什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究方法內(nèi)容(請(qǐng)問(wèn)什么是社會(huì)研究方法)
1.請(qǐng)問(wèn)什么是社會(huì)研究方法
簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)研究方法的特征
① 經(jīng)驗(yàn)型。所謂經(jīng)驗(yàn)性方法，是指研究者通過(guò)直接接觸社會(huì)實(shí)際而獲得關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的第一手資料的手法，其具體方法包括訪談、觀察、實(shí)驗(yàn)等。
② 理論性。所謂理論性特征，是指在現(xiàn)代社會(huì)研究的方法體系中，注重理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的指導(dǎo)，并且重點(diǎn)要解決從具體的經(jīng)驗(yàn)資料到普遍性理論概括的邏輯過(guò)程。
③ 規(guī)范性。所謂規(guī)范性特征，是指社會(huì)研究方法體系同時(shí)也是社會(huì)研究活動(dòng)的規(guī)范體系，為研究者提供研究的手段，也規(guī)范著研究工作的各個(gè)環(huán)節(jié)。
④ 多樣性。所謂多樣性特征，是指社會(huì)研究方法體系是由多種不同的研究方法組成的，并且在社會(huì)研究過(guò)程中可以采用多種不同的研究方法
10、簡(jiǎn)述社會(huì)研究的一般過(guò)程
所謂社會(huì)研究的一般過(guò)程，是指社會(huì)研究過(guò)程中一般需要采取的各個(gè)步驟及其先后次序。
社會(huì)研究的一般過(guò)程一般是：
① 確定研究題目階段、
② 研究設(shè)計(jì)階段、
③ 收集資料階段、
④ 整理和分析資料階段、
2.什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析（Social Network Analysis） 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法是由社會(huì)學(xué)家根據(jù)數(shù)學(xué)方法﹑圖論等發(fā)展起來(lái)的 定 量分析方法 ，近年來(lái)，該方法在 職業(yè)流動(dòng) 、城市化對(duì)個(gè)體幸福的影響、世界政治和 經(jīng)濟(jì)體系 、國(guó)際貿(mào)易 等領(lǐng)域廣 泛應(yīng)用，并發(fā)揮了重要作用。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域比較成熟的分析方法， 社會(huì)學(xué)家們利用它可以比較得心應(yīng)手地來(lái)解釋一些社會(huì)學(xué)問(wèn)題。 許多學(xué)科的專(zhuān)家如 經(jīng)濟(jì)學(xué) 、管理學(xué) 等領(lǐng)域的學(xué)者們?cè)?新經(jīng)濟(jì) 時(shí)代—— 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面臨許多挑戰(zhàn)時(shí)， 開(kāi)始考慮借鑒其他學(xué)科的研究方法，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析就是其中的一種。
希望采納。
3.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是，除前言外共分為八章，分別介紹社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的基本原理和理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料類(lèi)型和收集方法、網(wǎng)絡(luò)分析的各種技術(shù)與方法、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的應(yīng)用等內(nèi)容。
第一章
首先追溯了西方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的思想淵源，對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究狀況做了系統(tǒng)回顧，介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的一些新進(jìn)展。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析有不同的學(xué)科發(fā)展背景，其發(fā)展也經(jīng)歷了不同的階段。我們通過(guò)回顧社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析思想與方法在西方的發(fā)展，梳理出其中的主要線(xiàn)索和問(wèn)題，并結(jié)合國(guó)內(nèi)的研究狀況進(jìn)行探討，目的在于強(qiáng)調(diào)更好地借鑒已有的成果，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。
第二章
系統(tǒng)說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的基本原理。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析作為一種獨(dú)立的社會(huì)研究方法，已形成了自己的理論基礎(chǔ)和方法論原則。通過(guò)這些方面我們可以認(rèn)識(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的特征及其獨(dú)特之處。在本章中我們?cè)谡f(shuō)明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析概念的基礎(chǔ)上，具體介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的方法論原理和研究程序。
第三章
主要說(shuō)明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析所用的數(shù)據(jù)資料具有自己的類(lèi)型與特征，它是一組反映行動(dòng)者關(guān)系的信息。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料首先是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的數(shù)據(jù)信息，簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)系數(shù)據(jù)。關(guān)系數(shù)據(jù)不同于屬性數(shù)據(jù)，不僅其本質(zhì)內(nèi)容不同，其表達(dá)形式也不同。本章在介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料的概念和類(lèi)型基礎(chǔ)上，結(jié)合研究設(shè)計(jì)具體說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的測(cè)量及其收集方法。
