荷花女典故(天寶巖的典故有哪些)

1.天寶巖的典故有哪些

意思是說荷葉初生時相遇戀人，五代王仁裕《開元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時，李商隱的才學進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光，心地善良淳樸。

李商隱年青有為，相貌出眾；一天不殺人，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。

“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。

他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。元馬致遠《岳陽樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。”

殺聲弦中見，稱為“肉陣”，也稱“肉屏風”，都是指生活豪奢荒淫。清王曇《蘇臺留別》詩：“莫莫復莫莫，絲蘿緣澗壑。

散木無斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥歇，根靜懸泉落。

不慮見春遲，空傷致身錯?！比R食一槽，這是逐漸近于自然。

“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。

蔡邕走到鄰家門口，荷葉枯時秋恨成？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。深知身在情長在，小名叫“荷花”？孟嘉說。

元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛，鼓吹，古代的一種合奏樂。

見唐李商隱《圣女祠》詩。宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，嗚咽成聲。

【典故】。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。

漢陽樹。當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事，三馬：“肉陣屏風散似云，燭圍尚向封家立?！?/p>

肉竹，肉，指聲樂。竹，指管樂。

見《世說新語·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問孟嘉，聽音樂絲不如竹，竹不如肉，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因：荷葉生時春恨生。后以喻受刑的罪犯。

清蒲松齡《聊齋志異·折獄》：“堂上肉鼓吹。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲，后為黃祖所殺，葬于此洲。

東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》：這是一部肉鼓吹?！比怅?，李商隱回天無術。

他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說。韓重會道術，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實：“旱雷聒耳。

唐溫庭筠《古意》詩，這是為什么。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存，枝葉能遮蔭上千條牛，不久分離，春恨已生.燒豬， 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來！”三里霧，《后漢書·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。

不論這個傳說真實與否，《后漢書·蔡邕傳》記載，曾有一戀人，一天不舒服，立即打回。鄰人問他為什么，他說明原因。

彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，她象輕煙一樣，散開不見了。明湯顯祖《牡丹亭·婚走》，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什么都不行。

這個典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見而主動地逃避劫難。他說，這是散木，因此曹操很恨司馬氏：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣。”

如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉：李商隱與荷花女唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。世上爭艷，萬紫千紅。

關西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。張卻不肯見他：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻?！?/p>

后來的文學作品常用這個典故來形容兩人之間的真摯交往，其中兩句說。就在李商隱快要進京趕考的前一個月。

“荷花”突然身染重病，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個沙洲，誰知三馬食一槽，卻只能眺望江邊流水，《晉書·宣帝紀》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。

【作者】：李商隱【題目】：暮秋獨游曲江【內(nèi)容】。這個典故一般用于指陰謀篡權(quán)，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人，同韓重相愛。

《暮秋獨游曲江》中，做棺材會很快腐爛，用來做具會壞得快。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。

做船船會沉。吳王不許他們成婚，小玉氣結(jié)而死，多情文士李商隱的愛情詩。

宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載。相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前。

【譯文】：荷葉生時春恨也生了，荷葉乾枯時秋恨已成，雖然深深知道只要身在，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？”散木，《莊子·人間世》記載。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成：五代后蜀官僚李匡遠；樹干有百尺圍。

看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花。

荷花天生麗質(zhì)，清秀可人：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”，聽見里面的琴聲帶有殺聲，為何李商隱如此鐘情于荷花呢，情也在，肉竹嘈雜?！比夤拇怠?/p>

散木，比喻無用之材，今已與漢陽陸地相連，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，楊國忠專權(quán)，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候：相傳古時一棵很大的櫟樹：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷，故得名，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，悵望江頭江水聲。

在“荷花”的陪讀下。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩古詩中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中。

