桃李春風(fēng)典故(桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈.出自何處?何解呢?)
1.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈.出自何處?何解呢?
這是黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》中的一聯(lián)。原詩(shī)為：
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能；
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱；
想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭癉溪藤。
[集評(píng)]：
宋.張耒：“黃九云"桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈"，真奇語(yǔ)?！保ā锻踔狈皆?shī)話》）
近.陳衍：“次句語(yǔ)妙，化臭腐為神奇也。三四句為此老最合時(shí)宜語(yǔ)，五六則狂奴故態(tài)矣?！保ā端卧?shī)精華錄》）
今.程千帆：“這篇詩(shī)前半寫(xiě)昔日之交情，今天的懷想；后半稱贊黃幾復(fù)不但清貧好學(xué)，而且干練有為，然而垂暮之年，還只在海濱作一縣令。憐才之意，不平之鳴，都于言外見(jiàn)之。”（《古詩(shī)今選》）
今.霍松林：“溫庭筠《商山早行》云"雞聲茅店月，人跡板橋霜。"二句不用一動(dòng)詞，而早行境界全出，此詩(shī)吸取了溫詩(shī)的句法，創(chuàng)造了獨(dú)特的意境。"桃李春風(fēng)"與"江湖夜雨"，這是樂(lè)與哀的對(duì)照，快意與失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)，令人回味無(wú)窮。張耒評(píng)為奇語(yǔ)，確有見(jiàn)地。?？傊?，此詩(shī)善用典實(shí)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，以故為新，拗折波峭，很能表現(xiàn)出黃詩(shī)的特色?！保ā端卧?shī)鑒賞辭典》）
[風(fēng)一樣的讀后感]：
霍松林的評(píng)點(diǎn)，仔細(xì)研究，深入闡發(fā)，讓人感慨，山谷此詩(shī)得他讀后無(wú)悔矣?；糁陨跏?，此詩(shī)幾乎囊括了山谷詩(shī)的重要特點(diǎn)，可為學(xué)習(xí)借鑒。讀此詩(shī)感受最深的有以下兩點(diǎn)，一是首、頸二聯(lián)四用典故，但不見(jiàn)繁雜晦澀之處，特別是首聯(lián)及頸聯(lián)的第一句，用典不著痕跡，善用典故，化為己有之故也。用典的方法有很多，我喜歡這種用法，看不懂典的人也能會(huì)意理解，看得懂典的人又能更加深入一層進(jìn)行理解。二是首、頸二聯(lián)運(yùn)散入律。運(yùn)散入律極易造成蒼勁灑脫的勁力，給詩(shī)以特別之貌。但此詩(shī)也不全是以散入律，中間夾以頷、尾聯(lián)的普通語(yǔ)句，與首、頸二聯(lián)形成調(diào)劑和緩沖，形成了全詩(shī)拗折波峭的風(fēng)格。山谷是江西詩(shī)派的代表人物，在網(wǎng)上常聽(tīng)人一說(shuō)及江西詩(shī)派，不是詆毀，便是表示不屑，認(rèn)為他們故作矯情，故意晦澀，喜歡翻故紙堆。我覺(jué)得這是一種極為片面的看法，是吃不到葡萄的狐貍。讀詩(shī)懶惰的人，喜歡找一些寫(xiě)得白話的、好理解的詩(shī)來(lái)讀也是可以的，但不能因?yàn)樽约翰荒芾斫庖皇自?shī)就斥之為晦澀，斥之為故作矯情。學(xué)術(shù)有專攻，各人的理解力也有片面，有的詩(shī)一下子看不懂是很自然的事。另外，讓人看懂并不是詩(shī)的必要條件，詩(shī)本是極為蘊(yùn)籍之物，不與其神通，不用心，達(dá)不到那種需要的理解力，都可能造成讀不懂，或者懂也不全面，這個(gè)很自然。所以我覺(jué)得言詩(shī)不能以懂不懂去判斷一首詩(shī)的優(yōu)與劣，而是要在懂的基礎(chǔ)上，再找其不足之處，這才是閱讀的正理。
2.桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈出自哪里?具體是什么意思呢?
