紫砂壺成型方法(紫砂壺有哪幾種成形方法)
1.紫砂壺有哪幾種成形方法
手工成型的工藝方法，也稱“泥片鑲接法”，它又分為“打身筒”和“鑲身筒”兩種。
一、“打身筒”即用矩車劃出的泥條放在轉(zhuǎn)盤上，圍成壺身，將手墊入身筒，用“木拍子”輕打身筒，直到形成所需的外形，這種方法就叫“打身筒”。它主要合用于圓形器的制作，工藝流程為：
（一）用“木搭子”將泥段拍打成厚薄平均的泥片和泥條；
（二）用“矩車”劃出壺體各部位圓形泥片；
（三）用泥條圍成壺身；
（四）打身筒，先打底部，上好底片翻身，將多余泥漿刮凈。然后拍打壺口部，與口尺寸配合好；
（五）用脂泥（是紫砂壺制作的粘接料，水分適中，勻和）；
（六）上口部滿片，保持壺體中空及濕度，不使壺變形；
（七）用“竹蔑只”規(guī)范壺身、壺腹、壺肩及壺底的弧度；
（八）依壺的結(jié)構(gòu)，用脂泥粘接口部、頸部及底部；
（九）粘接結(jié)束后，用“復(fù)只”、“竹尖刀”將細(xì)部收拾整頓光潔；
（十）用“刮底石”加工壺底，使之勻整；
（十一）用脂泥粘接壺蓋弧形的底片，修整成預(yù)定的壺形；
（十二）將壺蓋翻身，用“勒只”收拾整頓光潔；
（十三）用泥段做，捻成壺鈕（的子），裝在壺蓋上并清理干凈；
（十四）用“通嘴刀”插入毛坯嘴中央，往返動彈形成壺嘴內(nèi)壁，然后用手將毛坯彎曲成所需的壺嘴形；
（十五）將紫泥搓成有大小頭的泥段，彎成所需的壺把；
（十六）在壺身鉆篩眼，并用脂泥粘接壺嘴；
（十七）校正口、嘴、把，成三點一線，保持最高點三平；
（十八）用“獨果”等工具修整嘴孔，用“明針”刮光壺身、壺嘴、壺把等部位；
（十九）用“矩車”劃開壺口，用“鳑鮍刀”修整壺口，并與壺蓋相吻合；
（二十）用“竹拍子”刮光、刮清壺體內(nèi)部泥跡，使其干凈光整；
（二一）壺體基本完成后，可在壺底、壺蓋、把梢下蓋上制作作者的印章，壺底用“頂柱”支撐，印章對準(zhǔn)壺底中央位置，用“木榔頭”輕小扣擊，使印文清楚可見，深淺一致。
至此，一把形狀園、穩(wěn)、勻、正德光貨圓形壺式制作結(jié)束，待其天然干燥后，便可入窯燒成。圓形壺制作常用工具有：木搭子、木拍子（竹拍子）、尖刀、鳑鮍刀、獨果、矩車、竹蔑子、線梗、，木榔頭、明針、轉(zhuǎn)盤（轆轤）等。
二“鑲身筒”成型工序為紫砂工藝所獨占，它主要合用于方器或其他幾何平面形的器物，成型工藝流程為：
首先把厚薄平均的泥片和泥漿，用樣板裁制好做壺底、壺蓋、壺口、壺墻所需的泥片，開始鑲接身筒逐成壺體，用工具規(guī)整挺刮，鉆嘴孔，然后用樣板裁制出壺把、壺嘴、壺鈕，并規(guī)整挺刮，用脂泥之一粘接在壺體、壺蓋上，并精工細(xì)整，使全器線面做到光、挺、勻，上制作者印章。這樣一件線面挺刮、勻稱，輪廓分明的方器壺制作結(jié)束，讓其天然干燥，即可入窯燒成。
“鑲身筒”成型法制作常用工具有：以樣板確定壺身、壺蓋、壺嘴、壺鈕的標(biāo)準(zhǔn)，及竹拍子、勒只、尖刀、鳑鮍刀等。
2.紫砂壺的成型技術(shù)方法
紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。
這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶生產(chǎn)中早就采用，但在紫砂成型工藝中，已將此發(fā)展到了淋漓盡致的地步。紫砂壺成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、轉(zhuǎn)盤、木拍子、竹拍子矩車、鳑鲏刀、尖刀、明針等等。
這些都是制作各種紫砂坯件的通用工具。此外，根據(jù)茶壺不同款式和工藝要求，還需準(zhǔn)備許多特制的小工具。
打身筒圓形壺類一般用打身筒的造型方法。先將泥料用搭子捶敲成厚薄均勻的泥片。
