金陵鳳凰臺典故(金陵鳳凰臺傳說)

1.金陵鳳凰臺傳說

金陵鳳凰臺在中華門內(nèi)西南的鳳臺山上，鳳臺山地勢高聳，有東晉名臣謝玄之墓和“竹林七賢”之一阮籍的衣冠冢。

在當(dāng)時，鳳臺山是觀賞“大江前繞，鷺洲中分”景點的最佳處。繼李白之后，南宋著名詩人楊萬里也寫下了《登鳳凰臺》詩：“千年百尺鳳凰臺，送盡潮回鳳不回。

白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開。龍蟠虎踞山川在，古往今來鼓角哀。

只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤。”與前二位作者帶傷感的情調(diào)不同，西游記作者吳承恩寫的《宴鳳凰臺》詩充盈著春天的喜慶：“梅花融雪麗香臺，仙旅憑高錦席開。

山水四圍龍虎抱，云霞五彩鳳凰來?？袜l(xiāng)喜人陽和候，尊酒叨承將相才。

獨倚東風(fēng)番醉墨，遍題春色對蓬萊?！?在南京江心洲洲頭，一座高25米，占地33畝，投資1000萬元的金陵鳳凰臺拔地而起。

登臺遠眺：“三山煙霞，二水奔流”的詩境盡收眼底。遠望巍峨壯觀，東接河西新區(qū)，西枕長江浪波，南抱三山蔥蘢，北臨萬家燈火，大江風(fēng)貌盡收眼底，確實是一處嘆為觀止的勝地。

朱元璋與宋廉等的《閱江樓記》是南京人文積淀的又一佐證，600年前圍繞閱江樓建與不建的爭端與引伸的選才話題對現(xiàn)代或許還有借鑒意義，這些在今人所寫的閱江樓詩文中有更多論述，這里就不一一列舉。.。

2.金陵鳳凰臺傳說

金陵鳳凰臺在中華門內(nèi)西南的鳳臺山上，鳳臺山地勢高聳，有東晉名臣謝玄之墓和“竹林七賢”之一阮籍的衣冠冢。在當(dāng)時，鳳臺山是觀賞“大江前繞，鷺洲中分”景點的最佳處。繼李白之后，南宋著名詩人楊萬里也寫下了《登鳳凰臺》詩：“千年百尺鳳凰臺，送盡潮回鳳不回。白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開。龍蟠虎踞山川在，古往今來鼓角哀。只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤?！迸c前二位作者帶傷感的情調(diào)不同，西游記作者吳承恩寫的《宴鳳凰臺》詩充盈著春天的喜慶：“梅花融雪麗香臺，仙旅憑高錦席開。山水四圍龍虎抱，云霞五彩鳳凰來?？袜l(xiāng)喜人陽和候，尊酒叨承將相才。獨倚東風(fēng)番醉墨，遍題春色對蓬萊?！?/p>

在南京江心洲洲頭，一座高25米，占地33畝，投資1000萬元的金陵鳳凰臺拔地而起。登臺遠眺：“三山煙霞，二水奔流”的詩境盡收眼底。遠望巍峨壯觀，東接河西新區(qū)，西枕長江浪波，南抱三山蔥蘢，北臨萬家燈火，大江風(fēng)貌盡收眼底，確實是一處嘆為觀止的勝地。

朱元璋與宋廉等的《閱江樓記》是南京人文積淀的又一佐證，600年前圍繞閱江樓建與不建的爭端與引伸的選才話題對現(xiàn)代或許還有借鑒意義，這些在今人所寫的閱江樓詩文中有更多論述，這里就不一一列舉.

3.李白的《登金陵鳳凰臺》中頷聯(lián)所運用的典故

登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水（有版本為“二水”）中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 1）選自《李白詩選》，鳳凰臺：故址在今南京市鳳凰山。

《太平寰宇記》卷九十江南東道江寧縣："鳳凰山，在縣北一里，周回連三井岡，迤邐至死馬澗。宋元嘉十六年，有三鳥翔集此山，狀如孔雀，文彩五色，音聲諧和，眾鳥群集。

仍置鳳凰臺里，起臺于山，號為鳳凰山。"宋張戒《歲寒堂詩話》卷一："金陵鳳凰臺，在城之東南，四顧江山，下窺井邑，古題詠唯謫仙為絕唱"（又見張表臣《珊瑚鉤詩話》卷一）。

2）吳宮：三國時吳國建都金陵，故稱。晉代：東晉亦建都于金陵。

衣冠：指豪門貴族。丘：墳?zāi)埂?/p>

3）三山半落青天外：從鳳凰臺上望過去，覺得三山距離遙遠，不能盡收眼底。三山，山名，在南京市西南長江邊，因三峰并列、南北相連而得名。

陸游《入蜀記》卷一："三山，自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳。及過其下，則距金陵才五十里"。

