永世不休！

節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。

我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。

4.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公開課觀后感550字

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。

輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。

挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。

偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。

把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結(jié)民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。

在2006年6月10日我國第一個“文化遺產(chǎn)日”前夕，文化部公布了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識。2007年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護工作取得了突破性進展。

據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

鑒于廣大中學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設(shè)置作文訓(xùn)練題目，兼以審題指導(dǎo)，同時附錄學(xué)生習(xí)作及簡要評點，以期引起中學(xué)師生的重視。

5.兼政文化進校園作文400字初三

為大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進校園，培養(yǎng)廣大學(xué)生積極健康的道德觀念和法制意識，形成良好的廉政文化宣傳學(xué)習(xí)氛圍，近日，鳳礦中學(xué)開展了“廉政文化進校園”活動。

4月12日下午周會課上，鳳礦中學(xué)各班舉行了以廉政為主題的教育活動。課上，老師們向?qū)W生講解了有關(guān)廉政的知識，以及我國近年來在廉政方面采取的措施及取得的成果，使廣大學(xué)生對廉政有了更深一層的認識和理解。

此外，該校還開展了“假如我的父母是領(lǐng)導(dǎo)干部——給家長的一封廉政信”活動，讓孩子把自己的父母當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部，把自己的心里話寫給父母，力求使孩子擔(dān)任起“家庭廉政監(jiān)督員”，時時刻刻監(jiān)督家長的一舉一行。

鳳礦中學(xué)在開展“廉政進校園”活動中，注重從細節(jié)入手，樹立長遠目標(biāo)。學(xué)校認為，青少年是監(jiān)督父母廉潔從政的重要組成部分，在某種程度上，能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用。目前，鳳礦中學(xué)廉政文化進校園力活動正在有序推進，并力求使“清正廉潔”成為廣大學(xué)生的立身

6.陜西省渭南市澄城縣城關(guān)一小非遺進校園觀后感作文（1200字）

這件事一直埋藏在我心里，留在我記憶之中，如今把它寫了出來，心里的恐懼減少了許多，但在我的心靈深處仍有一種愧疚，它，伴同這件事，埋藏在了我心里

這里，草木青青。這里，鳥語花香。這里，樓房挺拔。這里，人們和諧。這，就是我家所在小區(qū)，它有個美麗的名字：福潤雅居。

清晨，叫醒你的，不是汽車?yán)嚷?，不是人們的喧嘩聲，不是貓狗的叫聲，而是清脆的鳥鳴。天蒙蒙亮?xí)r，鳥兒們便開始奏起它們獨一無二的交響曲。有時象鈴鐺聲，有時象古箏聲，有時象吉他聲，卻遠遠勝過這些聲音。它們經(jīng)常呼朋引伴，一只叫一聲，其他的鳥象收到信號似的紛紛迎合著。它們的叫聲有時快，快得象一支流行音樂；有時緩，緩得象一曲抒情小調(diào)。你偶爾會瞧見，幾只燕子在天空中表演空中芭蕾。

花園里，還殘留著未化完的積雪，象一團團潔白柔軟的砂糖。這時，春風(fēng)拂過，小草早就按奈不住性子，從松軟的泥土里破土而出，彈出它嬌嫩翠綠的身軀，看到這番美麗的景象，開心極了，伸長了它細細的手臂，沐浴著陽光，它是多么寶貴啊！是生命，是希望，是安慰，是快樂。遠遠看去，一片翠綠！小區(qū)被它們妝點的生機勃勃！樹也醒來，紛紛抽條兒，看看，楊柳綠了，正在小區(qū)門前的秦淮河邊洗頭發(fā)呢！說也怪，洗到哪兒，哪兒就綠了！梅花已經(jīng)忍了一個冬天了，現(xiàn)在自然不甘示弱，它們爭先恐后地開放著，小區(qū)里充滿了梅花的清香！

這里的景美，這里的人更美。人們從不亂扔垃圾，都將垃圾分類后才扔進不同的垃圾桶。路上，干凈整潔，沒有廢紙飄舞。人們小心翼翼的把汽車停到車位中，放眼望去，汽車象一條龍一樣排列的整整齊齊！陽光明媚的下午，人們相繼出門散步，大人們聊天，孩子們玩耍，小區(qū)里的人們象一家人似的和諧、親密。看！聽！聞！花兒開著，鳥兒叫著，人們笑著！好一派生機勃勃的景象！好一個美麗和諧的地方！這里真美！

7.參觀常德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀后感作文

今天天氣很舒適，老師帶著我們?nèi)⒂^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有用小三角做出來的仙鶴、福娃、龍蝦、孔雀、水壺……五顏六色，非常好看。還有用紙剪出的蝴蝶、竹子；還有用糖做出的馬、蛇、龍、小豬、長頸鹿；還有用手工做出來的鮮花戒指、冰激凌娃娃。用小珠珠穿出來的小球。其中鮮花戒指是最引我注目的，大人戴就把它擰大，小孩戴就把它擰小。還可以把它擰到鉛筆頭上，還可以用線綁在戒指的小環(huán)上當(dāng)項鏈。它真是一個多功能的戒指啊。

觀看了這么多的作品，一個個象真的一樣讓我大開眼界，增長了見識。我很高興，我想到我不會做，我一下子又難過下來，但是我想到不會做可以學(xué)，我以后要好好學(xué)，發(fā)揮想象圖片，觀察力，爭取給老師做的一模一樣好看。

詳略不當(dāng)，中心不突出

篇一：關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的作文指導(dǎo)

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材的作文指導(dǎo)

作者：王先海

來源：《語文教學(xué)與研究（教研天地）》2008年

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？

所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。

[簡評]文章以

[審題指導(dǎo)]