泥片的厚度，視茶壺的大小來決定，一般為三四毫米左右。再根據(jù)設(shè)計的茶壺直徑，加上燒成時的收縮系數(shù)，乘圓周率，并加上兩端接頭的富余量以及身筒的高度，把泥片切成長方形的泥條。
將泥條在轉(zhuǎn)盤上圍成圓筒，把兩端疊合，用鳑鲏刀斜著在疊合處一次切齊，即形成能對接得很好的接口，然后在對接的切口用“滋泥”黏連好。滋泥是用相同的泥料加水調(diào)和而成的厚泥漿，作用有些像泥瓦匠用來砌磚墻用的灰泥。
黏連后在黏連處做下記號，記住這方位，留待以后安裝壺把。這樣可以掩蓋接口處在燒成后可能出現(xiàn)的痕跡。
然后，用左手手指伸進(jìn)圓形泥筒內(nèi)，輕輕扶托內(nèi)壁（作為內(nèi)襯使得外拍身的力量得于反沖），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，邊拍邊轉(zhuǎn)（左手在內(nèi)部緩慢借助壺內(nèi)壁半徑和外面的泥拍產(chǎn)生夾擊撥動），筒口部分就會奇跡般地漸漸內(nèi)收。待收縮到需要的尺寸時，用滋泥（這里所指的是：用水反復(fù)調(diào)和后的粘稠泥漿）將準(zhǔn)備好的圓形泥片封好上口；然后將泥筒上下顛倒過來，拍打泥筒的另一端，使之收縮，并封好口。
這時，一個空心的壺身雛形就出來了。待身筒基本成型以后，再配頸和足。
配制頸、足的方法，是將厚度不同的圓形泥片（泥片的直徑就是壺頸和底足的外徑），貼在身筒的上下端。待把壺口外沿和底足外沿規(guī)正以后，用規(guī)車把泥片中間部分旋劃割開取出，留下頸圈和足圈的泥料就是。
另外，須做好嘴、把、配制壺蓋，并用各種“線梗”（用牛角或竹木做的專用小工具，作用有些像木工制作窗框鏡框時用的“線刨”）對各部位的線型轉(zhuǎn)折處反復(fù)勒壓，剔理，使棱線清晰流暢。砂壺蓋子的下面，有一圈直而寬的“子口”，子口的外徑，務(wù)必與壺口內(nèi)徑緊密吻合，并能通轉(zhuǎn)。
安裝壺把壺嘴時，先找到打身筒時泥片的接縫處。一般在接縫處的一側(cè)先安裝壺把，再在接縫處對側(cè)位預(yù)先挖好通水篩孔，然后黏接壺嘴。
務(wù)使嘴、把和身筒的 垂直中心部面疊合在同一剖面上。這時，茶壺的坯件就基本完成。
余下的工作是用明針通身壓光，達(dá)到“坯件脫手則光能照面”的要求。最后在壺底和蓋里打上作者的名號印章、晾干，等待進(jìn)窯燒制。
身筒方型（包括四方、六方、八方等）壺類的成型方法，主要是用鑲身筒的辦法。也是先打泥片，根據(jù)設(shè)計意圖配制樣板，按照樣板裁切泥片，用滋泥將各泥片鑲接黏連起來，做成一個小的泥盒子，就是茶壺的雛形。
再用工具拍、勒、壓，配制嘴、把、蓋、的，整飾完成。這種打泥片的工藝方式，實際上是用外力使泥顆粒緊壓密實，泥門排列整齊。
這樣做，比注漿成型的產(chǎn)品要牢固結(jié)實得多。好的原礦紫砂泥料有極其良好的可塑性，又有燒成不易變形的優(yōu)點，采用這種特殊的成型工藝，可以保證尺寸符合規(guī)格而款式有豐富的變化。
一般地說，只要設(shè)計合理，各種款式的砂壺都是可以用手工制作成型的。一種款式定型的砂壺，一再反復(fù)制造，它們的規(guī)格、形態(tài)、尺寸也能做到高度統(tǒng)一。
事實上在砂壺制作過程中，為了各個工序銜接的方便，總是同一款式的作品同時制作四件或六件，行話叫做“一事”。陶與瓷的異同陶與瓷都是以土為本體語言的藝術(shù)，但兩者之間也有不同點，陶與瓷的基本原料是相同的，古人說：“陶之精者，謂之瓷”。
相比之下，瓷為精純的白色，無吸水性，具透光性，所以形容景德鎮(zhèn)的瓷器為：薄如紙，白如雪，聲如罄。陶器則不同，雖也有白陶，但白度不及瓷器，具吸水性，不透光。
瓷器一般都要上釉，陶器卻不必；紫砂就是一種無須上釉的陶。瓷與陶各有優(yōu)劣，都具長短，瓷器高貴、典雅；陶器樸素、親和；前者如閨閣少女，款款動人，后者似山野村夫，渾然剛健，陶與瓷就象中國的八大菜系，川湘菜系的辛辣與廣東菜系的清淡，憑各人愛好。