半落：形容三山有一半被云遮住。 4）二水：又做一水。

二水說認為“白鷺洲為長江中小洲，在金陵水西門外，因常有白鷺聚歇得名。秦淮河經(jīng)金陵，西入長江，因自鷺洲中分為二”；一水說認為“指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為一支"。

趙昌平的《唐詩三百首全解》和陶今雁的《唐詩三百首詳注（2009年第六版）》均作“二水中分白鷺洲”。白鷺洲：古代長江中的沙洲，在今南京市水西門外。

洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。

5）浮云能蔽日：比喻奸臣遮攔賢臣。浮云，陸賈《新語·慎微篇》："邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。

" 6）金陵，今天的江蘇省南京市，金陵為南京古稱，是江蘇省省轄市，簡稱寧，是江蘇省省會。 7）白鷺洲，白鷺洲位于南京城東南隅，后為白鷺洲公園，是南京城南地區(qū)最大的公園。

8）晉代衣冠，吳宮花草和南京被稱為“六朝古都”，“十朝勝會”。 譯文 古老的鳳凰臺曾有鳳凰翔集遨游，鳳去臺空唯有長江流水日日依舊。

東吳時代的宮苑雜草埋沒了幽徑，晉代的名門望族也都成古墓荒丘。 高聳的三山有半截露出青天之外，白鷺洲把秦淮河分割成一派支流。

只因為浮云能夠遮蔽光輝的白日，登高不見長安城怎么不使人發(fā)愁？ 鑒賞： 該詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，點明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。

三、四句就“鳳凰臺”進一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風(fēng)流也進入墳?zāi)?，灰飛煙滅。五、六句寫大自然的壯美。

對仗工整，氣象萬千。最后兩句，面向唐都長安現(xiàn)實，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。

該詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。其中二聯(lián)，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯(lián)深刻得多。

結(jié)句寄寓愛君之忱，抒發(fā)憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。但李白的詩就氣魄而言，卻遠不及崔顥的詩宏偉。

[3] 開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復(fù)，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。

在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。

三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發(fā)揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。

詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風(fēng)流人物也早已進入墳?zāi)?。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！ 詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！?/p>

“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。

及過其下，距金陵才五十余里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。

李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖?，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。

這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。 李白畢竟是關(guān)心現(xiàn)實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。

但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。

長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/p>

李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。

相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩紀(jì)事》都有類似的記載，或許可信。

該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙?！痹谟庙嵣?，二詩都是意到其間，天然成韻。

語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了。

4.登金陵鳳凰臺 用典的是哪句?

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁

1. "長安不見使人愁”一句主要用比喻和用典 修辭

指李白感嘆自己被放逐，眼見天上浮云杳杳，不見長安，憂愁自己再也沒有機會到長安，或者說，安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復(fù)，為長安城憂傷。

這個比喻的典故出自《世說新語》，相傳晉明帝小時候坐在晉元帝膝上，元帝問他，長安遠還是太陽遠，明帝答說長安近太陽遠，因為聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來，元帝為他的聰明高興，第二天便當(dāng)著群臣面前再問明帝同樣的問題，沒想到明帝卻答說，太陽近，長安遠，因為抬起頭來見得到太陽，卻見不到長安。

2. 晉代原都長安，永嘉大亂之后南渡，晉元帝時改都金陵。與唐代因為安使之亂而迫使太子即位于靈武的情況很類似，因此李白詩末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗寵幸楊貴妃、楊國忠，茺廢朝政，而導(dǎo)致安史之亂，長安淪入胡人手中。（ 比喻修辭）

3.像頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！?/p>

用對偶修辭，比喻修辭，引用修辭。

5.《登金陵鳳凰臺>>的意思

《登金陵鳳凰臺》李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。李白極少寫律詩，而他的這首詩，卻是唐代律詩中膾炙人口的杰作。

詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，點明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。

三、四句就“鳳凰臺”進一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風(fēng)流也進入墳?zāi)梗绎w煙滅。五、六句寫大自然的壯美。

對仗工整，氣象萬千。最后兩句，面向唐都長安現(xiàn)實，暗示皇帝被*邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。

此詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。其中二聯(lián)，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯(lián)深刻得多。

結(jié)句寄寓愛君之忱，抒發(fā)憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。但李詩就氣魄而言，卻遠不及崔詩的宏偉。

：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”兩句有深刻的寓意：“浮云”喻奸佞小人，“日”喻指皇帝。詩句暗示皇帝已經(jīng)被奸佞所包圍，朝政已經(jīng)腐敗。

