王肅典故(黑河市王肅事跡)
1.黑河市王肅事跡
王肅，原名王玉純，祖籍山東，1914年4月3日生于遼寧省新民縣（現(xiàn)新民市）二區(qū)金太牛村（現(xiàn)歸興隆堡鄉(xiāng)）的一戶貧苦農民家庭。王肅有弟兄五人和一個妹妹。父母終日勞作，盡力省吃儉用，先后供幾個男孩子上了村里的小學讀書。王肅7歲時進了學堂。
王肅（1914——1946）原名王玉純，遼寧省新民縣人。
1937年9月參加革命，11月加入中國共產黨，先后任晉察冀第三軍分區(qū)政治部、二團政治部、獨立大隊等單位的宣傳股長、科長、政治部主任、政委等職。
1945年11月初，隨中央干部團赴東北，任黑河地區(qū)中心縣工作委員會書記、黑河地區(qū)人民自治軍司令員兼政委。
1946年6月12日，王肅同志在參加省委會議返黑途中，遭土匪襲擊，因敵眾我寡，邊打邊撤到璦琿后獾洞屯邊的草房內進行頑強抗敵。敵久攻不下，便將房子點燃，王肅同志在煙火中仍堅持戰(zhàn)斗，直到彈盡火燃，英勇犧牲，年僅32歲。
王肅同志在黑河工作不足8個月時間，在極其艱苦險惡的環(huán)境下，領導完成了黑河地方建黨、建政、建軍的艱巨任務，為黑河的解放事業(yè)做出了卓越貢獻。
黑河市至今留有“王肅公園”和王肅電影院以示紀念。
2.孔子家語 王肅 商易
子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍.”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學問，豈可及乎.”子路曰：“學豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽.御狂馬不釋策， 御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學重問，孰不順哉.毀仁惡仕，必近于刑. 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學.”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革.以此言之，何學之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎.”子路再拜曰：“敬而受教.”
【譯文】
孔子對子路說：「你有什么喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍?！箍鬃诱f：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學習，應該能有好的才能?！棺勇氛f：「學習能夠增長我們的能力嗎？」孔子說：「好比君王如果沒有敢進諫的大臣，政事就會有錯失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點的朋友，品德就容易有缺失。對性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導認真多問，沒有什么學不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時要接受國法的制裁。所以說君子不能不學習?！棺勇氛f：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經過學習的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠嗎？」子路聽后拜謝說：「真是受益良多。」
3.王肅?孔子家語?
元馬端臨《文獻通考·經籍考》引三國魏王肅注《孔子家語》所附漢孔安國后序說：“《孔子家語》者，皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所咨訪交相對問言語也。既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其余則都集錄之，名之曰《孔子家語》?！焙髞怼啊犊鬃蛹艺Z》乃散在人間，好事者或各以意增損其言”，安國“于是因諸公卿大夫私以人事募求其副，悉得之，乃以事類相次，撰集為四十四篇”。《通考》還引孔安國之孫孔衍奏言：武帝時，“魯共王壞孔子故宅，得古文科斗《尚書》、《孝經》、《論語》，世人莫有能言者。安國為改今文，讀而訓傳其義。又撰次《孔子家語》。既畢訖，會值巫蠱事起，遂各廢不行于時”。 這說明，《家語》是一部重要的記錄了孔子及孔門弟子思想言行的著作。但自宋代以來，《家語》被疑為是王肅的偽作，從而埋沒了《家語》在孔子及其弟子研究中的價值。
