傳統(tǒng)文化伴我成長作文的開頭(傳統(tǒng)文化伴我成長作文結(jié)尾)
1.傳統(tǒng)文化伴我成長作文結(jié)尾
希望我的回答對您有所幫助 中華文化博大精深。
有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán)。 第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。 第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。 第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。
我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧。 ———————————————————————————————————————————— 強(qiáng)烈的時(shí)代性是中華傳統(tǒng)文化的又一大特征。
文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統(tǒng)一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。
例如，被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門非?！澳昵唷钡乃囆g(shù)，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導(dǎo)戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過多次重大繁榮。
然而，這種變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造，而是繼往開來，在吸收過去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此。
盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展。因此，本書在研究中華傳統(tǒng)文化各門類歷史發(fā)展的同時(shí)，也盡可能地對該領(lǐng)域的未來發(fā)展作出預(yù)測。
中華傳統(tǒng)文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國家這一政治機(jī)構(gòu)。
因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。中華傳統(tǒng)市場早在數(shù)千年前就與異國文化開始了交流。
漢唐時(shí)代，中國文化是相當(dāng)開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。
從意識形態(tài)方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化。
“胡琴”是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內(nèi)容也十分驚人。
與此同時(shí)，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內(nèi)容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來的世界文化體系之中。
2.傳統(tǒng)文化伴我成長作文結(jié)尾
廣東民風(fēng)民俗大觀園 “百里不同風(fēng)，千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。
今天，就讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀園吧！ 涼茶 廣東人最愛飲涼茶，認(rèn)為涼茶是身體的保險(xiǎn)公司， 有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個(gè)月內(nèi)不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認(rèn)為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之藥物組成，適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。
其中王老吉的藥性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。
適用于體質(zhì)強(qiáng)壯、素來火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結(jié)、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”！我喝涼茶的時(shí)候，喝一口，一下子就塞進(jìn)去好 幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市 廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節(jié)前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天.各區(qū)的主要街道上搭起彩樓，拱起花架，四鄉(xiāng)花農(nóng)紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè)，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代，珠江南岸莊頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。
金桔象征“大吉大利”。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運(yùn)來的大批水仙頭，人們買回后，精心培植，通過對水溫和日照的調(diào)節(jié)來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團(tuán)圓飯時(shí)，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。
俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當(dāng)然，廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如：煲湯、舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色，都等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它呢。
3.關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長的作文結(jié)尾總結(jié)
中華文化博大精深。