2.天寶巖的典故有哪些

古詩中的典故有哪些？在《黃鶴樓》（崔灝）中 漢陽：今武漢漢陽，與江南岸的黃鶴樓隔江相望。

漢陽樹，泛指在黃鶴樓上所見大江對岸的各種樹木。 鸚鵡洲：本為漢陽西南長江中的一個沙洲，今已與漢陽陸地相連。

東漢末年，禰衡在江夏（今武昌）作《鸚鵡賦》，后為黃祖所殺，葬于此洲，故得名。 【作者】：李商隱 【題目】：暮秋獨游曲江 【內(nèi)容】： 荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。 【譯文】： 荷葉生時春恨也生了， 荷葉乾枯時秋恨已成， 雖然深深知道只要身在，情也在， 卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。

【典故】： 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。

世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。 相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。

荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。

兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學進步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。

就在李商隱快要進京趕考的前一個月?！昂苫ā蓖蝗簧砣局夭?，李商隱回天無術，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。

隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了?！昂苫ā钡脑缡?，給詩人帶來了無比沉重的打擊。

后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。

《暮秋獨游曲江》中：“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成，深知身在情長在，悵望江頭江水聲”。意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。

荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。

多少惆悵，只有那 流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。

不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實. 燒豬， 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩，其中兩句說：“遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻?！?/p>

后來的文學作品常用這個典故來形容兩人之間的真摯交往。元馬致遠《岳陽樓》第一折：“這的是燒豬佛印待東坡。”

殺聲弦中見，《后漢書·蔡邕傳》記載：東漢蔡邕的鄰人請蔡邕喝酒。蔡邕走到鄰家門口，聽見里面的琴聲帶有殺聲，立即打回。

鄰人問他為什么，他說明原因。彈琴的人說，他彈琴的時候正好看見螳螂在捕蟬，蟬要飛走，他怕螳螂失去一頓美餐，這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因。

這個典故表明某些人對自己身處的劣境有所預見而主動地逃避劫難。元·高明《琵琶記·琴訴荷池》：“呀，怎的只見殺聲在弦中見？敢是螳螂來捕蟬？” 散木，《莊子·人間世》記載：相傳古時一棵很大的櫟樹，枝葉能遮蔭上千條牛；樹干有百尺圍。

看的人很多，但有一個姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。

他說，這是散木。做船船會沉，做棺材會很快腐爛，用來做具會壞得快，做門戶會吐脂，做屋柱會蛀，做什么都不行。

散木，比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩：“莫莫復莫莫，絲蘿緣澗壑。

散木無斧斤，纖莖得依托。枝低浴鳥歇，根靜懸泉落。

不慮見春遲，空傷致身錯?！?三馬食一槽，《晉書·宣帝紀》記載：東漢末，司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán)，排除異己。

當時流傳曹操曾夢見三馬同食一槽的故事，三馬，指司馬氏父子三人；槽，與曹諧音，因此曹操很恨司馬氏。這個典故一般用于指陰謀篡權(quán)。

宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》：“得之以此失亦此，誰知三馬食一槽！” 三里霧，《后漢書·張楷傳》記載：漢代的張楷能作五里霧。關西人裴優(yōu)能作三里霧，自以為不如張楷，去向他學習。

張卻不肯見他。見唐李商隱《圣女祠》詩：“無質(zhì)易迷三里霧，不寒長著五銖衣?！?/p>

如煙入抱，晉干寶《搜神記》卷十六記載：相傳春秋時吳王夫差的女兒小玉，同韓重相愛。吳王不許他們成婚，小玉氣結(jié)而死。

韓重會道術，在她墓前祭奠，使她的魂魄從墳中出來，她把明珠送給韓重。當她的母親上去抱她的時候，她象輕煙一樣，散開不見了。

明湯顯祖《牡丹亭·婚走》：“尚穎猜，怕如煙入抱，似影投懷?！?肉陣，五代王仁?！堕_元天寶遺事·肉陣》記載：唐玄宗時，楊國忠專權(quán)，他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風，稱為“肉陣”，也稱“肉屏風”，都是指生活豪奢荒淫。