4.孔子家語 王肅 原文及翻譯
原文：孔子見羅雀者所得皆黃口小雀。
夫子問之曰：“大雀獨不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦不得?！?/p>
孔子顧謂弟子曰：“善驚以遠害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從。
以長者之慮，則有全身之階；隨小者之戇，而有危亡之敗也?！?翻譯：孔子看見用網(wǎng)捉鳥的人，他捉到的都是雛鳥。
孔子問他說：“只有大鳥捕不到，這是為什么呢？”捕鳥人說：“大鳥容易受到驚嚇，所以難以捕捉到，雛鳥貪吃，所以容易捕捉到。如果小雀跟從大雀，就捕捉不到了；但是如果大雀跟從小雀，也可以捕捉到?！?/p>
孔子回過頭對弟子們說：“容易受到驚嚇的大鳥就能遠離禍害，喜歡貪食的雛鳥就容易忘記禍患，這是出自它們的本性啊，跟從不同的鳥是它們遭受禍福的原因。所以君子要謹慎選擇自己跟從的人，借助年長者的謀慮來保全性命，仿效年輕人的愚蠢魯莽，會有面臨危險死亡的禍患?！?/p>
5.如何評價王肅
東漢末年，朝廷腐敗，社會動亂，經濟凋敝，美麗富饒的中原大地上，烽煙四起，戰(zhàn)火紛飛，結果造成民不聊生，軍閥混戰(zhàn)，國家的一片大好河山，竟至滿目瘡痍。 為了各自利益紛紛登臺亮相的英雄人物，不勝枚舉。曹操、劉備、孫權為首的三個軍事集團，經過幾十年殘酷的戰(zhàn)爭，最終割據(jù)一方，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的格局。 面對戰(zhàn)亂頻仍，殘破凋零的社會現(xiàn)實，有識之士也紛紛表現(xiàn)他們的才華，諸葛亮、司馬懿等人有非凡的謀略，關羽、張飛等人有驚人的武功。而在政治思想領域內，卻有一個鮮為人知的重要人物，他就是以研究傳統(tǒng)經學為手段，以安邦治國為目的的一代經師——王肅。
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6.晉王愷良牛的典故是什么意思
《世說新語.汰侈》記載：晉王愷有良牛，名“八百里駁”，后世詩詞多以“八百里”指牛。
“八百里”是狀其善于奔馳?！榜g”是駿馬之稱。后用為“氣概豪邁”的典實。
例句：
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》的“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”。
王愷，字君夫，西晉時期外戚、富豪，曹魏司徒王朗之孫，名儒王肅第四子。晉武帝司馬炎的舅舅，文明皇后王元姬的弟弟。曾得晉武帝之助與石崇斗富攀比，為時論者所譏諷。
7.王肅字子庸年十八從宋忠讀
王肅不僅在經典的注釋上與鄭學針鋒相對，并取得官方學術地位。同時，為了進一步表明自己的思想觀點，也為他的思想確立理論根據(jù)，他借“圣人”孔子及其子孫之口，偽造《孔叢子》、《圣證論》。這些言論雖然大多出自前人之書，看似抄錄，卻有不少改動，有許多他自己的話。他用圣人的話來立論，是儒家經典地位尊崇形式下的一種手段；是借圣人之口說自己想說的話。
他在《孔子家語》《孔叢子》中，從各個不同角度來論述治國思想、方法，以及用人等重大問題。而在尊崇孔子儒學的名義下，把道家無為而治的思想包含進去，成為新時代新思想的融合體，這也是王肅在學術上壓倒鄭玄，能夠列于學官的重要原因之一，它反映出經學向玄學過渡的時代思想特色。
王肅除了注釋經典，偽造《孔叢子》之外，他在政治生涯中，還針對時事，頻頻向統(tǒng)治者建議，又表現(xiàn)出儒家入世的積極態(tài)度。王肅的學術活動不僅使人們懷疑鄭玄經學的權威性，更影響了王弼、何晏等魏晉玄學的代表人物。他從統(tǒng)治階級的利益出發(fā)，為維護傳統(tǒng)的儒家學說，把道家的天道觀和無為而治的政治思想融合到儒家中來，反映出漢魏之際的儒學向道家學說靠攏，可以說是學術風氣轉變的先導。[15]