有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞、元朝的元曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋、重陽、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語。
就像我見過的陳漢東伯伯，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán)。 第一環(huán)是：天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報(bào)國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是：天下為公、公正廉明、明心見性、性烈如火------意在筆先、先入之見、見物思人、人眾勝天。 第三環(huán)是：天下一家、家見戶說、說短論長、長命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是：天下大同、同心一意、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。 第五環(huán)是：天長地久、久負(fù)盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng)作的中華成語龍，從天開始，以天結(jié)束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義，而且又好記又好玩。
我想，這就是中華傳統(tǒng)文化的魅力吧?！獜?qiáng)烈的時(shí)代性是中華傳統(tǒng)文化的又一大特征。
文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過程。本書揭示了這樣一個(gè)事實(shí)，即傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統(tǒng)一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。
例如，被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門非常“年青”的藝術(shù)，它的真正成熟距今不過百年上下。自宋代以來，主導(dǎo)戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過多次重大繁榮。
然而，這種變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造，而是繼往開來，在吸收過去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此。
盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展。因此，本書在研究中華傳統(tǒng)文化各門類歷史發(fā)展的同時(shí)，也盡可能地對該領(lǐng)域的未來發(fā)展作出預(yù)測。
中華傳統(tǒng)文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博，自周秦以來除個(gè)別分裂割據(jù)時(shí)期外，在大部分時(shí)間內(nèi)保持著統(tǒng)一的多民族的國家這一政治機(jī)構(gòu)。
因而，在中華傳統(tǒng)文化這一體系之中，既有源自黃河流域的華夏文明作為主體，也有多樣的少數(shù)民族文化作為補(bǔ)充，相得益彰。中華傳統(tǒng)市場早在數(shù)千年前就與異國文化開始了交流。
漢唐時(shí)代，中國文化是相當(dāng)開放的。在許多方面，中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來文化因素，并加以改造，不斷豐富中華文化的內(nèi)涵。
從意識形態(tài)方面看，中國接受了從印度傳來的佛教，這是世界主要文明體系之間的最大規(guī)模的交流之一。從藝術(shù)方面看，中國大量吸收了沿絲綢之路傳來的異國音樂、舞蹈，并使之中國化。
“胡琴”是中國民族樂器中的重要代表，但如同其名稱所示，它原來是外來品。從飲食、服飾、民俗等方面看，中國所吸收的異國文化內(nèi)容也十分驚人。
與此同時(shí)，中國也將自己的文化向外輸出，如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等，都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響，對人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。中華傳統(tǒng)文花的許多精華，如中醫(yī)、氣功、武術(shù)等，至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較，是文化研究的基本課題之一，需要加以專門研究。因內(nèi)容和篇幅所限，本書只是約略地揭示了中國傳統(tǒng)文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴(kuò)大，具有悠久傳統(tǒng)的中華文化，必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來的世界文化體系之中。
4.傳統(tǒng)文化伴我成長作文600字
我與中華傳統(tǒng)文化攜手。
在我國傳統(tǒng)節(jié)日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統(tǒng)文化在我的腦海里似乎已轉(zhuǎn)化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表，我津津有味的咀嚼著傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我不論在什么時(shí)候，都察覺得到它的存在。
正月十五元宵節(jié)，我知道吃湯圓的時(shí)候又到了?！皽珗A呢？今天可是元宵節(jié)?。 辈妥郎系拿姘茸屛殷@訝又讓我納悶。
湯圓湯圓，就是一大家子人要團(tuán)團(tuán)圓圓的意思。傳統(tǒng)文化在不同的節(jié)日里，用不同的東西告訴我們。
它沒有消失，就像大家春節(jié)一家要團(tuán)聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。
傳統(tǒng)文化不僅是流動時(shí)間的凝固劑，更是民族個(gè)性的烙印。自古以來，中華民族用自己的個(gè)性情感，仿佛群體無意識般地充實(shí)著傳統(tǒng)文化。
內(nèi)斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的情感，更是中國傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的洗禮一路走來，不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時(shí)代的滾滾洪流中，而現(xiàn)在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，爭相效仿，但同時(shí)并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。
漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統(tǒng)文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統(tǒng)文化，那我們何時(shí)能回味傳統(tǒng)文化呢？莎士比亞曾經(jīng)說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個(gè)名字，不也一樣芳香嗎？傳統(tǒng)文化需要我們的傳承，但花謝了無關(guān)緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠(yuǎn)。
5.傳統(tǒng)文化伴我成長作文2000字
在我很小的時(shí)候，爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事，一個(gè)個(gè)生動的人物，一幅幅讓人感動的畫面，陪伴我渡過了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢鄉(xiāng)。
從那時(shí)起，在我的心中就種下了一粒種子，那是一粒傳統(tǒng)文化的種子?！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母，“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛，“程門立雪”讓我知道了尊敬師長…… 從那個(gè)時(shí)候起，我知道了，我們美麗的祖國有著怎樣悠久的歷史，又有著多少讓人無限神往的文明美德。
讓我更加值得慶幸的是，一次很偶然的機(jī)會，我與《弟子規(guī)》這本書相識了，媽媽跟我說，你知道如何做一個(gè)好孩子嗎？這本書會告訴你答案的。于是我?guī)е蓡枴⒑闷娴男娜グ葑x了這本書，“父母呼，應(yīng)勿緩。
父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。
父母責(zé)，須順承……當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動起來，不能拖延偷懶。”啊，原來應(yīng)該這樣，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我的腦海不禁浮出這樣的景象：我在玩電腦游戲的時(shí)候，媽媽喊我好幾聲，我卻邊打游戲邊說：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭?。。 卑职诌^來拍我肩膀，我很惱火地說：“你煩不煩呀，你看你看，我這一關(guān)沒過去，又被別人打死了，就是你?！?/p>
……我感覺自己的臉火燙火燙的，慢慢的，我象是老師批改作業(yè)一樣從書中對鑒自己的錯(cuò)誤，一次又一次的反思和自責(zé)。真正讓我感動的還是王祥臥冰的故事。
在古代有一個(gè)叫王祥的小孩，他的母親去世了，就和父親、繼母住在一起。繼母非常不喜歡王祥，經(jīng)常不給他飯吃。
但是王祥一點(diǎn)也不恨她，象對親生母親一樣孝敬繼母。有一次，繼母病了想吃鯉魚。
可是那是在冬天，水都結(jié)冰了，王祥光著膀子，用自己的身體去融化厚厚的冰?？吹竭@，我深深的被王祥的這種孝心感動了，回想自己平時(shí)跟媽媽說話時(shí)，經(jīng)常用命令的口氣說：“媽，去給我倒杯水”、“媽，給我做好吃的” ……父母把我?guī)У搅诉@個(gè)世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，我又是怎樣對待我的父母的呢？學(xué)了《弟子規(guī)》之后，我決定一定按書中所說的去做，去關(guān)心父母、感恩父母。
一天，爸爸讓我到超市買袋鹽，我二話沒說，拿上錢，騎著自己心愛的自行車一路狂奔，不知道為什么這次我的心里不僅沒有往日的不耐煩，反而升出一種說不出的喜悅。當(dāng)我把買來的鹽放在爸爸手中時(shí)，我看見爸爸笑了；早上起床時(shí)，往常都是媽媽來到我的床前，一遍一遍的叫我，這次我不等媽媽來叫，自己主動起來穿衣服、疊被，當(dāng)我問媽媽早上好的時(shí)候，我看見媽媽笑了。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后我學(xué)會了對父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規(guī)》來約束自己的行為規(guī)范。愿中華文明的傳統(tǒng)美德伴我繼續(xù)成長。
6.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長作文
成長的歲月像流水，匆匆而來，匆匆而去。不知不覺中，又到了一年中的變更時(shí)期。在每一個(gè)和我一樣的孩子的身邊，都有快樂和煩惱灌溉著我們的成長。
快樂與煩惱永遠(yuǎn)是兩個(gè)不離不棄的靈魂，它們互相照耀。幾乎所有的人都不希望煩惱留在身邊，他們只要快樂，以為沒有煩惱，快樂就會永遠(yuǎn)伴隨在身邊。也有的人覺得世間并沒有快樂，命運(yùn)時(shí)時(shí)都在捉弄他們，腦中充斥的煩惱讓他們不能去想象快樂的模樣?？晌覅s不這么認(rèn)為，造物主創(chuàng)造了事物的兩極：光和暗，黑和白，正義與邪惡……只有快樂和煩惱同在，才能有一個(gè)無悔的成長經(jīng)歷。
成長中的快樂，錯(cuò)過了嗎？
匆匆忙忙地過了一年，當(dāng)零點(diǎn)鐘聲敲響，我又長大了。數(shù)數(shù)過去一年開心的事，一開始還真想不起來。再仔細(xì)想想？有了！參加學(xué)校的軍訓(xùn)，真有趣！學(xué)校組織去秋游，玩得好高興??！還去看了演唱會，那場面真激動人心?。∵€有我每次做作業(yè)，速度總是比其他同學(xué)快一倍，別人都還沒有做完，我已經(jīng)在看課外書了！還有競賽得獎的時(shí)候；交到新朋友的時(shí)候；節(jié)日收到禮物的時(shí)候……認(rèn)真想想，就這么短短一年，我的成長記錄上就增添了這么多亮閃閃的星星。這不是“學(xué)海無涯苦作舟”就能學(xué)到的文學(xué)知識，也不是在奧林匹克數(shù)學(xué)中能領(lǐng)悟出來的解題思路，這是像糖果一般甜的快樂。我還有不服輸?shù)木髲?qiáng)，還有調(diào)皮的叛逆，在成長中神采飛揚(yáng)地追趕成長的腳步，緊握住璀璨的年華。
想到這里我咯咯地笑了起來，原來成長中的快樂并沒有溜走，都被我盡獲囊中。我就像得到糖果似的滿足，正迫不及待地要前往下一個(gè)目的地。
成長中的煩惱，是喜是憂？
每樣?xùn)|西都有不足之處，也正是這瑕疵造就了真正的完美，是煩惱讓原本多彩的成長路更加絢麗。成長，就是告別過去，告別我留戀、不舍的一切。童年的往事回味無窮，每一樣都讓我們開心，讓我們感動。洋娃娃、冰淇淋、旋轉(zhuǎn)木馬，這些美好的東西在成長中都會拋在我們的身后。突然從夢中醒來，我哭著要媽媽。媽媽說，我長大了，要獨(dú)立，不能再依靠別人了。身邊的伙伴和我一起長大，我發(fā)現(xiàn)他們越來越不了解我，還經(jīng)常說我的壞話；老師也不像以前那樣關(guān)心我，卻有了越來越多的不理解……我經(jīng)歷了許多我害怕，我討厭的事，我不明白為什么有這么多人和我作對。我的煩惱數(shù)也數(shù)不清，理也理不齊，可正是這煩惱教會了快樂不能給我的知識：堅(jiān)強(qiáng)，理解，寬容……它就像一杯茶，剛品時(shí)苦澀，可回味卻無窮。