第四章
主要介紹社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的研究技術(shù)與方法。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最基本的數(shù)學(xué)表達(dá)形式是圖論法和矩陣法。圖論法是以線(xiàn)和點(diǎn)的形式來(lái)表示行動(dòng)者及其關(guān)系的一種方法。用社群圖可表示社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)、特征等屬性。矩陣法是把社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)結(jié)點(diǎn)或關(guān)系分別按行和列的方式排列即可形成網(wǎng)絡(luò)矩陣，包括鄰接矩陣、關(guān)聯(lián)矩陣等。矩陣法可以對(duì)群體關(guān)系進(jìn)行具體分析。
第五章
是關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中心度分析。中心度是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者位置及其關(guān)系的重要概念，具有廣泛的應(yīng)用性。本章首先介紹了中心度、中心勢(shì)概念，重點(diǎn)說(shuō)明了結(jié)點(diǎn)中心度、緊密中心度、間距中心度及其測(cè)量方法。最后又對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中與等級(jí)密切相關(guān)的權(quán)力和聲望作了分析。網(wǎng)絡(luò)中的聲望不同于一般意義的社會(huì)聲望概念，這里主要說(shuō)明了接近度聲望概念及其測(cè)量。
第六章
是關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中的子群研究。構(gòu)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基本元素就是行動(dòng)者及其群體，社會(huì)中存在著各種各樣的子群，它們相互結(jié)合形成了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。本章首先從社會(huì)群體、子群概念出發(fā)，說(shuō)明各種團(tuán)聚性的子群及其測(cè)量方法，包括“團(tuán)伙”、n-團(tuán)伙、n-宗派、k-叢等，最后分析隸屬性群體。
第七章
是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)中的位置和角色的分析。在社會(huì)結(jié)構(gòu)分析中，位置和角色是兩個(gè)重要的概念。本章在簡(jiǎn)要介紹了網(wǎng)絡(luò)分析的位置和角色概念之后，主要說(shuō)明了結(jié)構(gòu)等價(jià)性、自同構(gòu)等價(jià)性和正則等價(jià)性及其不同的測(cè)量方法，最后一節(jié)簡(jiǎn)要介紹了關(guān)系代數(shù)法和統(tǒng)計(jì)模型法。位置和角色分析是目前社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中數(shù)量化分析程度最高的方面，已應(yīng)用和發(fā)展出了許多不同的數(shù)學(xué)分析方法。本章結(jié)合例子簡(jiǎn)要介紹了聚類(lèi)法、統(tǒng)計(jì)模型法等。這些分析方法現(xiàn)在都可借助于有關(guān)的分析軟件來(lái)應(yīng)用。
第八章
討論了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的一些應(yīng)用。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析具有非常廣泛的應(yīng)用，其應(yīng)用領(lǐng)域已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的傳統(tǒng)范圍，如小群體關(guān)系、社會(huì)支持網(wǎng)等，而且擴(kuò)展到了人文社會(huì)科學(xué)甚至工程技術(shù)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。但本書(shū)只是簡(jiǎn)要分析了與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析密切相關(guān)的社會(huì)資本研究以及體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征的“關(guān)系”研究。
本書(shū)最后在附錄中介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件包的應(yīng)用，重點(diǎn)說(shuō)明了Pajek 的內(nèi)容及使用方法。附錄中還附有兩個(gè)不同的各具代表性的《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析》教學(xué)大綱，供讀者參考比較。
4.什么是研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的提名法和定位法
針對(duì)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的測(cè)度方法主要有提名法和定位法。
研究者在研究的過(guò)程中逐漸從不同的方面將社會(huì)支持分為不同的類(lèi)型，目前共識(shí)度比較高的一種分類(lèi)方法是將社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)分為物質(zhì)支持，精神支持、工具性支持和信息支持四種。有關(guān)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的理論是在不斷完善中的，針對(duì)不同的研究目的有相應(yīng)的研究方法，有的簡(jiǎn)明易操作，有的則全面實(shí)用，但是每種方法都有其局限性，因此在選擇相應(yīng)的研究方法時(shí)要慎重的考慮其局限性，盡量選擇適合自身研究目的的方法。