正是這個道理，只要你從心底里喜歡就好，硬要將陶與瓷比個高低，既無必要，也沒意義。 第一，要注意觀察器型。
紫砂壺各個時期的特征以這一時期的名家代表作品為主脈。大名家制壺，都有其拿手的幾種，器型都 比較典型。
真正想牟大利的制偽者，必然要搞高仿品，而且要仿那些器型比較典型的大名家的代表作品。所以購藏者在觀察器型，特別是名家作品的時候，不能被表 面上的東西所迷惑，要善于觀察壺的外形上那些微妙的地方，尤其是在壺體與附件的交接處和過渡處體會制壺者的匠心。
越是名家的代表作品，它所體現(xiàn)的藝術(shù)內(nèi)涵 就越應(yīng)該深刻。如果一把壺僅僅在形式上像某位名家的代表作品，而無法使人在深層次上把握其精髓，那么這把壺肯定是不能過真品關(guān)的。
了 解器型的基本知識，對初入。
3.紫砂壺有幾種成型方式和各自的優(yōu)劣區(qū)別
傳統(tǒng)的紫砂成型基本是兩種：
1.全手工
壺的各個部分全部分別用手工做出，再靠作者的經(jīng)驗和審美能力分別整形，最后手工粘接成一個整體。
優(yōu)：最傳統(tǒng)的制作技藝，泡養(yǎng)效果快。
劣：效率低，作者要求高，每把壺均不同。
2.半手工
也叫模型壺，模具壺。各部分分別做出雛形，然后放到預(yù)制的模具中擋坯成型，最后手工粘接。
紫砂生產(chǎn)用木模、石模、陶模等古已有之，是提高效率的一種方式。
優(yōu)：準(zhǔn)型容易，可成批相似，效率略高。
劣：泡養(yǎng)效果于全手工略慢。
還有很多我們聽過的一些方式，嚴(yán)格意義上不是紫砂的成型方式，這里也羅列出來，供壺友區(qū)別參考。
主要有三種：
1.灌漿
也叫注漿、沖漿。把低端紫砂泥或陶土或兩者相摻，打成目數(shù)很細(xì)的泥漿，加入水玻璃提高流動性，灌注到模具中成型，最后修坯，很可能表面要進(jìn)行噴漿修飾。
優(yōu)：效率高，廣泛運用在瓷器制坯上。
劣：透氣性極差，嚴(yán)格意義上是非紫砂壺了。
2.手拉
各位可以想象人鬼情未了的片段，身筒手拉成型，最后裝上其他部件。紫砂的泥性不適合此種成型方式，所以做出來的壺絕不是紫砂了。
優(yōu)：效率高，廣泛運用其他產(chǎn)品。
劣：絕不是紫砂了，且這種只能做圓形壺。
3.機車
用外模和車頭相助，身筒車床滾壓成型，類似用切削，最后撞上其他部件修整。
優(yōu)：效率高
劣：模具成本高，失去手工產(chǎn)品的意義。
4.紫砂壺有哪幾種成形方法
手工成型的工藝方法，也稱“泥片鑲接法”，它又分為“打身筒”和“鑲身筒”兩種。
一、“打身筒”即用矩車劃出的泥條放在轉(zhuǎn)盤上，圍成壺身，將手墊入身筒，用“木拍子”輕打身筒，直到形成所需的外形，這種方法就叫“打身筒”。它主要合用于圓形器的制作，工藝流程為： （一）用“木搭子”將泥段拍打成厚薄平均的泥片和泥條； （二）用“矩車”劃出壺體各部位圓形泥片； （三）用泥條圍成壺身； （四）打身筒，先打底部，上好底片翻身，將多余泥漿刮凈。
然后拍打壺口部，與口尺寸配合好； （五）用脂泥（是紫砂壺制作的粘接料，水分適中，勻和）； （六）上口部滿片，保持壺體中空及濕度，不使壺變形； （七）用“竹蔑只”規(guī)范壺身、壺腹、壺肩及壺底的弧度； （八）依壺的結(jié)構(gòu)，用脂泥粘接口部、頸部及底部； （九）粘接結(jié)束后，用“復(fù)只”、“竹尖刀”將細(xì)部收拾整頓光潔； （十）用“刮底石”加工壺底，使之勻整； （十一）用脂泥粘接壺蓋弧形的底片，修整成預(yù)定的壺形； （十二）將壺蓋翻身，用“勒只”收拾整頓光潔； （十三）用泥段做，捻成壺鈕（的子），裝在壺蓋上并清理干凈； （十四）用“通嘴刀”插入毛坯嘴中央，往返動彈形成壺嘴內(nèi)壁，然后用手將毛坯彎曲成所需的壺嘴形； （十五）將紫泥搓成有大小頭的泥段，彎成所需的壺把； （十六）在壺身鉆篩眼，并用脂泥粘接壺嘴； （十七）校正口、嘴、把，成三點一線，保持最高點三平； （十八）用“獨果”等工具修整嘴孔，用“明針”刮光壺身、壺嘴、壺把等部位； （十九）用“矩車”劃開壺口，用“鳑鮍刀”修整壺口，并與壺蓋相吻合； （二十）用“竹拍子”刮光、刮清壺體內(nèi)部泥跡，使其干凈光整； （二一）壺體基本完成后，可在壺底、壺蓋、把梢下蓋上制作作者的印章，壺底用“頂柱”支撐，印章對準(zhǔn)壺底中央位置，用“木榔頭”輕小扣擊，使印文清楚可見，深淺一致。 