這兩句詩還表達了詩人報國無門的沉痛心情?！兜墙鹆犋P凰臺》，是通過對金陵鳳凰臺的憑吊，借景抒情，表達了詩人憂時傷世的心情，是他創(chuàng)作中一篇著名的七言律詩。

詩的第一句點題。“鳳凰臺上鳳凰游”，很自然地將鳳凰臺的得名點了出來，起句自然飄逸。

而接著的一句，卻是那樣的無限感慨：“鳳去臺空江自流”！一個“自”字，道出了多少歷史興亡的喟嘆。這里的“鳳凰”，一語雙關(guān)，既點明了鳳凰臺的由來，又有人世的滄桑蘊含其中。

韻致高逸，寄慨遙深。接著的三、四兩句承上，以“吳宮”、“晉代”一聯(lián)，概指了鳳凰臺作為六朝故都所見證的歷史興亡。

語言平緩而對仗精工，寄寓著無限的悲涼?！皡菍m花草”，表現(xiàn)昔日吳王的苑囿的似錦繁華和如今的湮沒幽徑。

“晉代衣冠”，是表現(xiàn)當(dāng)年東晉的豪門權(quán)貴，是何等的榮耀，如今他們的孤冢卻散落在荒煙蔓草之中。這一聯(lián)，浸透了無限的凄涼。

如今登臺，放眼望去，那吳宮晉苑、六代繁華，早已看不見了，只有那歷盡滄桑的青山依舊，綠水長流。那遠處的三山，半落在青天之外，云霧繚繞；白鷺洲橫臥江心，使二水分流，波濤洶涌，描繪出了凄迷的水闊山遙的景象。

這無盡的江山勝跡，留下了多少歷史興亡故事，令人詠嘆不已，惆悵難忘。因此，接下去的最后一聯(lián)，詩人很自然地回到眼前的現(xiàn)實，抒發(fā)了深沉的憂慮和關(guān)切：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。

這里的“浮云蔽日”，是指朝中奸佞當(dāng)?shù)馈！案≡啤北扔骷樾?，“日”比喻君主?/p>

《古詩·行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返。

6.李清照鳳凰臺上憶吹簫中的5個典故是什么

我在中文系時學(xué)過這首詞，下面是我的理解希望對你有幫助：《鳳凰臺上憶吹簫》是新婚不久趙明誠就任萊州知府、兩人即將分別時的作品。趙李二人婚姻美滿，情深意篤，妻子深知無法挽留丈夫，離恨別苦難以盡述。作品主要表達與丈夫離別時痛苦的心情。婉約詞委婉細膩、哀婉深沉，本是新婚暫別，卻寫成了生離死別，無怪明末清初韻學(xué)家沈謙如此評價李清照：男中李后主，女中李易安，極是當(dāng)行本色。前此太白，故稱詞家三李。

陽關(guān)：語出《陽關(guān)三疊》，是唐宋時的送別曲，表達惜別、感傷之意。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。

秦樓：指秦穆公之女弄玉和丈夫蕭史所居之樓臺，此代指趙、李二人所居之所。（成語蕭史弄玉即次來歷）

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

近來“瘦”了，不是“日日花前常病酒”（南唐馮廷巳《鵲踏枝》），也不是“萬里悲秋常作客”（杜甫《登高》）。

“被翻紅浪”，化用柳永（柳三變）《鳳棲梧》詞“酒力漸濃春思蕩，鴛鴦繡被翻紅浪”句意。

我喜歡李清照詞的藝術(shù)水平，但我更喜歡李白的《登金陵鳳凰臺》

7.求李白寫的《登金陵鳳凰臺》的解釋與賞析

詩詞名：登金陵鳳凰臺 作者：李白 朝代：唐 體裁：七律 類型： -------------------------------------------------------------------------------- 登金陵鳳凰臺 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 【注釋】： 這首詩的大意是： 「鳳凰臺上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已京飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不停。

當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長眠于古墳中，化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。

天上的浮云隨風(fēng)飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁?！?我們在李白〈鸚鵡洲〉詩提到，李白讀了崔顥的〈黃鶴樓〉詩后，寫了〈鸚鵡洲〉詩，想與崔顥一較長短。

寫完后，李白自己讀了覺得比不上崔顥，便在黃鶴樓上題下一首打油詩：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩上頭。

」擲筆而去。因為詩人看見美麗的風(fēng)景，總?cè)滩蛔∫獙懯自姼桧炓环?，李白自然也不例外，于是寫了〈鸚鵡洲〉詩，自覺果然比不上，回家之后，越想越不甘心，于是又寫〈登金陵鳳凰臺〉詩，才覺滿意。