同時(shí)，針對(duì)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的研究以國(guó)外較多，國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的研究還不夠深入，因此在應(yīng)用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)理論解決國(guó)內(nèi)的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，要注意結(jié)合中國(guó)國(guó)情，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換。
5.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是，除前言外共分為八章，分別介紹社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的基本原理和理論、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料類(lèi)型和收集方法、網(wǎng)絡(luò)分析的各種技術(shù)與方法、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的應(yīng)用等內(nèi)容。
第一章
首先追溯了西方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的思想淵源，對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究狀況做了系統(tǒng)回顧，介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的一些新進(jìn)展。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析有不同的學(xué)科發(fā)展背景，其發(fā)展也經(jīng)歷了不同的階段。我們通過(guò)回顧社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析思想與方法在西方的發(fā)展，梳理出其中的主要線(xiàn)索和問(wèn)題，并結(jié)合國(guó)內(nèi)的研究狀況進(jìn)行探討，目的在于強(qiáng)調(diào)更好地借鑒已有的成果，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的認(rèn)識(shí)和應(yīng)用。
第二章
系統(tǒng)說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的基本原理。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析作為一種獨(dú)立的社會(huì)研究方法，已形成了自己的理論基礎(chǔ)和方法論原則。通過(guò)這些方面我們可以認(rèn)識(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法的特征及其獨(dú)特之處。在本章中我們?cè)谡f(shuō)明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析概念的基礎(chǔ)上，具體介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的方法論原理和研究程序。
第三章
主要說(shuō)明社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析所用的數(shù)據(jù)資料具有自己的類(lèi)型與特征，它是一組反映行動(dòng)者關(guān)系的信息。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料首先是關(guān)于社會(huì)關(guān)系的數(shù)據(jù)信息，簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)系數(shù)據(jù)。關(guān)系數(shù)據(jù)不同于屬性數(shù)據(jù)，不僅其本質(zhì)內(nèi)容不同，其表達(dá)形式也不同。本章在介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資料的概念和類(lèi)型基礎(chǔ)上，結(jié)合研究設(shè)計(jì)具體說(shuō)明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的測(cè)量及其收集方法。
第四章
主要介紹社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的研究技術(shù)與方法。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最基本的數(shù)學(xué)表達(dá)形式是圖論法和矩陣法。圖論法是以線(xiàn)和點(diǎn)的形式來(lái)表示行動(dòng)者及其關(guān)系的一種方法。用社群圖可表示社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)、特征等屬性。矩陣法是把社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的每一個(gè)結(jié)點(diǎn)或關(guān)系分別按行和列的方式排列即可形成網(wǎng)絡(luò)矩陣，包括鄰接矩陣、關(guān)聯(lián)矩陣等。矩陣法可以對(duì)群體關(guān)系進(jìn)行具體分析。
第五章
是關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中心度分析。中心度是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中行動(dòng)者位置及其關(guān)系的重要概念，具有廣泛的應(yīng)用性。本章首先介紹了中心度、中心勢(shì)概念，重點(diǎn)說(shuō)明了結(jié)點(diǎn)中心度、緊密中心度、間距中心度及其測(cè)量方法。最后又對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中與等級(jí)密切相關(guān)的權(quán)力和聲望作了分析。網(wǎng)絡(luò)中的聲望不同于一般意義的社會(huì)聲望概念，這里主要說(shuō)明了接近度聲望概念及其測(cè)量。
第六章
