春夜(《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故)
1.《春夜宴從弟桃花園序》中有哪些典故
1、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
《莊子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的話，故后人常說(shuō)“浮生”；又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事，表達(dá)的是：人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀，皆為惠連。
惠連，指謝惠連（397?-433），南朝宋文學(xué)家，著名詩(shī)人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩(shī)賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385-433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)。是南朝山水詩(shī)派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出，各個(gè)都像謝惠連；而自己作詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇，官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下，生活極端奢侈。曾在洛陽(yáng)金谷澗中宴客賦詩(shī)，他寫有《金谷詩(shī)序》說(shuō)：“遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒芮?，罰酒三斗?！崩畎姿f(shuō)的“金谷酒數(shù)”，即三斗。
2.《春夜》的意思
春夜
王安石
金爐香燼漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得，月移花影上欄干。
夜已經(jīng)深了，香爐里的香早已經(jīng)燃盡，漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風(fēng)給人帶來(lái)陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂，只看見隨著月亮的移動(dòng)，花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
【賞析】
這是春夜懷人之作。詩(shī)人沒有正面寫對(duì)人的懷念，而是通過(guò)香盡漏殘、月移風(fēng)寒，寫出時(shí)光的推移，從而表明詩(shī)人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩(shī)人的清夢(mèng)，實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶，使詩(shī)人感到眼前的春色倍加惱人，感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉。
這首詩(shī)的好處是處處緊扣著深夜，卻又沒有一句直接說(shuō)到夜已如何，而只寫夜深時(shí)的種種景象。
3.關(guān)于春夜洛城聞笛的故事
春夜洛城聞笛
【唐】李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情！
【注釋】
洛城，洛陽(yáng)（現(xiàn)在河南洛陽(yáng)）。
折柳，指《折楊柳》歌曲?！墩蹢盍犯柁o從梁至唐作者甚多，內(nèi)容多寫離情別緒。
玉笛，精美的笛。
故園，指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。
【古詩(shī)今譯】
在這燈火漸熄的夜晚，是從誰(shuí)家傳出的嘹亮的笛聲？笛聲隨著春風(fēng)，飄滿了整個(gè)洛陽(yáng)城。這樣的夜晚聽到這《折楊柳》的曲子，有誰(shuí)會(huì)不萌發(fā)起思念故鄉(xiāng)的深情啊！
【簡(jiǎn)析】
這是一首七言絕句，大約作于開元二十二年（734）。當(dāng)時(shí)李白客居洛城，即今天的河南洛陽(yáng)。在唐代，洛陽(yáng)是一個(gè)很繁華的都市，稱東都。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽(yáng)城已經(jīng)平靜下來(lái)。李白大概正在客棧里，因偶然聽到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。
“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書、閑坐，或做著其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠(yuǎn)而動(dòng)聽。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或笛子美稱，或羌笛的代稱，不確定，存疑。
“散入春風(fēng)滿洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此，才會(huì)在詩(shī)人的聽覺與想象中飄滿洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽。
“此夜曲中聞?wù)哿?，今夜，縹緲的笛樂(lè)中，我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內(nèi)容多寫離別之情。如《舊唐書？樂(lè)志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！睔v代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽到的是一首折柳曲，還可理解為在樂(lè)曲中聽到了折柳的意緒?！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習(xí)俗，也代表一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽到這笛聲的，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹，是和自己一般的游子？是樂(lè)工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開?！昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情尤重。（前部分簡(jiǎn)析文字載自 “潼江小屋”，有刪改）
4.《春夜洛城聞笛》中運(yùn)用了什么典故
第三句“此夜曲中聞?wù)哿?，是全?shī)詩(shī)眼。
“折柳”運(yùn)用了典故。一說(shuō)是“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情；一說(shuō)是楊柳在春風(fēng)中搖曳不定的姿態(tài)，成了游子眼中難分難舍的代名詞。
總之，“折柳”含有惜別懷念之意。早在《詩(shī)經(jīng)》中就用“昔我往矣，楊柳依依”來(lái)表達(dá)離鄉(xiāng)眷戀故土之情。
后來(lái)，古人送別時(shí)折柳，盼望親人來(lái)歸也折柳，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地，或云其地楊柳為送行人攀折殆盡?！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。
晉太康末，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”之詞。北朝《折楊柳歌》曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！?/p>
大約都是據(jù)曲意填的歌詞。此時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩(shī)人還沒入睡，倚窗獨(dú)立，眼望明月，耳聽笛聲，便是《折柳》曲，陷入了沉思，點(diǎn)染了詩(shī)人濃濃的客愁鄉(xiāng)思。
末句“何人不起故園情”就自然而然了，詩(shī)人觸景生情，在寂寞的洛陽(yáng)城，一個(gè)人慢慢品嘗游子思鄉(xiāng)之苦。
5.春江花月夜中的典故
像“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國(guó)古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古詩(shī)文中留有許多記載，如“關(guān)山夢(mèng)魂長(zhǎng)，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)？水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”等，唐代著名詩(shī)人王昌齡詩(shī)中也有“手?jǐn)y雙鯉魚，目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f(shuō)古代剖鯉魚時(shí)，看見魚肚里有書信——漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來(lái)人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?！稘h書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書?！?/p>
說(shuō)的是漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來(lái)得以歸漢，主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說(shuō)鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無(wú)奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源，“魚雁”成為了中國(guó)早期郵政的象征，如同歐洲一些國(guó)家早期郵政以牛號(hào)角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩(shī)中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的?！傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度”，是說(shuō)傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了，而月光又不能渡過(guò)，因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”，指?jìng)鬟f書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來(lái)，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