至此，一把形狀園、穩(wěn)、勻、正德光貨圓形壺式制作結(jié)束，待其天然干燥后，便可入窯燒成。
圓形壺制作常用工具有：木搭子、木拍子（竹拍子）、尖刀、鳑鮍刀、獨果、矩車、竹蔑子、線梗、，木榔頭、明針、轉(zhuǎn)盤（轆轤）等。 二“鑲身筒”成型工序為紫砂工藝所獨占，它主要合用于方器或其他幾何平面形的器物，成型工藝流程為： 首先把厚薄平均的泥片和泥漿，用樣板裁制好做壺底、壺蓋、壺口、壺墻所需的泥片，開始鑲接身筒逐成壺體，用工具規(guī)整挺刮，鉆嘴孔，然后用樣板裁制出壺把、壺嘴、壺鈕，并規(guī)整挺刮，用脂泥之一粘接在壺體、壺蓋上，并精工細(xì)整，使全器線面做到光、挺、勻，上制作者印章。
這樣一件線面挺刮、勻稱，輪廓分明的方器壺制作結(jié)束，讓其天然干燥，即可入窯燒成。 “鑲身筒”成型法制作常用工具有：以樣板確定壺身、壺蓋、壺嘴、壺鈕的標(biāo)準(zhǔn)，及竹拍子、勒只、尖刀、鳑鮍刀等。
5.紫砂壺成型的基本技法
轉(zhuǎn)自博寶藝術(shù)網(wǎng) 紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。
這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶生產(chǎn)中早就采用，但在紫砂成型工藝中，已將此發(fā)展到了淋漓盡致的地步。 紫砂壺成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、轉(zhuǎn)盤、木拍子、竹拍子矩車、鳑鮍刀、尖刀、明針等等。
這些都是制作各種紫砂坯件的通用工具。此外，根據(jù)茶壺不同款式和工藝要求，還需準(zhǔn)備許多特制的小工具。
一、打身筒 圓形壺類一般用打身筒的造型方法。先將泥料用搭子捶敲成厚薄均勻的泥片。
泥片的厚度，視茶壺的大小來決定，一般為三四毫米左右。再根據(jù)設(shè)計的茶壺直徑，加上燒成時的收縮系數(shù)，乘圓周率，并加上兩端接頭的富余量以及身筒的高度，把泥片切成長方形的泥條。
將泥條在轉(zhuǎn)盤上圍成圓筒，把兩端疊合，用鳑鮍刀斜著在疊合處一次切齊，即形成能對接得很好的接口，然后在對接的切口用“滋泥”黏連好。滋泥是用相同的泥料加水調(diào)和而成的厚泥漿，作用有些像泥瓦匠用來砌磚墻用的灰泥。
黏連后在黏連處做下記號，記住這方位，留待以后安裝壺把。這樣可以掩蓋接口處在燒成后可能出現(xiàn)的痕跡。
然后，用左手手指伸進(jìn)圓形泥筒內(nèi)，輕輕扶托內(nèi)壁（作為內(nèi)襯使得外拍身的力量得于反沖），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，邊拍邊轉(zhuǎn)（左手在內(nèi)部緩慢借助壺內(nèi)壁半徑和外面的泥拍產(chǎn)生夾擊撥動），筒口部分就會奇跡般地漸漸內(nèi)收。待收縮到需要的尺寸時，用滋泥（這里所指的是：用水反復(fù)調(diào)和后的粘稠泥漿）將準(zhǔn)備好的圓形泥片封好上口；然后將泥筒上下顛倒過來，拍打泥筒的另一端，使之收縮，并封好口。
這時，一個空心的壺身雛形就出來了。再旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，根據(jù)形制要求，用拍子搓搟身筒，或提或按，使器形張肩膨腹，使壺體的肩、肚、足等過段明確規(guī)正，線型組合優(yōu)美，過渡亭勻。