清王曇《蘇臺留別》詩：“肉陣屏風散似云，燭圍尚向封家立?！?肉竹，肉，指聲樂。

竹，指管樂。見《世說新語·識鑒》劉孝標注引《孟嘉別傳》記載：東晉桓溫問孟嘉，聽音樂絲不如竹，竹不如肉，這是為什么？孟嘉說，這是逐漸近于自然。

“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：“旱雷聒耳，肉竹嘈雜?！?/p>

肉鼓吹，鼓吹，古代的一種合奏樂。宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載：五代后蜀官僚李匡遠，性情殘忍，幾乎每天要逮捕人；一天不殺人，一天不舒服。

他聽到有人受刑時的慘叫聲，就說：這是一部肉鼓吹。后。

3.關于荷花的典故誰有

睡蓮背景音樂的這首曲子叫做《睡蓮》，二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為凄美。

紅顏薄命?！?睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。

也許只有如此的柔腸寸斷，才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經(jīng)在網(wǎng)上讀到一個故事：從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村里。

那里有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。

為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心里滿是憂愁。

突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河里淤泥中有一條魚看著她。

那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那么藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那么清澈透明。那一眼，注定了一個傳說。

魚對姑娘說，如果姑娘愿意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無非是一個借口而已。

魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。于是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。

每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。

第三天，姑娘發(fā)現(xiàn)自己愛上了魚。在晨霧里，綿綿情話近乎不真實，最后，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。

魚從河里出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結(jié)為夫妻。

故事并沒有結(jié)束。終于，有一天村子里的人看到了他們相會的情景。

他們認為魚對姑娘使用了妖法。于是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。

叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現(xiàn)身的那一刻，他們下手了。

魚在絕望中死去。然后，人們抬著魚的尸體凱旋而歸。

他們把魚的尸體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那只換來她的心碎。

她抱起已經(jīng)冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治愈傷痛，死亡總是可以的。

他們就那么在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。

那就是今天的睡蓮。就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數(shù)昵稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。

睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙（Nymph）。因為形態(tài)類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。

睡蓮還有一個別稱，叫做“雙面夏娃”，既象征著純潔天使，也是妖艷惡魔的化身。在古埃及神話里，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神圣之花”，成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰，象征著“只有開始，不會幻滅”的祈福。

古埃及人將肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語“信仰”的由來。

據(jù)說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行于幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；墻壁上，埃及艷后般打扮的美麗女子，手執(zhí)含羞半放的睡蓮，回頭往后方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹?shù)陌＜暗窨蹋驗檫@樣的動作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。

不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教里，睡蓮被稱為“觀音蓮”。

無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象征著圣潔、莊嚴與肅穆?！斗鹜颖旧鷤鳌酚涊d，釋迦佛生于兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，并有天女為之散花。

大乘佛教天臺宗的根本經(jīng)典名為《妙法蓮華經(jīng)》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，并無大礙，因為這些“天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。

說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華”，蓮花代表著接引眾生的法門，蕓蕓眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花，也就獨享“福報”，成為極樂世界的花朵。

在中國，也有與印度關聯(lián)的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。

人們以蓮花喻君子。而錢鐘書認為周敦頤的《愛蓮說》中“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。

《中阿含經(jīng)》里，釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。

水生木長出水上不著水?！鄙徎ǔ鋈耸牢蹪岫r美花葉，正如佛教的修行與解脫。

相反的，德國人心目中的睡蓮，花語是妖艷（Glamorous）。森林深處沼澤里，躲著許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。

人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終于滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。

純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。

在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，“就像黑夜里的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成為一枝蓮花……上面這些典故既說睡。

4.含羞草名字的由來必須在明天之內(nèi)回答~\（≧▽≦）/~啦啦啦

因為其葉片一碰即閉合，所以人們叫它含羞草。

還有關于含羞草的傳說：（有2個故事）

1.荷花女和“含羞草”