是關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中的子群研究。構(gòu)成社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基本元素就是行動(dòng)者及其群體，社會(huì)中存在著各種各樣的子群，它們相互結(jié)合形成了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)。本章首先從社會(huì)群體、子群概念出發(fā)，說(shuō)明各種團(tuán)聚性的子群及其測(cè)量方法，包括“團(tuán)伙”、n-團(tuán)伙、n-宗派、k-叢等，最后分析隸屬性群體。
第七章
是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)中的位置和角色的分析。在社會(huì)結(jié)構(gòu)分析中，位置和角色是兩個(gè)重要的概念。本章在簡(jiǎn)要介紹了網(wǎng)絡(luò)分析的位置和角色概念之后，主要說(shuō)明了結(jié)構(gòu)等價(jià)性、自同構(gòu)等價(jià)性和正則等價(jià)性及其不同的測(cè)量方法，最后一節(jié)簡(jiǎn)要介紹了關(guān)系代數(shù)法和統(tǒng)計(jì)模型法。位置和角色分析是目前社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析中數(shù)量化分析程度最高的方面，已應(yīng)用和發(fā)展出了許多不同的數(shù)學(xué)分析方法。本章結(jié)合例子簡(jiǎn)要介紹了聚類(lèi)法、統(tǒng)計(jì)模型法等。這些分析方法現(xiàn)在都可借助于有關(guān)的分析軟件來(lái)應(yīng)用。
第八章
討論了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的一些應(yīng)用。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析具有非常廣泛的應(yīng)用，其應(yīng)用領(lǐng)域已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的傳統(tǒng)范圍，如小群體關(guān)系、社會(huì)支持網(wǎng)等，而且擴(kuò)展到了人文社會(huì)科學(xué)甚至工程技術(shù)科學(xué)的諸多領(lǐng)域。但本書(shū)只是簡(jiǎn)要分析了與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析密切相關(guān)的社會(huì)資本研究以及體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)特征的“關(guān)系”研究。
本書(shū)最后在附錄中介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件包的應(yīng)用，重點(diǎn)說(shuō)明了Pajek 的內(nèi)容及使用方法。附錄中還附有兩個(gè)不同的各具代表性的《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析》教學(xué)大綱，供讀者參考比較。
6.什么是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)
據(jù)維基百科的解釋?zhuān)吧鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)（Social Networking:SN）”是指?jìng)€(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
據(jù)一些不系統(tǒng)的分析，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（或稱(chēng)為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)）的理論基礎(chǔ)源于六度分隔理論（Six Degrees of Separation）和150法則（Rule Of 150）。 六度分隔理論（Six Degrees of Separation） 美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）于20世紀(jì)60年代最先提出。
“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人。 ” 六度分隔理論（Six Degrees of Separation）由美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）于20世紀(jì)60年代最先提出。
1967年，哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描繪一個(gè)連結(jié)人與社區(qū)的人際連系網(wǎng)。 做過(guò)一次連鎖信實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“六度分隔”現(xiàn)象。
簡(jiǎn)單地說(shuō)：“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人?！?“六度分隔”說(shuō)明了社會(huì)中普遍存在的“弱紐帶”，但是卻發(fā)揮著非常強(qiáng)大的作用。
有很多人在找工作時(shí)會(huì)體會(huì)到這種弱紐帶的效果。 通過(guò)弱紐帶人與人之間的距離變得非?！跋嘟?。
Jon Kleinberg 把這個(gè)問(wèn)題變成了一個(gè)可以評(píng)估的數(shù)學(xué)模型，并發(fā)表在自己的論文“The Small-World Phenomenon”中。 我們經(jīng)常在與新朋友碰面的時(shí)候說(shuō)“世界真小”，因?yàn)橥赡艽蠹矣泄餐J(rèn)識(shí)的人。
Jon的研究實(shí)證了這個(gè)觀點(diǎn)。 曾經(jīng)“六度分隔”理論只能作為理論而存在。
但是，互聯(lián)網(wǎng)使一切成為現(xiàn)實(shí)。 六度理論的發(fā)展，使得構(gòu)建于信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之上的應(yīng)用軟件越來(lái)越人性化、社會(huì)化。
軟件的社會(huì)化，即在功能上能夠反映和促進(jìn)真實(shí)的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和交往活動(dòng)的形成，使得人的活動(dòng)與軟件的功能融為一體。六度理論的發(fā)現(xiàn)和社會(huì)性軟件的發(fā)展向人們表明：社會(huì)性軟件所構(gòu)建的“弱鏈接”，正在人們的生活中扮演越來(lái)越重要的作用。