由于白的作品發(fā)表于崔顥之后，兩首詩又都樣是押平聲尤韻的七言律詩，所以后人更認為李白有意與崔顥一比高下，因而有前面所舉那首打油詩的傳說。 事實上根據(jù)日本人森大來的考證認為，那首打油詩不是李白作的，李白寫〈登金陵鳳凰臺〉也是因為感慨時事而作，無意與崔顥爭勝。

唐代安祿山之亂，迫使唐玄宗遷蜀避難，太子即位于靈武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年輕時豪情萬丈，希望能替國家做一番大事，但始終不曾得到皇帝重用。

安史之亂，眼見大唐江山，遭胡兵蹂躪，李白心中的感慨可想而知，于是他寫此詩時首句用：「鳳凰上鳳凰游，鳳去臺空江自流。」引出全詩，因為傳說中，鳳凰鳥只有在天下清平的治世才出現(xiàn)，因此古代都以鳳凰鳥的出現(xiàn)做為祥瑞的象征。

李白眼看安祿山危害唐室，想念昔時鳳凰鳥憩息鳳凰臺的傳說，而今鳳凰鳥不再來，只有江水依舊向東流。 金陵為三國時孫權(quán)建都之地，晉朝永嘉之亂，晉室南渡之后也建都于鳳凰臺所在地金陵城的東南，李白在臺上想象當(dāng)年吳宮的繁華景象，以及晉代那些達官貴人曾有過的風(fēng)光事跡，如今都隱于幽徑，成為古丘。

一個朝代弱了、亡了，馬上有另一個朝代興起，唐代太平盛世的貞觀之治，開元之治，也成了過去，安史之亂起，唐室岌岌可危，怎不令李白憂心？站在臺上，看到遠處的三山及白鷺洲，而長安城呢？李白最后一句：「總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！乖谠娫~里常以浮云指小人，以白日比喻君主。

浮云蔽白日是指奸邪之小人，圍繞于君王四周，向君王進讒言陷害賢臣，使忠臣沒有機會向皇帝進諫言。下句「長安不見使人愁」，指李白感嘆自己被放逐，眼見天上浮云杳杳，不見長安，憂愁自己再也沒有機會到長安，或者說，安史之亂，玄宗遷西蜀，太子即位靈武，唐室山河尚未收復(fù)，為長安城憂傷。

這個比喻的典故出自《世說新語》，相傳晉明帝小時候坐在晉元帝膝上，元帝問他，長安遠還是太陽遠，明帝答說長安近太陽遠，因為聽說有人從長安來，沒聽說有人從太陽來，元帝為他的聰明高興，第二天便當(dāng)著群臣面前再問明帝同樣的問題，沒想到明帝卻答說，太陽近，長安遠，因為抬起頭來見得到太陽，卻見不到長安。 晉代原都長安，永嘉大亂之后南渡，晉元帝時改都金陵。

與唐代因為安使之亂而迫使太子即位于靈武的情況很類似，因此李白詩末二句「浮云蔽白日」也是指玄宗寵幸楊貴妃、楊國忠，茺廢朝政，而導(dǎo)致安史之亂，長安淪入胡人手中。李白寫這首詩純粹是由懷古而引發(fā)懷君之思，加以感傷自己因遭小人讒言所害而被貶謫，登上鳳凰臺，望不見長安，一時觸景傷情而寫下這首詩，并沒有與崔顥爭勝之意，兩人爭勝之說全是后人附會的。

而前面所舉打油詩的由來，是因李白被流放夜郎，中途又赦回，路過江夏，曾寫過一首〈江夏贈韋南陵冰〉詩說：「我且為君捶誶黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。赤壁爭雄如夢里，且須歌舞寬離憂。

」李白因心情憂愁郁悶，故意寫這種豪快語，以解心中不平之氣。后來又寫一首〈醉后答了十八〉詩，以對應(yīng)捶碎黃鶴樓詩說：「黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。

黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴江南歸?！篂樽约呵笆自姷目穹抛晕医獬?，本來只是文人的游戲文章，沒想到唐末五代時有位禪僧經(jīng)過黃鶴樓，便摘取李白這兩首詩的句子寫成這首：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！沟拇蛴驮?，旁邊有一同來游玩的僧人也題了一句：「有意氣時消意氣，不風(fēng)流處轉(zhuǎn)風(fēng)流。

」另外一位僧人又加一句：「酒逢知己，藝壓當(dāng)行?！苟沟煤笕苏`以為李白作〈登金陵鳳凰臺〉詩是與崔顥的〈黃鶴樓〉詩爭意氣、爭長短，并留下這首有趣的打。