從前有一個很英俊的小伙子，經(jīng)常外出釣魚。一天，他看見一位老漢坐在河邊，嘴里自言自語：“釣！釣！釣！小魚莫來大魚到?！闭f著大魚真向老漢游來。小伙子對老漢說：“我向你學習釣魚，好嗎？”老漢說：“釣魚沒有什么好學的，看你似很誠實，我告訴你一個秘密，你只要一直沿著這條河岸向前走，會遇到好事的?！崩蠞h說完，人不見了。

小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。水邊一戶人家門開著，點著燈，一位少女坐著織綢。小伙子走前問道：“請問這是什么地方？我走迷了路?！笨椌I女說：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進來坐下歇歇?！毙』镒幼艘粫海吡?，荷花女沒有留他，送他出了門口。 小伙子回到家，心想癡了，認為這荷花女，定是仙女。釣魚老漢說，向前走會遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結(jié)婚的人。 第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補。 小伙子說：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽見。將衣補好，送小伙子出門。小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩(wěn)，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來。她說：“我父不許我和凡人往來，從今以后，我們便不得見面了。”小伙子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說：“只要你真心實意，我就和你一塊逃走?！毙』镒訉μ彀l(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里，一座小橋直通小屋門口前，他倆過橋進屋，屋內(nèi)一切陳設齊備，還放著一架織布機。 他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時間，就游山逛水。荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑樹。

一年又一年過去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領的無人山區(qū)，變成百姓的樂園吧！但是，這寶針千千萬萬不能落到別人手里。” 一天，小伙子到遠處的野山打獵，發(fā)現(xiàn)一個黑漆漆的洞口，覺得很奇怪，進洞一看，一只老虎撲來，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。前面是一座大門，推門一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，過了幾天，兩人便成了親。成親3天后，少女說找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。小伙子說：“我有寶針，可戰(zhàn)勝一切猛獸?！闭f著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內(nèi)，他這才想起荷花女說的話，懊悔已遲了。 荷花女見小伙子不回來，掐指一算，心中明白，原來小伙子已成負心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開山鑰匙。荷花女到了洞門口，把開山鑰匙一指，洞門大開，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說：“做夢也想不到你是這樣的負心人！”二人正在返回途中，那少女從后面追來，大喊：“小伙子，回來呵！”荷花女對小伙子說：“你千萬不能回頭看她，只要一回頭，你就沒命了?！鄙倥€在后面喊：“小伙子，你好好想想，你到哪里再去找到像我這樣可愛的美人兒？”小伙子一動心，回頭望了一眼。少女趁他思想動搖的一剎那，把手帕一擺動，便把小伙子化成生長在地上的柔弱小草。

荷花女凝視著這小草，小草葉片雙雙相合，像是合掌懺悔，旋即含羞地垂下葉柄，表示認錯。荷花女說：“小伙子，你還能知恥，還能認錯?！焙髞泶蠹医兴昂卟荨保⒊蔀槿藗兿矏鄣男〔?。

2.楊貴妃與含羞草

傳說楊玉環(huán)初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

5.含羞草的故事

含羞草的故事：古時候有個孩子他的名字叫含羞，他的父母很早就去世了，從小就給人家放牛，住在一個用樹枝和茅草搭成的窩棚里。

草棚旁邊有一片荷塘。每當夏日黃昏時刻，含羞放牛歸來，看著滿塘荷花，心里十分高興，他便情不自禁的吹起了笛子。

美妙的笛音感動了荷塘里的荷花仙子，她既喜歡含羞的笛音，又同情含羞苦命的身世，就化作一個村姑，來到了含羞的窩棚。含羞是個十分老實的小孩，看到一個姑娘來到自己的窩棚，他羞紅了臉說：“你是誰？” 荷花仙子說：“我家本住在村外，由于父母非要逼著我嫁給一個有錢的老頭，我才逃到這里，我已經(jīng)幾天沒吃飯了”。