待身筒基本成型以后，再配頸和足。配制頸、足的方法，是將厚度不同的圓形泥片（泥片的直徑就是壺頸和底足的外徑），貼在身筒的上下端。
待把壺口外沿和底足外沿規(guī)正以后，用規(guī)車把泥片中間部分旋劃割開取出，留下頸圈和足圈的泥料就是。另外，須做好嘴、把、配制壺蓋，并用各種“線梗”（用牛角或竹木做的專用小工具，作用有些像木工制作窗框鏡框時用的“線刨”）對各部位的線型轉(zhuǎn)折處反復(fù)勒壓，剔理，使棱線清晰流暢。
砂壺蓋子的下面，有一圈直而寬的“子口”，子口的外徑，務(wù)必與壺口內(nèi)徑緊密吻合，并能通轉(zhuǎn)。安裝壺把壺嘴時，先找到打身筒時泥片的接縫處。
一般在接縫處的一側(cè)先安裝壺把，再在接縫處對側(cè)位預(yù)先挖好通水篩孔，然后黏接壺嘴。務(wù)使嘴、把和身筒的 [紫砂壺] 紫砂壺 垂直中心部面疊合在同一剖面上。
這時，茶壺的坯件就基本完成。余下的工作是用明針通身壓光，達(dá)到“坯件脫手則光能照面”的要求。
最后在壺底和蓋里打上作者的名號印章、晾干，等待進(jìn)窯燒制。 二、身筒 方型（包括四方、六方、八方等）壺類的成型方法，主要是用鑲身筒的辦法。
也是先打泥片，根據(jù)設(shè)計意圖配制樣板，按照樣板裁切泥片，用滋泥將各泥片鑲接黏連起來，做成一個小的泥盒子，就是茶壺的雛形。再用工具拍、勒、壓，配制嘴、把、蓋、的，整飾完成。
這種打泥片的工藝方式，實際上是用外力使泥顆粒緊壓密實，泥門排列整齊。這樣做，比注漿成型的產(chǎn)品要牢固結(jié)實得多。
好的原礦紫砂泥料有極其良好的可塑性，又有燒成不易變形的優(yōu)點，采用這種特殊的成型工藝，可以保證尺寸符合規(guī)格而款式有豐富的變化。一般地說，只要設(shè)計合理，各種款式的砂壺都是可以用手工制作成型的。
一種款式定型的砂壺，一再反復(fù)制造，它們的規(guī)格、形態(tài)、尺寸也能做到高度統(tǒng)一。事實上在砂壺制作過程中，為了各個工序銜接的方便，總是同一款式的作品同時制作四件或六件，行話叫做“一事”。
6.紫砂壺有幾種成型方式和各自的優(yōu)劣區(qū)別
傳統(tǒng)的紫砂成型基本是兩種：1.全手工壺的各個部分全部分別用手工做出，再靠作者的經(jīng)驗和審美能力分別整形，最后手工粘接成一個整體。
優(yōu)：最傳統(tǒng)的制作技藝，泡養(yǎng)效果快。劣：效率低，作者要求高，每把壺均不同。
2.半手工也叫模型壺，模具壺。各部分分別做出雛形，然后放到預(yù)制的模具中擋坯成型，最后手工粘接。
紫砂生產(chǎn)用木模、石模、陶模等古已有之，是提高效率的一種方式。優(yōu)：準(zhǔn)型容易，可成批相似，效率略高。
劣：泡養(yǎng)效果于全手工略慢。還有很多我們聽過的一些方式，嚴(yán)格意義上不是紫砂的成型方式，這里也羅列出來，供壺友區(qū)別參考。
主要有三種：1.灌漿也叫注漿、沖漿。把低端紫砂泥或陶土或兩者相摻，打成目數(shù)很細(xì)的泥漿，加入水玻璃提高流動性，灌注到模具中成型，最后修坯，很可能表面要進(jìn)行噴漿修飾。
優(yōu)：效率高，廣泛運用在瓷器制坯上。劣：透氣性極差，嚴(yán)格意義上是非紫砂壺了。
2.手拉各位可以想象人鬼情未了的片段，身筒手拉成型，最后裝上其他部件。紫砂的泥性不適合此種成型方式，所以做出來的壺絕不是紫砂了。
優(yōu)：效率高，廣泛運用其他產(chǎn)品。劣：絕不是紫砂了，且這種只能做圓形壺。
3.機車用外模和車頭相助，身筒車床滾壓成型，類似用切削，最后撞上其他部件修整。優(yōu)：效率高劣：模具成本高，失去手工產(chǎn)品的意義。
7.紫砂壺成型的基本技法