150法則（Rule Of 150） 從歐洲發(fā)源的“赫特兄弟會(huì)”是一個(gè)自給自足的農(nóng)民自發(fā)組織，這些組織在維持民風(fēng)上發(fā)揮了重要作用。 有趣的是，他們有一個(gè)不成文的嚴(yán)格規(guī)定：每當(dāng)聚居人數(shù)超過(guò)150人的規(guī)模，他們就把它變成兩個(gè)，再各自發(fā)展。
“把人群控制在150人以下似乎是管理人群的一個(gè)最佳和最有效的方式。” 150法則在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用很廣泛。
比如中國(guó)移動(dòng)的“動(dòng)感地帶”sim卡只能保存150個(gè)手機(jī)號(hào)，微軟推出的聊天工具“MSN”（也是一種SS）只能是一個(gè)MSN對(duì)應(yīng)150個(gè)聯(lián)系人。 150成為我們普遍公認(rèn)的“我們可以與之保持社交關(guān)系的人數(shù)的最大值?！?/p>
無(wú)論你曾經(jīng)認(rèn)識(shí)多少人，或者通過(guò)一種社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與多少人建立了弱鏈接，那些強(qiáng)鏈接仍然在此次此刻符合150法則。這也符合“二八”法則[3]，即80%的社會(huì)活動(dòng)可能被150個(gè)強(qiáng)鏈接所占有。
7.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析
“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析” （social network analysis） 是西方社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要分支，是國(guó)外從30年代末出現(xiàn)并在最近20多年得到重要發(fā)展的研究社會(huì)結(jié)構(gòu)的最新方法和技術(shù)，也是一種全新的社會(huì)科學(xué)研究范式。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法目前已得到廣泛應(yīng)用。 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是在英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家R.布朗對(duì)結(jié)構(gòu)的關(guān)注中提出來(lái)的。但是，布朗所探討的網(wǎng)絡(luò)概念焦點(diǎn)在于文化是如何規(guī)定了有界群體（如部落、鄉(xiāng)村等）內(nèi)部成員的行為，而實(shí)際的人際交往行為要復(fù)雜得多。因此，為了深入理解布朗提出的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”概念，從30年代到60年代，在心理學(xué)（主要是移居美國(guó)的具有格式塔研究傳統(tǒng)的德國(guó)社會(huì)科學(xué)家如K.勒溫（Lewin）對(duì)群體結(jié)構(gòu)的研究、J.莫雷諾（Moreno）開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)計(jì)量學(xué)研究以及F.海德（Heider）對(duì)社會(huì)態(tài)度、社會(huì)均衡的研究等）、社會(huì)學(xué)（莫雷諾等）、人類(lèi)學(xué)（布朗、納德?tīng)柕葘?duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究、梅奧等人對(duì)霍桑工廠的研究、英國(guó)曼徹斯特大學(xué)的巴恩斯、米歇爾等人的研究）以及數(shù)學(xué)（特別是歐拉開(kāi)創(chuàng)的圖論、代數(shù)模型研究）、統(tǒng)計(jì)學(xué)、概率論研究領(lǐng)域，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始構(gòu)建“社會(huì)結(jié)構(gòu)”概念，認(rèn)真思考社會(huì)生活的“網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)”，各種網(wǎng)絡(luò)概念（如中心性、密度、結(jié)構(gòu)平衡性、結(jié)構(gòu)均衡性、區(qū)塊等）紛至沓來(lái)“，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”一詞漸漸步入學(xué)術(shù)殿堂。隨后，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的理論、方法和技術(shù)日益深入，成為一種重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)研究范式。
1978年，國(guó)際網(wǎng)絡(luò)分析網(wǎng)組織宣告成立，這標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)分析范式的正式誕生。此后，在網(wǎng)絡(luò)分析的一些重要概念得到深化的同時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)分析軟件應(yīng)運(yùn)而生。 網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人存在于相互之間密集聯(lián)系的“叢” （cluster） 中，這種“叢”跟傳統(tǒng)意義上的社區(qū)不同，僅僅以相互聯(lián)系為特征，而不將情感與歸屬感因素納入考慮。同一“叢”內(nèi)部的個(gè)體和不同“叢”之間的個(gè)體都有可能發(fā)展出相互聯(lián)系。利用叢分析的方法對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)上的用戶(hù)關(guān)系和用戶(hù)言論進(jìn)行分析，可以獲得關(guān)于人際關(guān)系和有關(guān)不同群體之間的觀點(diǎn)立場(chǎng)的信息。
在大型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中尋找“叢”需要標(biāo)準(zhǔn)化網(wǎng)絡(luò)分析軟件進(jìn)行矩陣操作。這些軟件包括UCINet,Pajek和 NodeXL 等。
8.社會(huì)研究方法的相關(guān)內(nèi)容
運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象加以了解、說(shuō)明和解釋的一切活動(dòng)。
