非遺文化進(jìn)校園寫作文(非物質(zhì)文化走進(jìn)校園)

1.非物質(zhì)文化走進(jìn)校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園突破了以往民間美術(shù)只是以欣賞角度進(jìn)入教學(xué)的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學(xué)們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術(shù)品。

著名工藝美術(shù)師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術(shù)品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術(shù)大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學(xué)生將他們所學(xué)的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，這些設(shè)計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎?！?/p>

2.非物質(zhì)文化走進(jìn)校園

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園突破了以往民間美術(shù)只是以欣賞角度進(jìn)入教學(xué)的模式，真正做到了傳承古老技藝的目的，讓同學(xué)們在大師的身邊聆聽大師講解技藝背后的故事，在大師指點下親手改造材料，使之最終變成一件件完美的藝術(shù)品。

著名工藝美術(shù)師唐克美在觀看展出后表示，現(xiàn)在很多原汁原味的手工藝術(shù)品只有很少一部分人在做，能夠把這些民間工藝美術(shù)大師請到院校里來手把手地教授傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)意、訣竅、工藝文化非常難得，這是一種延續(xù)中華文化的行動。冷世祥說：“很多學(xué)生將他們所學(xué)的專業(yè)和傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合，這些設(shè)計為傳統(tǒng)工藝注入新鮮的元素，與現(xiàn)代社會接軌，可能會更受人們的歡迎?！?/p>

3.600字非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體會和感想的作文

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。

——題記

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

但如今，對于你，我在喝彩之時更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

不難發(fā)現(xiàn)，國畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無可比擬的財富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過錯，這樣，你會停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎？

所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會璨然綻放；把根扎下，民族之樹會枝繁葉茂。

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年10月17日通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。在2006年6月10日我國第一個“文化遺產(chǎn)日”前夕，文化部公布了“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識。2007年我國“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護工作取得了突破性進(jìn)展。據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計劃將“非遺”納入國民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨十七大報告也特別提到，要加強對民族文化的挖掘和保護，重視對文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。鑒于廣大中學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設(shè)置作文訓(xùn)練題目，兼以審題指導(dǎo)，同時附錄學(xué)生習(xí)作及簡要評點，以期引起中學(xué)師生的重視。

4.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園100字小學(xué)六年級作文

讓中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園

油田一小五一班 高一楠家長

這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，這就是濮陽市油田第一小學(xué)。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進(jìn)入這所學(xué)校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的！

在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細(xì)心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。

一年級時，孩子們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)弟子規(guī)，這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進(jìn)，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園總結(jié)。

二三年級孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼?！睆闹兄牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親！還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！睆闹兄烙袢绻坏褡?，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助??！誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進(jìn)一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學(xué)會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責(zé)任感、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、強化孩子的學(xué)習(xí)動機，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。

為進(jìn)一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤學(xué)生的人生，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國學(xué)教育”特色班級創(chuàng)建為切入點，提高班級管理文化品位，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，制定了國學(xué)教育計劃。通過背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經(jīng)典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高和發(fā)展。

經(jīng)典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學(xué)們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。千古美文中"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的胸懷；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的操守；"己所不欲，勿施于人"、"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。

弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落！

5.中華文化進(jìn)校園的有關(guān)作文400字

漫步于生機勃勃的中學(xué)校園，每時每刻我們都能感受到它的存在。

?？戏置黠@的稚嫩的思想偏要故作高深，課桌上淡淡的筆記中依稀可辨無名詩人“佳人依舊在”五言短詩，圣誕節(jié)時雪片般飛來的賀卡及那千篇一律的祝?！@文化似乎包羅萬象，卻又很難準(zhǔn)確的描繪它?；蛟S它更像一面鏡子，折射出一個五彩繽紛的精神世界。

歌聲陣陣，依舊是校園文化的一個重要組成部分。流行歌曲曾經(jīng)是教育人者口誅筆伐的對象，然而倘若沒有了這些直抒胸懷的字字句句，忙的無暇讀報，無暇看中超聯(lián)賽，無暇靜下心來想想過去和未來，中學(xué)生們又有什么更哈德方式來稍稍發(fā)泄一下自己積郁已久的感情？漸漸的，我們都習(xí)慣將歌聲為伴。

外語學(xué)習(xí)同樣是校園文化的焦點，幾所以出現(xiàn)的外語教學(xué)而聞名滬上的夜校里，總能找到許多佩著重點中學(xué)的校徽，爭分奪秒的做“托福”模擬試卷的少年人，校園文化氛圍中外語學(xué)習(xí)的熱情也是絲毫不減。然而從中我們不難發(fā)現(xiàn)，校園文化更接近于一種無形的意識形態(tài)，它早已超越了傳統(tǒng)上的吟詩作文開Party，整個社會的文化大環(huán)境中，它不再是孤立的，它時刻受著大環(huán)境的影響，也時刻體現(xiàn)著這種影響。

6.兼政文化進(jìn)校園作文

為大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進(jìn)校園，培養(yǎng)廣大學(xué)生積極健康的道德觀念和法制意識，形成良好的廉政文化宣傳學(xué)習(xí)氛圍，近日，鳳礦中學(xué)開展了“廉政文化進(jìn)校園”活動。

4月12日下午周會課上，鳳礦中學(xué)各班舉行了以廉政為主題的教育活動。課上，老師們向?qū)W生講解了有關(guān)廉政的知識，以及我國近年來在廉政方面采取的措施及取得的成果，使廣大學(xué)生對廉政有了更深一層的認(rèn)識和理解。