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紫砂壺的成型方法大體上可以歸納為打身筒和鑲身筒兩類。這兩種成型方法在宜興地區(qū)歷史悠久的日用陶生產(chǎn)中早就采用，但在紫砂成型工藝中，已將此發(fā)展到了淋漓盡致的地步。
紫砂壺成型使用的工具，主要有泥凳、木搭子、轉(zhuǎn)盤、木拍子、竹拍子矩車、鳑鮍刀、尖刀、明針等等。這些都是制作各種紫砂坯件的通用工具。此外，根據(jù)茶壺不同款式和工藝要求，還需準(zhǔn)備許多特制的小工具。
一、打身筒
圓形壺類一般用打身筒的造型方法。先將泥料用搭子捶敲成厚薄均勻的泥片。泥片的厚度，視茶壺的大小來決定，一般為三四毫米左右。再根據(jù)設(shè)計的茶壺直徑，加上燒成時的收縮系數(shù)，乘圓周率，并加上兩端接頭的富余量以及身筒的高度，把泥片切成長方形的泥條。將泥條在轉(zhuǎn)盤上圍成圓筒，把兩端疊合，用鳑鮍刀斜著在疊合處一次切齊，即形成能對接得很好的接口，然后在對接的切口用“滋泥”黏連好。滋泥是用相同的泥料加水調(diào)和而成的厚泥漿，作用有些像泥瓦匠用來砌磚墻用的灰泥。黏連后在黏連處做下記號，記住這方位，留待以后安裝壺把。這樣可以掩蓋接口處在燒成后可能出現(xiàn)的痕跡。
然后，用左手手指伸進(jìn)圓形泥筒內(nèi)，輕輕扶托內(nèi)壁（作為內(nèi)襯使得外拍身的力量得于反沖），右手握木拍子拍打泥筒外壁的上段，邊拍邊轉(zhuǎn)（左手在內(nèi)部緩慢借助壺內(nèi)壁半徑和外面的泥拍產(chǎn)生夾擊撥動），筒口部分就會奇跡般地漸漸內(nèi)收。待收縮到需要的尺寸時，用滋泥（這里所指的是：用水反復(fù)調(diào)和后的粘稠泥漿）將準(zhǔn)備好的圓形泥片封好上口；然后將泥筒上下顛倒過來，拍打泥筒的另一端，使之收縮，并封好口。這時，一個空心的壺身雛形就出來了。再旋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，根據(jù)形制要求，用拍子搓搟身筒，或提或按，使器形張肩膨腹，使壺體的肩、肚、足等過段明確規(guī)正，線型組合優(yōu)美，過渡亭勻。
待身筒基本成型以后，再配頸和足。配制頸、足的方法，是將厚度不同的圓形泥片（泥片的直徑就是壺頸和底足的外徑），貼在身筒的上下端。待把壺口外沿和底足外沿規(guī)正以后，用規(guī)車把泥片中間部分旋劃割開取出，留下頸圈和足圈的泥料就是。另外，須做好嘴、把、配制壺蓋，并用各種“線?！保ㄓ门＝腔蛑衲咀龅膶Ｓ眯」ぞ撸饔糜行┫衲竟ぶ谱鞔翱蜱R框時用的“線刨”）對各部位的線型轉(zhuǎn)折處反復(fù)勒壓，剔理，使棱線清晰流暢。砂壺蓋子的下面，有一圈直而寬的“子口”，子口的外徑，務(wù)必與壺口內(nèi)徑緊密吻合，并能通轉(zhuǎn)。安裝壺把壺嘴時，先找到打身筒時泥片的接縫處。一般在接縫處的一側(cè)先安裝壺把，再在接縫處對側(cè)位預(yù)先挖好通水篩孔，然后黏接壺嘴。務(wù)使嘴、把和身筒的
[紫砂壺]
紫砂壺
垂直中心部面疊合在同一剖面上。這時，茶壺的坯件就基本完成。余下的工作是用明針通身壓光，達(dá)到“坯件脫手則光能照面”的要求。最后在壺底和蓋里打上作者的名號印章、晾干，等待進(jìn)窯燒制。
二、身筒
方型（包括四方、六方、八方等）壺類的成型方法，主要是用鑲身筒的辦法。也是先打泥片，根據(jù)設(shè)計意圖配制樣板，按照樣板裁切泥片，用滋泥將各泥片鑲接黏連起來，做成一個小的泥盒子，就是茶壺的雛形。再用工具拍、勒、壓，配制嘴、把、蓋、的，整飾完成。
這種打泥片的工藝方式，實際上是用外力使泥顆粒緊壓密實，泥門排列整齊。這樣做，比注漿成型的產(chǎn)品要牢固結(jié)實得多。