它是以人類(lèi)社會(huì)為對(duì)象，以科學(xué)方法為手段，以解釋和預(yù)測(cè)為目的，以科學(xué)理論和方法論為指導(dǎo)的一個(gè)完整的過(guò)程。社會(huì)研究的對(duì)象既涉及客觀事物，也涉及人的主觀動(dòng)機(jī)、態(tài)度、心理。
無(wú)論任何研究對(duì)象，研究者在研究過(guò)程中都要按照科學(xué)研究的原則和程序，以客觀的、實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行研究；排除個(gè)人的主觀偏見(jiàn)，采用系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的方法，得出客觀、明確的結(jié)論。這種研究結(jié)果可被他人在相同條件下的重復(fù)研究所驗(yàn)證。
社會(huì)研究分研究方法、研究程序和研究設(shè)計(jì)三大部分。 指對(duì)人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)行為加以解釋和預(yù)測(cè)的科學(xué)方式和手段。
社會(huì)研究方法具體分為方法論、基本方式、具體方法與技術(shù)3個(gè)層次。1.方法論居于最高層，是進(jìn)行研究的基本原則和指導(dǎo)思想。
方法論決定研究者如何提出假設(shè)，如何解釋資料和得出結(jié)論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是社會(huì)研究中最基本的方法論。
在西方社會(huì)學(xué)研究中，還有其他不同取向的方法論。在認(rèn)識(shí)的起源上，有強(qiáng)調(diào)建立演繹式的社會(huì)理論體系的唯理論與強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究的經(jīng)驗(yàn)論；在認(rèn)識(shí)的范圍方面，有將解釋自然現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法用于解釋人類(lèi)社會(huì)的實(shí)證主義與反對(duì)將社會(huì)與自然等同起來(lái)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人類(lèi)行為加以主觀理解的反實(shí)證主義；在思維方法上，有演繹法與歸納法；等等。
凡此種種方法論對(duì)社會(huì)研究的影響，因時(shí)間、問(wèn)題不同而深淺各異。一般來(lái)說(shuō)，在社會(huì)研究中，趨勢(shì)是傾向經(jīng)驗(yàn)論、實(shí)證主義和歸納法。
2.基本方式有實(shí)驗(yàn)研究、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地研究和比較研究。①實(shí)驗(yàn)研究在實(shí)驗(yàn)室對(duì)相關(guān)變量進(jìn)行控制和操縱的條件下，對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的方法。
實(shí)驗(yàn)法主要有標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)與準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)與自然實(shí)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)是通過(guò)人為控制和改變某些條件，精確觀測(cè)某些社會(huì)現(xiàn)象間的因果關(guān)系。
準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)即非標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)與控制不十分嚴(yán)格，且多為自然實(shí)驗(yàn)。自然實(shí)驗(yàn)不施以人為控制，是在自然狀態(tài)下觀察某一因素對(duì)不同組別所起的不同作用，然后進(jìn)行比較分析。
實(shí)驗(yàn)法常用于心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究中。②統(tǒng)計(jì)調(diào)查指按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的原則，通過(guò)搜集、整理和分析社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量資料，概括大量社會(huì)現(xiàn)象的共性和變化規(guī)律的方法。
在現(xiàn)代社會(huì)研究中，人們?cè)絹?lái)越多地使用統(tǒng)計(jì)調(diào)查法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行定量調(diào)查與分析。③實(shí)地研究對(duì)生活在特定地理、文化或行政區(qū)域的人們的行為、態(tài)度、感情等情況進(jìn)行系統(tǒng)考察的方法，常用于搜集定性材料。
統(tǒng)計(jì)調(diào)查與實(shí)地研究也稱(chēng)為社會(huì)調(diào)查研究。社會(huì)調(diào)查法是社會(huì)研究中運(yùn)用最廣泛的方式。
社會(huì)調(diào)查可分為普查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查等類(lèi)型。④比較研究指對(duì)一個(gè)或多個(gè)社會(huì)的某些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行比較，探求其異同的方法。
歷史比較、跨文化比較、類(lèi)型比較、實(shí)驗(yàn)法、共變法等都應(yīng)用比較的思維方式。在社會(huì)學(xué)研究中，比較研究通常指對(duì)已知的社會(huì)事實(shí)的分析，有人在此基礎(chǔ)上將比較法分為歷史法、構(gòu)造類(lèi)型法和個(gè)案法 3種類(lèi)型。
歷史法是利用歷史資料進(jìn)行比較研究。構(gòu)造類(lèi)型法是以思辨的方法選擇、取舍現(xiàn)存資料，建立抽象的類(lèi)型或模式，用以與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象相比較。
