十七孔橋典故(十七孔橋的故事)
1.十七孔橋的故事
十七孔橋起源故事
十七孔橋的橋洞為什么要建十七個孔呢？因為橋正中的大孔，從橋兩端數(shù)來正好是“9”，而“9”被稱為極陽數(shù)，是過去封建帝王最喜歡的吉利數(shù)字，所以將橋建成17孔。
頤和園十七孔橋是一座長150米的17孔聯(lián)拱大石橋，飛架于南湖島和廊如亭之間。乾隆時仿著名的盧溝橋所建。橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共計544只，橋頭還有石雕異獸，十分生動。橋的東邊有一尊鎮(zhèn)水銅牛。
鎮(zhèn)水銅牛位于昆明湖的東堤，臥伏在雕花石座上，以神態(tài)生動、形似真牛著稱。清乾隆二十年（1755）用銅鑄成，稱為“金牛”。據(jù)傳是為鎮(zhèn)壓水患而起。牛背上還鑄有由乾隆帝撰寫的80個字的篆體銘文《金牛銘》。銘文為：“夏禹治河，鐵牛傳誦。義重安瀾，后人景從。制寓剛戊，象取厚坤。蛟龍遠避，詎數(shù)鼉黿。此昆明，潴流萬頃。金寫神牛，用鎮(zhèn)悠永。巴邱淮水，共貫同條，人稱漢武，我慕唐堯。瑞應之符，逮于西海。敬茲降祥，乾隆乙亥。”
十七孔橋是古代漢族橋梁建筑的杰作。它位于北京市西郊頤和園內(nèi)，是連接昆明湖東岸與南湖島的一座長橋。清乾隆時（1736一1795）建，是園內(nèi)最大的石橋。 橋由17個孔券組成，長150米，飛跨于東堤和南湖島，狀若長虹臥波。其造型兼有北京盧溝橋、蘇州寶帶橋的特點。橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共544個。兩橋頭還有石雕異獸，十分生動。橋額北面書“靈獸偃月”，南面書“修煉凌波”，蘊涵著深厚的漢族文化底蘊， 具有極高的美學價值、學術(shù)價值和使用價值。
2.十七孔橋的故事
頤和園依山面水，園中昆明湖約占全園面積的3/4。除了湖的四周點綴著各種建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形優(yōu)美的橋。湖中有一座南湖島，系由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。
十七孔橋西連南湖島，東接廓如亭飛跨于東堤和南湖島之間，不但是前往南湖島的唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。橋身長一百五十米，寬八米，由十七個券洞組成，是頤和園內(nèi)最大的一座橋梁。遠遠望去像一道長虹飛跨在碧波之上。十七孔橋上所有匾聯(lián)，均為清乾隆皇帝所撰寫。在橋的南端橫聯(lián)上刻有“修蝀凌波”四個字，形容十七孔橋如同一道彩虹，飛架于昆明湖碧波之上。橋的北端橫聯(lián)則有“靈鼉偃月”幾個大字，又把十七孔橋比喻成水中神獸，橫臥水中如半月狀。橋北端的另一副對聯(lián)寫著：“虹臥石梁岸引長風吹不斷，波回蘭漿影翻明月照還望”。此橋的風景，在優(yōu)雅寧靜之夜游賞更加怡人。十七孔橋上石雕極其精美，每個橋欄的望柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，大小共五百四十四只。橋兩邊的白石欄桿，共有128根望柱，每根望柱上都雕刻著精美的姿態(tài)各異的石獅，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，個個惟妙惟肖。橋頭各有兩只大水獸，很象麒麟，十分威武。橋的兩頭有四只石刻異獸，形象威猛異常，極為生動。
出文昌閣向南，湖濱小島上即知春亭，因島上遍植桃柳，最早顯春意，故得此名。站立亭中遠眺近望，遠、中、近景一覽無遺，是觀全園景色的最佳地點。岸邊還有元朝宰相耶律楚材祠。再向南行，即可見全園最大的廓如亭，八角重檐，由內(nèi)外三層24根圓柱和16根方柱支撐，獨具特色。該亭如一秤錘，壓在十七孔橋東端，挑起橋西側(cè)的重點景區(qū)南湖島。廓如亭旁邊有一銅牛，鑄于1775年，是特有景觀，青銅牛身下是石雕的海浪紋須彌座，表示鎮(zhèn)水之意。
十七孔橋也是頤和園大名鼎鼎的景物，優(yōu)美如長虹，橫跨在昆明湖上。17個孔券乃體現(xiàn)“九重”之數(shù)，因為從中間的最大孔向兩端數(shù)去都是九。欄桿柱頭也和盧溝橋相似，雕著大小不同、形態(tài)各異的石獅。橋西為湖中最大的島嶼南湖島，島上建有龍王廟、鑒遠堂、月波樓等建筑。主體建筑為北面假山上的涵虛堂，為當年皇帝觀看水師演練之處。
從全湖來看，長長的西堤與從西堤岔出去的短堤將湖隔成三塊，而分立其中的南湖島、藻鑒堂和治鏡閣島，分別象征著東海的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，是道教信仰中的不老仙境。從全園來看，南湖島與萬壽山佛香閣的位置在對景手法上呈一賓一主之姿。而西堤之外無限深遠，借用園外西山淡抹的自然風光，給人開闊之感，確是景無邊，意不盡。