好的原礦紫砂泥料有極其良好的可塑性，又有燒成不易變形的優(yōu)點，采用這種特殊的成型工藝，可以保證尺寸符合規(guī)格而款式有豐富的變化。一般地說，只要設(shè)計合理，各種款式的砂壺都是可以用手工制作成型的。一種款式定型的砂壺，一再反復(fù)制造，它們的規(guī)格、形態(tài)、尺寸也能做到高度統(tǒng)一。事實上在砂壺制作過程中，為了各個工序銜接的方便，總是同一款式的作品同時制作四件或六件，行話叫做“一事”。
8.紫砂壺成型的基本技法
評價一件紫砂壺的內(nèi)涵，必須具備三個主要因素：美好的結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的使用功能。
所謂形象結(jié)構(gòu)，是指壺的嘴、扳、蓋、紐、腳，應(yīng)與壺身整體比例協(xié)調(diào)。精湛的技藝，是評審壺藝優(yōu)劣的準(zhǔn)則。
優(yōu)良的實用功能，是指容積和重量的恰當(dāng)，壺扳的便于執(zhí)握，壺的周圓和縫，壺嘴的出水流暢。同時要考慮色地和圖案的脫俗和諧？ 如果抽象地講紫砂壺藝的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。
形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的面相；神即神韻，一種能令人意會體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，壺藝所內(nèi)涵的本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正的完美的好作品。
但這里又要區(qū)分理和趣兩個方面。若壺藝愛好者偏于理，斤斤計較于壺的容積的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，蓋的宜昂宜平，身段的或高或矮，側(cè)重于從沏茶名飲的方面為出發(fā)點，那就只知理而無趣。
一種藝術(shù)的欣賞應(yīng)該在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壺嘴是曲是直，蓋子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能產(chǎn)生情感，怡養(yǎng)心靈，百玩不厭。
所以觀賞一件新的造型，應(yīng)該在領(lǐng)悟倒美的本質(zhì)以后才能加以評點。從這樣的審美態(tài)度做出發(fā)點，才能贏得愛好砂藝者的共鳴。
當(dāng)然，作為一件實用工藝美術(shù)品，它的適用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就是依據(jù)飲茶的習(xí)慣、風(fēng)俗，有選擇的考慮壺體的容量，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿省力舒適等等。
這些都是必須做具體范圍的內(nèi)容考慮的？ 當(dāng)今，鑒定宜興紫砂壺優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)歸納起來，可以用五個字來概括：“泥、形、工、款、功”。前四個字屬藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，后一字為功用標(biāo)準(zhǔn)，分述如下： 一是“泥”：紫砂壺得名于世，固然與它的制作分不開，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的優(yōu)越。
近代許多陶瓷專著分析紫砂原材料時，均說起其為含有氧化鐵的成份，其實含有氧化鐵的泥，全國各地不知有多少，但別處就產(chǎn)生不了紫砂，只能有紫泥，這說明問題的關(guān)鍵不在于含有氧化鐵，而在紫砂的“砂”。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的分析，紫砂泥的分子結(jié)構(gòu)確有與其它泥不同的地方，就是同樣的紫砂泥，其結(jié)構(gòu)也不盡相同，有著細(xì)微的差別。
