字的六種表示方法(造字的六種方法是哪些)
1.造字的六種方法是哪些
一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉注”和“假借”。但嚴格說來這兩種應屬于用字的方法。
1、象形屬于“獨體造字法”，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，
2、“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。 象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象征性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
2.漢字的六種造字方法
象形法
象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。例如：“大”字，原來是像一個正面直立的人的形狀，手足展開，就表示“大”的意思了。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是后來發(fā)展出來的。象形字雖然起源最早，但數量卻最少。因為宇宙間的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一個象形字，很多抽象的概念根本畫不出來，而且即使畫得出，這種依樣畫葫蘆的造字法也太笨了。后來為了克服象形字的局限性，以適應社會發(fā)展的需要，就又發(fā)明了另一種造字法——指事法。
指事法
就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：一類是單純性的符號，即不成圖形的符號（成了圖形，就是象形字了）。另一類是附合在圖形上的符號。 用指事法造字，這是漢字從象形發(fā)展到表意的第一步。但這種方法還不能普遍地應用到很多的事物上，而且作為符號的點、橫等跟其他筆畫混在一起不容易分辨，于是我們的祖先又想出了一個辦法，用幾個圖畫合起來表示一個意思，即會意法。
會意法
就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。 漢字發(fā)展到這一步，還不能滿足表示的需要。因為有些意思畫三四個圖還不能解決問題。要是畫五六個或七八個圖才能解決問題，那就不像一個字，倒像是一幅年畫了。要是真的這樣，那今天我們寫起來多麻煩啊，寫一篇短短的文章，就等于編一本厚厚的連環(huán)畫了。我們的祖先有著無窮的智慧，他們想到了文字是記錄說話的，說話跟聲音有關，那么文字是不是可以把聲音記下來呢？于是就又發(fā)明了形聲字。
形聲法
就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。盡管它還屬于表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛，溝通了方塊漢字與語音的聯系，這是漢字從表意邁向表音的一個重大發(fā)展，成了漢字發(fā)展的主流。今天我們所用的漢字，80%以上都是形聲字。用形聲法造字非常方便，與金木水火、鳥獸蟲魚有關的字以及嘆詞、擬聲詞，幾乎都是形聲字。這種造字法，直至今天還可以不斷地造出新字來。比如較近發(fā)現的化學元素“镅、鋦、鐒”等，都是用新造的形聲字來命名的。拿簡化繁體字來說，形聲法也是被優(yōu)先采用的，如“優(yōu)”、“響”等等，舉不勝舉。 “六書”當中除了上面講的四種造字法以外，還有兩種：轉注法和假借法。
轉注法
過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發(fā)展而采取的一種造字法。如原有一個“老”，表示年紀大的意思，而由于時間和地區(qū)的不同，又有用kǎo這個音表示老的意思，于是又造出了一個與“老”字部首相同、讀音相近和意義相同的“考”字。但“考”字的形旁是“？”，聲旁是“？”，因此，“考”字就其造字法而言，也是形聲字。
假借法
就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱代詞。這種假借現象，當初大多是因為沒有本字而暫借一個同音字替代，但后來一直沿用下來，久借不還，鵲巢鳩占了。有的字本身的意義，倒是后來另找出路才有著落的。例如“然”，本是燒的意思，底下四點已經是火了，可是被“然否”借用后，只好自己在旁邊再加一把火，變成“燃”字（形聲）。 由此可見，轉注法和假借法并沒有造出新字來。漢字造字法，主要有象形、指事、會意、形聲四種。
3.漢字的六種形式
漢字是音，形，義三結合的表意字，從結構規(guī)律上分析，漢字主要有六種形式，即（ 象形 ），（會意 ），（ 形聲 ），（ 指事 ），（轉注 ），（假借 ）。
基本釋義
1、象形：屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。
象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象征性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。
2、指事：屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分。
3、形聲：屬于“合體造字法”。形聲字由兩部分組成：形旁（又稱“義符”）和聲旁（又稱“音符”）。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣。
4、會意：屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合并起來，表達此字的意思。例如：“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
5、轉注：屬于“用字法”。各說文家解釋不同。大致有“形轉”“音轉”“義轉”三說。江聲認為所謂“建類一首”是指部首，“考”和“老”同屬老部。戴震認為轉注就是互訓，《說文解字》“考”字下說“老也”，“老”字下說“考也”，“轉相為注，互相為訓”的例子。
6、假借
漢字是由象形 、象意的文字發(fā)展起來的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表現 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時造出文字來表現，于是就假借已有的音同或音近的字來代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。如“北”，甲骨文字形像二人相背。北方的“北”無形可像 ，就借語音相同的“背”來表示北方的意思。
參考資料來源：搜狗百科-六書
4.造字的六種方法是哪些
一般來說，漢字的造字方法有象形、指事、會意、形聲。
我國古代對造字法有“六書”的提法，除了上述四種外，還包括“轉注”和“假借”。但嚴格說來這兩種應屬于用字的方法。
1、象形屬于“獨體造字法”，用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，2、“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。
而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態(tài)。 象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象征性質增強，它是一種最原始的造字方法。
它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
5.古代六種造字方法
古代六種造字方法：
1、象形法：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。
2、指事法：就是用象征性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。
3、會意法：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示一個新的意義的造字法。
4、形聲法：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。
5、轉注法：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發(fā)展而采取的一種造字法。
6、假借法：就是借用同音字表示新義的一種方法（“假”也是借的意思），如“汝”本是水名，借為第二人稱代詞。
擴展資料：
六書的運用：
實際上，古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時，已經發(fā)展得相當有系統，那時還未有關于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了“六書”這系統以后，人們再造新字時，都以這系統為依據。好像“軚”（dài）、“锿”（āi）是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”（dàng）是指事字，“畑”、“奀”（ēn）是會意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而，當文字發(fā)展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細把它們的特征和區(qū)別畫出來。
于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來區(qū)分這些字。也由于形聲字在創(chuàng)造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，但到了近代，有80%的漢字是形聲字。
參考資料來源：搜狗百科——造字