政治主張
王肅曾以散騎常侍領秘書監(jiān)近十年。當時魏武帝曹操置秘書令，由少府統(tǒng)管，此體制對發(fā)展圖書事業(yè)多有不便，他出任秘書監(jiān)一職后，上表認為：秘書職相比尚書、御史、謁者三臺更為親近君主，中書郎地位在尚書丞、尚書郎上，秘書郎就應該在尚書郎下，否則應該在侍御史之下；秘書郎俸祿都是四百石，升職應該等同于尚書郎，外出就應該任郡太守，這是陛下尊崇儒術的圣旨也。自王肅為秘書監(jiān)后，才不屬少府管理，提高了秘書監(jiān)的地位，以致后世稱此職為為美職。[16]
王肅一生仕宦，為帝王近臣，身居廟堂之高，言路通天，多有奏議，屢屢議政獻策于內廷，為魏政權建設功績頗顯。其治國安邦的一系列政治主張，如“輕徭役”、“安百姓”、“慎刑罰”、“重信用”、“倡節(jié)儉”、“簡宮室”等等，既是當時社會狀況所必需，也體現(xiàn)了王肅對孔子思想的繼承，促進了國家的穩(wěn)定和發(fā)展。這些主張，對東漢末遭受戰(zhàn)亂、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上對社會安定起到了作用。[15]
8.魏書王肅傳的翻譯
王肅，字恭懿，瑯邪臨沂人。王肅年少時聰明善辯，閱讀經籍史書，有著遠大的志向。事奉蕭賾，歷任著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘書丞等。王肅自稱《禮記》《易經》是他的專長，但也沒能通解它們的大義。他的父親王奐及兄弟都被蕭賾殺害，王肅從建業(yè)來投奔魏國。
高祖到了鄴城，聽說王肅到來，虛心接待他，召見他詢問歸順的原因。王肅言辭敏銳，語義確當，善辯而有禮貌，高祖很同情他的遭遇。于是又說到治國的策略，王肅陳說安定的辦法，談吐文雅說理透徹，深合皇帝的心意。高祖贊嘆且采納了他的意見。促膝談至日影偏移，未感到久坐的疲勞和時間的長久。于是又趁機說到蕭氏有滅亡的先兆，有可以利用的機會，勸高祖大舉南征。高祖謀取南方的心思于是變得更加急切。對王肅的器重與優(yōu)待每日都在增長，親王貴戚與舊臣都不能離間這種關系。
二十年七月，高祖因久旱不雨，停止三天膳食，百官上朝，被帶到中書省。高祖在崇虛樓，派舍人問道：“我聽說你們到來，但不能見你們，你們?yōu)槭裁炊鴣?？”王肅回答說：“臣見陛下停食已經三天了，群臣焦急擔憂，不敢自安。臣聽說堯時遇到過水災，湯時遇到過旱災，這是自然的規(guī)律，一定要等待圣人來救濟世人，卻不是因圣人的言行招致災害。因此國家儲備了九年的用糧，用來防備九年的災變。臣又聽說如果到了八月老天還不下雨，這之后君主才不進膳食。昨天郊野之外已經下了大雨，只是京城內下的雨稍微小些。百姓不缺一餐，陛下停食三日，臣民惶恐不安，無地自容?！备咦媾缮崛嘶卮鹫f：“過去堯遇水災，湯遇旱災，依賴圣人才拯救了百姓，朕雖位居萬民之上，治國不及先王，今日的旱災，無法補救撫恤，等待立秋以后，反思自責?！碑斖斫迪铝舜笥辍?/p>
高祖去世，臨終下詔任命王肅為尚書令，與咸陽王元禧等一起任輔政大臣，征召王肅至魯陽去處理事務。王肅到魯陽后，就與元禧等一起參與謀劃。由魯陽至洛陽，沿途喪葬等事，交付王肅酌情處理，他憂心勞苦，籌劃料理，超過了皇室的親戚故舊。元禧兄弟都敬重而親近他，上下堪稱和睦。只有任城王元澄認為王肅是由偏遠之地提拔上來的，一時之間在自己之上，認為是憾事。常對別人說：“朝廷把王肅安置在我上面還可以，而堂叔廣陵，是宗室中年尊德高者，歷任內外要職，為何突然令王肅位居他的上面？”王肅聽到他的話后，常常降低身份回避他。不久王肅被任城王元澄奏章彈劾，說王肅謀叛，但誣告不久就被澄清了。
王肅在邊塞盡心竭力安撫外邦，遠近民眾歸順，依附他的人多得像集市上的人一樣。王肅誠懇地安置接納，很受歸附者的信任。王肅自身清廉喜好施恩，不愛好聲色，始終廉潔簡樸，家中沒有多余的財物。但王肅的性情稍顯輕佻，頗以功名自負，護著自己的缺點而自夸，很少推舉別人，高祖常常提到他的這些缺點。
景明二年王肅在壽春去世，時年三十八歲。