三則材料三個角度：

盲目追隨中遺失了精深的智慧和質(zhì)樸的品格。抄襲他人作品的行為更是屢禁不止，當(dāng)那些“名作家”們將“借來”的作品心安理得的填入作家欄，并將申報表投向作家協(xié)會時，“剛直不阿，留作正氣滿乾坤；幽愁憂憤，著成信史照塵寰”，中國文人的剛直堅韌，中國脊梁的凜然正氣只能在強勢高壓的縫隙里茍延殘喘。

終于，踉蹌中的中國文化放慢腳步，開始內(nèi)省觀照：駐足凝望，要尋回那流觴曲水的詩韻情趣；駐足凝望，要尋回那人月兩團圓的美好祝愿；駐足凝望，要尋回那“我輩豈是蓬蒿人”的不羈氣概；駐足凝望，更為要守護那空靈澄澈的心靈之樹。

國家新頒布的假期方案里，中國傳統(tǒng)節(jié)日已有了應(yīng)有的地位。在各地區(qū)舉辦的文化藝術(shù)節(jié)上，傳統(tǒng)民間藝術(shù)種類輪番上演，各顯所長。中國風(fēng)的歌曲唱遍大街小巷，這是屬于中國人自己的音樂呵！非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐步走進課堂，進入教材。古今圣賢們的鮮活的人生經(jīng)歷，豐厚的人生體悟，穿越滄桑巨變，讓生命的厚重與責(zé)任代代相承。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、搶救成為越來越多人的共識，中國文化的腳步正逐步回到正確的軌道……

讓我們繼續(xù)保持清醒的頭腦，保持銳利的目光，保持敏捷的身手，重拾那些遺失的美好，在傳承與開拓間突現(xiàn)民族文化的內(nèi)蘊，在更為強大的力量支持下奮勇前進吧！

愿中國文化在心中永駐，愿世界的東方永遠“風(fēng)景這邊獨好”！

[簡評]本文主要特色有二：其一，立意高遠，思路清晰。主體部分從詞章形式、傳統(tǒng)文化到精神品格三個層面，層層深入，論證了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，思想較為深刻。

其二，語言富有詩意。文章運用擬人、象征和隱喻等手法，賦予傳統(tǒng)文化理性的思維和鮮明的個性，豐厚了文章的意蘊，增添了文章的魅力。

8.民族民間文化進校園作文200字

小時候，媽媽總會在櫻桃剛上市的時候，就給我買回家。

回到家里，第一眼看見的當(dāng)然是又紅又大的櫻桃了，我連招呼也不打，直沖客廳，抓起櫻桃，大把大把地吃起來，從不一個一個地吃。媽媽見了，總會給我說：“慢點兒！又沒人給你搶！”，我也不聽，總是以最快的速度把櫻桃一掃而光，從沒有顧及爸媽。

一次偶然的機會，我無意間看見外婆正在廚房洗櫻桃，邊洗邊拿著一顆櫻桃往嘴里送，一邊還小聲嘀咕道：“嗯，我先嘗嘗！”可我明明看見，外婆嘗時總挑爛的、小的、裂口的。難怪每次留給我的櫻桃，都是飽滿的、水淋的、紅的、大的，原來那些劣質(zhì)的櫻桃先被外婆“嘗”光了！幼稚的我從來不把這當(dāng)一回事，也不明白什么是關(guān)愛，更不懂得什么叫做分享！但自從那次之后，隨著時間一天天地流逝，每次吃櫻桃、或是吃任何一樣?xùn)|西，我總會自己吃一半，而留下另一半在盤子里，也不知道爸媽、外婆外公他們發(fā)現(xiàn)我這個習(xí)慣沒有。

老爸給我的零花錢，我會把它悄悄攢起來，不是為了買零食，而為了在爸媽生日的時候有點“表示”的小金庫，逢年過節(jié)，他們會收到我送的巧克力、絲襪之類的小禮物；每次出去旅游的時候，我會想方設(shè)法挑適合他們的特產(chǎn)，印象最深的是今年春節(jié)去北京參賽，我和老媽跑遍了北京的大柵欄商業(yè)區(qū)，終于給親戚、還有關(guān)心過我的老師們選好了刺繡小荷包，他們直夸我懂事。..又是一個初春，櫻桃又上市了，小時候吃櫻桃的畫面又在眼前浮現(xiàn)，媽媽的叮囑又在耳邊響起，外婆嘗櫻桃的情景又在眼前。

9.中華文化進校園的有關(guān)作文400字

漫步于生機勃勃的中學(xué)校園，每時每刻我們都能感受到它的存在。

?？戏置黠@的稚嫩的思想偏要故作高深，課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩，圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝福…校園文化似乎包羅萬象，卻又很難準(zhǔn)確的描繪它?；蛟S它更像一面鏡子，折射出一個五彩繽紛的精神世界。

歌聲陣陣，依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經(jīng)是教育人者口誅筆伐的對象，然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句，忙的無暇讀報，無暇看中超聯(lián)賽，無暇靜下心來想想過去和未來，中學(xué)生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情？漸漸的，我們都習(xí)慣將歌聲為伴。

外語學(xué)習(xí)同樣是校園文化的焦點，幾所以出現(xiàn)的外語教學(xué)而聞名滬上的夜校里，總能找到許多佩著重點中學(xué)的?；?，爭分奪秒的做“托?！蹦M試卷的少年人，校園文化氛圍中外語學(xué)習(xí)的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn)，校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài)，它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party，整個社會的文化大環(huán)境中，它不再是孤立的，它時刻受著大環(huán)境的影響，也時刻體現(xiàn)著這種影響。