此外，該校還開展了“假如我的父母是領(lǐng)導(dǎo)干部——給家長的一封廉政信”活動，讓孩子把自己的父母當(dāng)成領(lǐng)導(dǎo)干部，把自己的心里話寫給父母，力求使孩子擔(dān)任起“家庭廉政監(jiān)督員”，時時刻刻監(jiān)督家長的一舉一行。

鳳礦中學(xué)在開展“廉政進(jìn)校園”活動中，注重從細(xì)節(jié)入手，樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)。學(xué)校認(rèn)為，青少年是監(jiān)督父母廉潔從政的重要組成部分，在某種程度上，能起到組織和社會監(jiān)督所起不到的作用。目前，鳳礦中學(xué)廉政文化進(jìn)校園力活動正在有序推進(jìn)，并力求使“清正廉潔”成為廣大學(xué)生的立身

7.中華民俗進(jìn)校園作文350字

民族藝術(shù)進(jìn)校園觀后感

中華民族藝術(shù)博大精深，源于它立世五千余年。

零八年五月二十七日，民族藝術(shù)演走進(jìn)了我校燕化附中，這是我們的榮幸，讓我們領(lǐng)略了中華民族藝術(shù)的精湛之處，讓我們看到了其中的絕，讓我們明白了他永遠(yuǎn)是中國人的寶，并不會隨時間的推移而脫落，它永遠(yuǎn)籠罩著中華大地，永世不休！

節(jié)目的一開始，是一位長得十分喜劇的哥們，演唱了一首弘揚中國的歌曲，雖然不是民族曲風(fēng)，但其內(nèi)容卻唱出了中國人的精神，——中國龍！隨后盡是些民族節(jié)目，展示了中國人的藝術(shù)。戲曲，先是一位穿著整齊的姑娘拿著一桿長槍，向大家傳授如何使喚它，然后大聲喊：有哪位同學(xué)愿意上來試試？接著有位身懷絕技的大哥哥上去耍了幾下，但它展示的是武術(shù)，等姑娘教他的時候卻顯得十分笨拙。

我聽到盼望的瑰寶——京劇了！我默默地說著。一出《紅燈記》，道盡國粹藝。但絕大多數(shù)的人對其抱有極為不屑的態(tài)度，讓我對這些人反感。因為他們這是對中國的不屑。

多么動聽的唱腔！我高喊。那是一個旦角兒用高細(xì)的嗓音唱著：我家的表叔數(shù)不清…。令我給予了他我最響亮的掌聲和吶喊聲。

接著川劇神秘的變臉又前來助陣，看到那演員迅速地不露出任何破綻和變換著那一張張戲臉，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙！但我無可奈何，只有用掌聲和叫好聲表示對他們的敬意之情。

看完了，回班了。同學(xué)們都淡忘了。

同學(xué)們的表現(xiàn)讓我感嘆，因為他們對民族藝術(shù)竟無一知半解，嘴里唱到的是流行歌曲，學(xué)的是高雅藝術(shù)如鋼琴，洋琴等。試問有誰還在聽著京劇，相聲等民族藝術(shù)？那個欣賞民族藝術(shù)的地方幾乎荒無人煙了。

8.民族民間文化進(jìn)校園作文200字

小時候，媽媽總會在櫻桃剛上市的時候，就給我買回家。

回到家里，第一眼看見的當(dāng)然是又紅又大的櫻桃了，我連招呼也不打，直沖客廳，抓起櫻桃，大把大把地吃起來，從不一個一個地吃。媽媽見了，總會給我說：“慢點兒！又沒人給你搶！”，我也不聽，總是以最快的速度把櫻桃一掃而光，從沒有顧及爸媽。

一次偶然的機會，我無意間看見外婆正在廚房洗櫻桃，邊洗邊拿著一顆櫻桃往嘴里送，一邊還小聲嘀咕道：“嗯，我先嘗嘗！”可我明明看見，外婆嘗時總挑爛的、小的、裂口的。難怪每次留給我的櫻桃，都是飽滿的、水淋的、紅的、大的，原來那些劣質(zhì)的櫻桃先被外婆“嘗”光了！幼稚的我從來不把這當(dāng)一回事，也不明白什么是關(guān)愛，更不懂得什么叫做分享！但自從那次之后，隨著時間一天天地流逝，每次吃櫻桃、或是吃任何一樣?xùn)|西，我總會自己吃一半，而留下另一半在盤子里，也不知道爸媽、外婆外公他們發(fā)現(xiàn)我這個習(xí)慣沒有。

老爸給我的零花錢，我會把它悄悄攢起來，不是為了買零食，而為了在爸媽生日的時候有點“表示”的小金庫，逢年過節(jié)，他們會收到我送的巧克力、絲襪之類的小禮物；每次出去旅游的時候，我會想方設(shè)法挑適合他們的特產(chǎn)，印象最深的是今年春節(jié)去北京參賽，我和老媽跑遍了北京的大柵欄商業(yè)區(qū)，終于給親戚、還有關(guān)心過我的老師們選好了刺繡小荷包，他們直夸我懂事。..又是一個初春，櫻桃又上市了，小時候吃櫻桃的畫面又在眼前浮現(xiàn)，媽媽的叮囑又在耳邊響起，外婆嘗櫻桃的情景又在眼前。