這樣，由于原材料不同，帶來功能效用及給人的官能感受也就不盡相同。 功能效用好的則質(zhì)優(yōu)，不然則質(zhì)差；官能感受好的則質(zhì)優(yōu)，反之則質(zhì)差。
所以評價一把紫砂壺的優(yōu)劣，首先是泥的優(yōu)劣。泥色的變化，只給人帶來視覺觀感的不同，與功用、手感無濟。
而紫砂壺是實用功能很強的藝術(shù)品，尤其由于使用的習(xí)慣，紫砂壺需要不斷摸索，讓手感舒服，達(dá)到心理愉悅的目的。所以紫砂質(zhì)表的感覺比泥色更重要。
紫砂與其它陶泥相比，一個顯著的特點即是手感不同。一個熟悉紫砂的人，閉著眼睛也能區(qū)別紫砂與非紫砂，這就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃質(zhì)器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--細(xì)而不膩，十分舒服。
所以評價一把紫砂壺，壺質(zhì)表的手感是十分重要的內(nèi)容。近年來時行的鋪砂壺，正是強調(diào)這種質(zhì)表手感的產(chǎn)物。
二是“形”：紫砂壺之形，是存世各類器皿中最豐富的了，素有“方非一式，圓不一相”之贊譽。如何評價這些造型，也是“仁者見仁，智者見智”，因為藝術(shù)的社會功能即是滿足人們的心理需要，既然有各種各樣的心理需要；大度的愛大度，清秀的愛清秀，古拙的愛古拙，喜玩的愛趣味，人各有愛，不能強求。
從筆者角度出發(fā)，認(rèn)為古拙為最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因為紫砂壺屬整個茶文化的組成部分，所以它追求的意境，應(yīng)是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脫俗”，而古拙正與這種氣氛最為融洽，所以古拙為最佳。
許多制壺藝人，都明白這個道理，就去模仿古拙，結(jié)果是“東施效顰”，反而把自己的可愛之處丟掉了。要知道，藝術(shù)品乃是作者心境之表露，修養(yǎng)之結(jié)果，不是其他所能替代得了的。
所以，大可不必模仿。 歷史上遺留下來許多傳統(tǒng)造型的紫砂壺，例如石桃、井欄、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是經(jīng)過年代的沖刷，遺留下的僅存的優(yōu)秀作品，拿今天的眼光看，仍然在閃爍發(fā)光。
現(xiàn)在許多藝人在臨摹，也是一人一個樣，各不相同。譬如石桃壺，據(jù)不完全統(tǒng)計，就有一百多種，原因就是古今的藝人們，都把自己的審美情趣融進(jìn)去了他們的作品之中。
說起“形”，人們常把它與紫砂壺藝的流派相并提，認(rèn)為紫砂壺流派分“筋囊”、“花貨”、“光貨”等，其實，這是極無分析的辦法。道理很簡單，就如戲劇表演家的流派分類，不能以他演什么戲而定，而應(yīng)以他在戲劇表演中追求趣味。
藝術(shù)家在他們的藝術(shù)生涯中，一旦藝術(shù)成熟，必然形成他的個人風(fēng)格，幾個相差無幾的個人風(fēng)格湊在一起，就成了流派。藝術(shù)講究的是感覺。
一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個人的感覺，作壺的講“等樣”、“等勢”就是造型學(xué)講的“均衡”。講許多的高深的理論，很可能越講越講不清。
不是有句俗語：“只可意會，不能言傳”嗎？藝術(shù)上的感覺，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，即所謂“心有靈犀。