造型優(yōu)美的十七孔橋，將昆明湖的水面分出層次，千畝碧波盡收眼底的空曠觀感，被此橋的參與，將空曠的孤寂感消弭無蹤，這些都是造園設計者神工巧匠的神來之筆。
“廊如亭”坐落于十七孔橋東橋頭南側(cè)，是中國現(xiàn)存古亭類建筑中最大的亭子。因此亭是一座”八角型重檐”的建筑，所以也稱之為“八方亭”。
3.在修十七孔橋的時候有什么故事傳說
在修十七孔橋的時候，特意請來了許多能工巧匠。
那晶瑩潔白的漢白玉，是石匠們一斧一鑿從房山的大石窩開采的，流著汗水一步一步把它運來的。有一天，修橋工地上來了一個七八十歲的老頭兒，頭發(fā)長的過耳根臺子，臉上的土有一個銅子兒厚。
他背著工具箱子，一邊走一邊吆喝：誰買龍門石，誰買龍門石?。」さ厣系娜丝此求a臟勁兒，都以為他是瘋子，誰也沒搭理他。老頭在工地上轉(zhuǎn)悠了3天，也吆喝了3天，但是還是沒有人理他。
于是老頭背著工具箱子離開了工地，往東走到六郎莊一棵大槐樹底下，坐在大槐樹底下不走了。老頭夜里就睡在樹底下，每天雞叫頭遍起身，掄起鐵錘，叮叮當當鑿那塊龍門石。
一天傍黑兒，下起了瓢潑大雨，風吹雨潲迷得老頭睜不開眼睛。他雙手抱頭，蹲在樹底下背雨。
正好，村西住的王大爺打這兒路過，見那個老頭畏畏縮縮的樣子，挺心疼，就讓他搬到自個兒家里來住。老頭搬到王大爺家以后，不僅有房子住，而且還管飯吃。
他整整住了一年，也叮叮當當一天不停地鑿了一年龍門石。一天早晨，他對王大爺說：今天我要走了，我吃你的飯，住你的房，你的恩情我一輩子也忘不了。
我也沒有什么報答的，就把這塊石頭留給你吧！王大爺瞅了瞅漢白玉的龍門石，對老頭說：你也別說報答不報答。為這塊石頭，你勞累了一年，還是你帶走吧！我要它也沒用。
老頭說：我這塊石頭，真要到節(jié)骨眼上，花100兩銀子還買不到呢！說完，背起工具箱，順著大道往南去了。很快，修建十七孔橋的工程快完工了，乾隆皇帝還準備親自前來賀龍門呢！沒想到，橋頂正中間最后的那塊石頭，卻怎么也鑿不好、砌不上。
這可急壞了工程總監(jiān)。這時候，有人想起了那個賣龍門石的老頭，總監(jiān)開始派人四面八方地去尋找他。
工程總監(jiān)打聽到那個老頭曾在六郎莊住過，就親自來到王大爺家。他一眼看到窗底下那塊龍門石，就蹲下來量了量尺寸，結(jié)果是長短薄厚一分不差，就好像專為修橋琢磨的一樣。
總監(jiān)高興得合不攏嘴，對王大爺說：這是天上下來神人專為修橋鑿的，可救了我的急啦！你張口吧，要多少銀子我就支付多少。王大爺說：你也別多給，那老頭在我家吃住了一年，你就給我一年的飯錢吧！總監(jiān)立馬留下100兩銀子，就把龍門石運走了。
還別說，這塊龍門石砌在十七孔橋上，不偏不斜，嚴絲合縫，竟然把龍門合上了！那些石匠和瓦匠們，人人都吐了一口氣，總算把石橋修成了呀！要不然，皇上怪罪下來，還有大伙的活路嗎？正當大伙高興的時候，有個老石匠忽然醒悟過來，對大伙說：諸位師傅現(xiàn)在該明白了吧，這是魯班爺下界，幫咱們修橋來啦！人們這才恍然大悟，原來是祖師魯班拯救了他們啊。
4.關于關于17孔橋的傳說
2. 關于銅牛傳說
清朝光緒年間，慈禧太后為了個人享樂，挪用建立海軍的幾百萬兩白銀修了頤和園。她傳下旨令：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當然還要有牛郎和織女。於是，在八方亭下面的昆明湖邊安置了一頭銅牛，以象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛身體朝東，而頭扭向西北，正沖著織女亭方向。這樣，以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”，右有“織女”的格局。從此，這頭銅牛就這樣朝朝暮暮遙望著“織女”，卻不得相聚。
有一年的七月初七，也就是天上的牛郎與織女相會的日子，這頭銅牛突然活了。它離開了原來的位置，一步一步走到湖里，向著織女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，銅牛游到一半便沉了下去。人們趕忙稟報太后慈禧。慈禧開始不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎?。§妒窍铝罘抡者^去的銅牛趕制一只，放在原來的地方。防它再跑，就用鐵鏈拴住。
到了第二年七月七，銅牛又動起來，眼看鐵鏈子也拴不住了，慈禧忙派手下幾個保鏢的壯漢將它拉住。幾個壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴，由於用力過猛，“咔嚓”一聲，尾巴斷了。幸好這時有人拿來了更粗的鐵鏈，七手八腳最后總算將銅牛鎖住了。
從此，昆明湖邊便留下了一只斷了尾巴的銅牛