個(gè)案法是對(duì)少數(shù)單位（個(gè)人、群體、社區(qū)或事件等）的各種特征進(jìn)行深入、全面的考察與比較，了解其本質(zhì)特征和發(fā)展過(guò)程的方法。這些研究方式各有特點(diǎn)：比較研究在于博覽、約取、分析、綜合、定其異同、塑造典型；實(shí)地研究側(cè)重主觀理解、洞察，揭示社會(huì)生活的本來(lái)面目；統(tǒng)計(jì)調(diào)查著重定量分析，精確了解社會(huì)整體的一般狀況和各種類(lèi)型的分布情況；實(shí)驗(yàn)研究主要考察現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。
3.具體方法與技術(shù)分為搜集資料的技術(shù)和分析資料的技術(shù)。依照資料的來(lái)源不同，搜集資料的技術(shù)有直接觀察、詢(xún)問(wèn)和文獻(xiàn)法 3種類(lèi)型。
直接觀察又分為參與觀察和非參與觀察。詢(xún)問(wèn)是由研究者提出問(wèn)題，請(qǐng)研究對(duì)象予以回答的技術(shù)。
這種技術(shù)包括心理測(cè)驗(yàn)中的自由聯(lián)想法、態(tài)度量表法、深入訪談法、半結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)法等，其中結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)已發(fā)展成廣泛應(yīng)用的問(wèn)卷法。文獻(xiàn)法是對(duì)現(xiàn)存的有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行查閱的方法。
分析資料的技術(shù)主要以定量的統(tǒng)計(jì)分析為主。統(tǒng)計(jì)分析除描述統(tǒng)計(jì)和推斷統(tǒng)計(jì)外，更重要的方法是多變量分析和非參數(shù)統(tǒng)計(jì)。
20世紀(jì)50年代以來(lái)，由于統(tǒng)計(jì)技術(shù)的發(fā)展和電子計(jì)算機(jī)的運(yùn)用，在社會(huì)研究中采用了模擬技術(shù)。這種技術(shù)兼有實(shí)驗(yàn)與分析的作用。
其他的分析技術(shù)因所研究的問(wèn)題、搜集資料的技術(shù)和應(yīng)用的工具不同而有區(qū)別，諸如內(nèi)容分析、民俗學(xué)方法論與現(xiàn)象學(xué)方法、語(yǔ)義分析、結(jié)構(gòu)—功能分析等。與調(diào)查的技術(shù)相適應(yīng)，測(cè)量的工具也是多種多樣的。
最常見(jiàn)的有觀察記錄卡片、訪問(wèn)表、問(wèn)卷、調(diào)查表，以及各種測(cè)驗(yàn)試卷等等。有效的分析基于適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)，而適當(dāng)?shù)难芯吭O(shè)計(jì)側(cè)重于定量的測(cè)量。
從廣義上說(shuō)，測(cè)量是按數(shù)學(xué)運(yùn)算規(guī)則把數(shù)字、符號(hào)指定給所要量度的對(duì)象，用以確定對(duì)象的性質(zhì)、等級(jí)或數(shù)量。測(cè)量工具要具有效度和信度。
社會(huì)研究是一個(gè)由互相聯(lián)系的相關(guān)步驟組成的完整過(guò)程。盡管各項(xiàng)研究的具體程序不完全一樣，但基本步驟大致相同。
1.選擇研究課題和建立假設(shè)提出問(wèn)題是科學(xué)研究的第一要素，它指出研究的方向及研究的內(nèi)容。
9.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系
根據(jù)維基百科的解釋?zhuān)吧鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)（Social Networking:SN）”是指?jìng)€(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
據(jù)一些不系統(tǒng)的分析，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（或稱(chēng)為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)）的理論基礎(chǔ)源于六度分隔理論（Six Degrees of Separation）和150法則（Rule Of 150）。 六度分隔理論（Six Degrees of Separation） 美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）于20世紀(jì)60年代最先提出。
“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人?！?六度分隔理論（Six Degrees of Separation）由美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）于20世紀(jì)60年代最先提出。
1967年，哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授Stanley Milgram(1933-1984)想要描繪一個(gè)連結(jié)人與社區(qū)的人際連系網(wǎng)。做過(guò)一次連鎖信實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“六度分隔”現(xiàn)象。
簡(jiǎn)單地說(shuō)：“你和任何一個(gè)陌生人之間所間隔的人不會(huì)超過(guò)六個(gè)，也就是說(shuō)，最多通過(guò)六個(gè)人你就能夠認(rèn)識(shí)任何一個(gè)陌生人?！?“六度分隔”說(shuō)明了社會(huì)中普遍存在的“弱紐帶”，但是卻發(fā)揮著非常強(qiáng)大的作用。
有很多人在找工作時(shí)會(huì)體會(huì)到這種弱紐帶的效果。 通過(guò)弱紐帶人與人之間的距離變得非常“相近”。
Jon Kleinberg 把這個(gè)問(wèn)題變成了一個(gè)可以評(píng)估的數(shù)學(xué)模型，并發(fā)表在自己的論文“The Small-World Phenomenon”中。我們經(jīng)常在與新朋友碰面的時(shí)候說(shuō)“世界真小”，因?yàn)橥赡艽蠹矣泄餐J(rèn)識(shí)的人。
Jon的研究實(shí)證了這個(gè)觀點(diǎn)。 曾經(jīng)“六度分隔”理論只能作為理論而存在。
但是，互聯(lián)網(wǎng)使一切成為現(xiàn)實(shí)。 六度理論的發(fā)展，使得構(gòu)建于信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之上的應(yīng)用軟件越來(lái)越人性化、社會(huì)化。