“桃李春風(fēng)一杯酒江湖夜雨十年燈”出處：《寄黃幾復(fù)》
《寄黃幾復(fù)》
作者：黃庭堅(jiān) （宋）
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。
桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治國(guó)不蘄三折肱。
想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。
桃李春風(fēng)一杯酒——十年前曾與黃幾復(fù)開(kāi)懷暢飲。
江湖夜雨十年燈——兩個(gè)朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨(dú)對(duì)孤燈，互相思念，深宵不寐。而這般情景，已延續(xù)了十年。
3.桃李的典故
據(jù)漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國(guó)有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢(shì)時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養(yǎng)的人在危難時(shí)不肯幫助他。簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著對(duì)子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)?？墒牵绻愦禾旆N的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(zhǎng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。你過(guò)去培養(yǎng)、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養(yǎng)人才，就象種樹(shù)一樣，應(yīng)先選好對(duì)象，然后再培植??！
簡(jiǎn)子用比喻批評(píng)子質(zhì)培養(yǎng)人才不當(dāng)。故后人就把培養(yǎng)人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養(yǎng)的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。因老師培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿天下”了。
4.春風(fēng)桃李是什么意思
春風(fēng)桃李的意思是春天的和風(fēng)里桃花李花盛開(kāi)，也比喻老師對(duì)學(xué)生的諄諄教誨。
唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！痹墓?jié)選：馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
譯文：萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見(jiàn)，唯有墳塋躺山間。君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂回來(lái)一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開(kāi)得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？春風(fēng)吹開(kāi)桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。《長(zhǎng)恨歌》風(fēng)格：這篇詩(shī)是白居易最杰出的作品之一，也是中國(guó)古典詩(shī)歌中抒情詩(shī)與敘事詩(shī)密切結(jié)合的典范之一。
詩(shī)篇一開(kāi)頭，對(duì)男女主人公是有所譴責(zé)的，但發(fā)展下去，詩(shī)人卻用自己的感情、想象豐富了這個(gè)故事，賦予了這個(gè)愛(ài)情悲劇以更普遍的意義，使得作者自己和廣大讀者都對(duì)之產(chǎn)生了高度的同情。在一定程度上已脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛(ài)情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。
玄宗早年勵(lì)精圖治，因此有開(kāi)元治世；晚年荒淫無(wú)道，因此有天寶亂世。詩(shī)人面對(duì)這種具體現(xiàn)實(shí)，對(duì)這位天然尊長(zhǎng)形成了矛盾而復(fù)雜的感情，有時(shí)頌美懷念，有時(shí)批評(píng)斥責(zé)，《長(zhǎng)恨歌》則兼而有之。
這是由詩(shī)人對(duì)歷史事件和社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)所決定的。在創(chuàng)作中，作者打破了他寫(xiě)諷喻詩(shī)所堅(jiān)持的“其事核而實(shí)”、“不為文而作”的規(guī)則，在敘事過(guò)程中一再使用想象和虛構(gòu)手法，情、景、理的完美結(jié)合結(jié)構(gòu)，濃烈的抒情貫穿于敘事的全過(guò)程，語(yǔ)言方面，音節(jié)和諧，句式駢散結(jié)合。
并采用主客問(wèn)答的形式及其作用，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力。人的悲劇性命運(yùn)及以莊禪思想為依托對(duì)這種命運(yùn)的超越，對(duì)精神的自由和心靈的愉悅的追求 人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言和聲調(diào)優(yōu)美，抒情寫(xiě)景和敘事的水乳交融，也是《長(zhǎng)恨歌》的藝術(shù)特色。
5.請(qǐng)問(wèn)桃李春風(fēng)右邊的四個(gè)字是什么,有什么出處嗎
【回答】『黌門(mén)立雪，桃李春風(fēng)』
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圖為西南交大犀浦校區(qū)圖書(shū)館前的“黌門(mén)立雪 桃李春風(fēng)”石碑。
『黌門(mén)立雪』為典故『程門(mén)立雪』的化用。黌門(mén)指校門(mén)。"黌"讀"宏"音，原意是孔子講學(xué)的地方，后用作代表"高等學(xué)府"，"黌門(mén)立雪"表示學(xué)生站立在雪地里聽(tīng)老師講學(xué)，意為刻苦努力學(xué)習(xí)，才能成才。
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【資料】
『黌門(mén)』孔子講學(xué)的地方，后用作代表"高等學(xué)府"。
『程門(mén)立雪』 舊指學(xué)生恭敬受教?，F(xiàn)比喻求學(xué)心切和對(duì)有學(xué)問(wèn)長(zhǎng)者的尊敬。成語(yǔ)出自《宋史·楊時(shí)傳》：“至是，楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游?。ㄒ魖uò）侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣?！?/p>