成長的腳步還在繼續(xù)，它不能回頭，也不需要回頭。只有明白不能第二次長大，才能好好的去成長，不辜負(fù)這幾年的歲月。不管是快樂還是煩惱，都灌溉著我的成長，都是我需要的營養(yǎng)。
7.以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長”為主題寫一篇2000字的征文,我連題
例文
傳統(tǒng)文化伴我成長
中華傳統(tǒng)文化伴我成長 中華傳統(tǒng)文化伴我成長 ——文明美德伴我行有獎?wù)魑?在我很小的時(shí)候，爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事，一個(gè)個(gè)生動的人物，一幅幅讓人感動的畫面，陪伴我渡過了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢鄉(xiāng)。從那時(shí)起，在我的心中就種下了一粒種子，那是一粒傳統(tǒng)文化的種子?！包S香溫席”讓我知道了如何感恩父母，“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛，“程門立雪”讓我知道了尊敬師長…… 從那個(gè)時(shí)候起，我知道了，我們美麗的祖國有著怎樣悠久的歷史，又有著多少讓人無限神往的文明美德。讓我更加值得慶幸的是，一次很偶然的機(jī)會，我與《弟子規(guī)》這本書相識了，媽媽跟我說，你知道如何做一個(gè)好孩子嗎？這本書會告訴你答案的。于是我?guī)е蓡?、好奇的心去拜讀了這本書，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿
中華傳統(tǒng)文化伴我成長
中華傳統(tǒng)文化伴我成長
——文明美德伴我行有獎?wù)魑?在我很小的時(shí)候，爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事，一個(gè)個(gè)生動的人物，一幅幅讓人感動的畫面，陪伴我渡過了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢鄉(xiāng)。從那時(shí)起，在我的心中就種下了一粒種子，那是一粒傳統(tǒng)文化的種子。“黃香溫席”讓我知道了如何感恩父母，“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛，“程門立雪”讓我知道了尊敬師長……
從那個(gè)時(shí)候起，我知道了，我們美麗的祖國有著怎樣悠久的歷史，又有著多少讓人無限神往的文明美德。讓我更加值得慶幸的是，一次很偶然的機(jī)會，我與《弟子規(guī)》這本書相識了，媽媽跟我說，你知道如何做一個(gè)好孩子嗎？這本書會告訴你答案的。于是我?guī)е蓡?、好奇的心去拜讀了這本書，“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承……當(dāng)父母呼喚我們的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)立即答應(yīng)，不能遲緩，執(zhí)行父母命令時(shí)應(yīng)當(dāng)立即行動起來，不能拖延偷懶?！卑?，原來應(yīng)該這樣，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，我的腦海不禁浮出這樣的景象：我在玩電腦游戲的時(shí)候，媽媽喊我好幾聲，我卻邊打游戲邊說：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續(xù)叫五聲，真討厭?。?！”爸爸過來拍我肩膀，我很惱火地說：“你煩不煩呀，你看你看，我這一關(guān)沒過去，又被別人打死了，就是你。”……我感覺自己的臉火燙火燙的，慢慢的，我象是老師批改作業(yè)一樣從書中對鑒自己的錯(cuò)誤，一次又一次的反思和自責(zé)。
8.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長800作文
例文： 中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。
我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。 我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當(dāng)過年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時(shí)侯，我就會特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知嘗碃佰度脂道拌權(quán)飽護(hù)兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去；紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢不過來！”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！秉S巢的詩好優(yōu)美呀。
9.關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化伴我成長的作文
中國有許多豐富的傳統(tǒng)文化，但我最喜歡的是古詩，它在中華文字出現(xiàn)之時(shí)就有了。
我讀過好多古詩，有《山行》、《望天門山》、《靜夜思》……古詩大多是來抒發(fā)感情的，我特別喜歡。 我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩，它是唐代的詩人白居易寫的，簡簡單單的兩句話就寫出了草頑強(qiáng)的生命力，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫照嗎？竟然連小草都有這么頑強(qiáng)的生命力，我們一定要變得堅(jiān)強(qiáng)一些，不能讓“野火”傷到我們。
每當(dāng)過年的時(shí)候，我都要去奶奶家，爸爸媽媽離開的時(shí)侯，我就會特別傷心，這時(shí)，《九月九日憶山東兄弟》就會出現(xiàn)在我的腦海里：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
“看菊花展嘍！”人們的叫聲把我的腳勾了過去，啊，芙蓉廣場的菊花白如玉，黃如金，紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目；黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過去；紅色的“大火把”又好像在威脅人們：“誰敢不過來！”菊花美麗動人，我忍不住喊到“待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！秉S巢的詩好優(yōu)美呀！ 古詩就是這樣抑揚(yáng)頓挫，栩栩如生，古詩陪伴著我度過了一年又一年，它成了我的至愛。