軟件的社會(huì)化，即在功能上能夠反映和促進(jìn)真實(shí)的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展和交往活動(dòng)的形成，使得人的活動(dòng)與軟件的功能融為一體。六度理論的發(fā)現(xiàn)和社會(huì)性軟件的發(fā)展向人們表明：社會(huì)性軟件所構(gòu)建的“弱鏈接”，正在人們的生活中扮演越來(lái)越重要的作用。
150法則（Rule Of 150） 從歐洲發(fā)源的“赫特兄弟會(huì)”是一個(gè)自給自足的農(nóng)民自發(fā)組織，這些組織在維持民風(fēng)上發(fā)揮了重要作用。有趣的是，他們有一個(gè)不成文的嚴(yán)格規(guī)定：每當(dāng)聚居人數(shù)超過(guò)150人的規(guī)模，他們就把它變成兩個(gè)，再各自發(fā)展。
“把人群控制在150人以下似乎是管理人群的一個(gè)最佳和最有效的方式?！?150法則在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用很廣泛。
比如中國(guó)移動(dòng)的“動(dòng)感地帶”sim卡只能保存150個(gè)手機(jī)號(hào)，微軟推出的聊天工具“MSN”（也是一種SS）只能是一個(gè)MSN對(duì)應(yīng)150個(gè)聯(lián)系人。 150成為我們普遍公認(rèn)的“我們可以與之保持社交關(guān)系的人數(shù)的最大值。”
無(wú)論你曾經(jīng)認(rèn)識(shí)多少人，或者通過(guò)一種社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與多少人建立了弱鏈接，那些強(qiáng)鏈接仍然在此次此刻符合150法則。這也符合“二八”法則[3]，即80%的社會(huì)活動(dòng)可能被150個(gè)強(qiáng)鏈接所占有 。
. 。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法/社會(huì)科學(xué)研究方法經(jīng)典譯叢（社會(huì)科學(xué)研究方法經(jīng)典譯叢） 作者：（美）約翰·斯科特 譯者：劉軍 -------------------------------------------------------------------------------- 內(nèi)容簡(jiǎn)介 社會(huì)是一個(gè)由多種多樣的關(guān)系構(gòu)成的巨大網(wǎng)絡(luò)。如何研究關(guān)系？視角當(dāng)然多種多樣，既可以像林語(yǔ)堂的小說(shuō)中描述的那樣對(duì)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的刻畫(huà)，又可以像黃光國(guó)等社會(huì)心理學(xué)家那樣對(duì)人情、面子和關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行質(zhì)的描述，更可以用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法對(duì)關(guān)系進(jìn)行量化的表征，從而揭示關(guān)系的結(jié)構(gòu)，解釋一定的社會(huì)現(xiàn)象。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的意義在于，它可以對(duì)各種關(guān)系進(jìn)行精確的量化分析，從而為某種中層理論的構(gòu)建和實(shí)證命題的檢驗(yàn)提供量化的工具，甚至可以建立“宏觀和微觀”之間的橋梁。 本書(shū)就像一本手冊(cè)，引導(dǎo)讀者進(jìn)入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的研究領(lǐng)域。
它既適用于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的初學(xué)者，也適用于對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析有所了解的人士。 -------------------------------------------------------------------------------- 作者簡(jiǎn)介 約翰·斯科特，英國(guó)埃塞克斯大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。
出版30余部書(shū)，論文近130篇。主要出版物有《企業(yè)、階級(jí)和資本主義》，《誰(shuí)支配英國(guó)》，《社會(huì)學(xué)理論》、《分層和權(quán)力》，《社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析》，主編《牛津社會(huì)學(xué)詞典》。
他是《社會(huì)學(xué)評(píng)論》雜志的編委，《英國(guó)社會(huì)學(xué)雜志》和《歐洲社會(huì)理論雜志》的編委會(huì)成員。最近的著述有《社會(huì)理論：社會(huì)學(xué)中的核心問(wèn)題》，主編《當(dāng)代50位重要社會(huì)學(xué)家》。
-------------------------------------------------------------------------------- 目錄 1 網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系 關(guān)系和屬性 本書(shū)概要 2 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的發(fā)展 社會(huì)計(jì)量分析和圖論 人際結(jié)構(gòu)和派系 網(wǎng)絡(luò)：全網(wǎng)與局部網(wǎng) 哈佛的突破 3 關(guān)系數(shù)據(jù)的處理 關(guān)系數(shù)據(jù)的整理 關(guān)系數(shù)據(jù)的存儲(chǔ) 關(guān)系數(shù)據(jù)的選擇 4 點(diǎn)、線(xiàn)和數(shù)據(jù) 社群圖的圖論 個(gè)體中心密度和社群中心密度 社區(qū)結(jié)構(gòu)和密度 5 中心度和中心勢(shì) 局部中心度和整體中心度 中心勢(shì)和圖的中心 關(guān)于絕對(duì)密度的題外話(huà) 公司網(wǎng)絡(luò)中的銀行中心性 6 成分、核與派系 成分、循環(huán)和結(jié)群 成分的輪廓 派系及其交叉 成分和引文圈 7 位置、角色和聚類(lèi) 點(diǎn)的結(jié)構(gòu)對(duì)等性 聚類(lèi)：聚集和分裂 塊模型：CONCOR和BUBT 走向規(guī)則結(jié)構(gòu)對(duì)等性 連鎖與參與 8 維度和展示 距離、空間和量綱 主成分和因子 一些非量。