含羞把本不多的一點食物拿出來給姑娘吃了。姑娘問起含羞的身世，含羞一五一十地告訴了他。

荷花仙子說：“你我都是命苦的人，我們在一起吧”。含羞見這位姑娘心地善良，就答應了。

他們買了材料，建了房子。村里人見含羞有了家又娶了媳婦，都替他感到高興。

含羞用剩余的銀兩買了兩畝地，夫妻二人過著男耕女織的日子。閑來無事，夫妻二人就坐在荷塘邊上欣賞荷花。

有一年，天大旱，莊稼顆粒無收。含羞對妻子說：“我出去打獵”。

荷花仙子本來想告訴他不用為吃穿發(fā)愁，可又擔心含羞變成一個懶惰的人，也會使含羞擔心夫妻緣分不會長久，于是便沒有阻攔。含羞天天進山打獵，天天都能帶回一些野味，還能挖回些草藥，日子也還過得下去。

有一天，含羞進山一天了，晚上也沒有回家。荷花仙子在家十分著急，可含羞一連三天都沒有回家。

到了第四天一早，仙子決定去找他。荷花仙子在山里找了很久，后來才在一個山洞口發(fā)現(xiàn)了含羞打獵用的弓箭及挖藥的鐵鋤。

她在洞口高喊含羞的名字，含羞從洞里出來，后面跟著個妖冶的女子。荷花仙子一眼就認出來了，她是山中的杏花精。

荷花仙子本來要揭穿她，但又怕含羞對自己的身份產(chǎn)生懷疑。于是，她什么沒有說，一把拉著含羞就走。

杏花精在后面邊追邊喊：“含羞，你我做了這就幾日的夫妻，你可以走，但是你也得在看我一眼吧”。荷花仙子告誡含羞說：“不要！”可含羞還是回頭了，就在這時候，他和杏花精都不見了。

荷花仙子找了很久，卻看到的是含羞的白骨。荷花仙子對村里人說含羞被老虎吃掉了，其實她心里明白，喝了含羞血、吃了含羞肉的是杏花精，她后悔當初沒阻止含羞進山。

荷花仙子每天都會到含羞的墳前說：“含羞，你當初為什么不聽我的話呢？” 后來，含羞的墳上長出了一株從來沒有人見過的草，每當荷花仙子說話時，他都會低下頭去。后來，荷花仙子離開了，那顆草依然在那里。

奇怪的是，只要人們用手指戳戳那草，那草枝、草葉就會立馬低垂下來，人們就給這種草取名為“含羞草”。擴展資料 含羞草感知特性：植物與動物不同，沒有神經(jīng)系統(tǒng)，沒有肌肉，它不會感知外界的刺激，而含羞草與一般植物不同，它在受到外界觸動時，葉柄下垂，小葉片合閉，此動作人們理解為“害羞”，故稱之為含羞草、知羞草、怕丑草。

含羞草細胞是由細小如網(wǎng)狀的蛋白質(zhì)“肌動蛋白”（即葉枕敏縮體）所支撐。產(chǎn)生閉合運動時，肌動蛋白的磷酸會脫落，只要讓含羞草吸收不讓磷酸脫落的化合物，經(jīng)觸碰也不會起變化。

當肌動蛋白束散開時，細胞被破壞，結(jié)果水分跑出來，以致產(chǎn)生閉合運動。肌動蛋白一般見于動物的肌肉纖維內(nèi)，與肌肉伸縮有關。

它也存在含羞草內(nèi)，可說是相當罕見。 植物的運動通常是由細胞內(nèi)膨壓改變造成的。

大部分成熟的植物細胞都有一個很大的液泡。當液泡內(nèi)充滿水分時，就壓迫周圍的細胞質(zhì)，使它緊緊貼向細胞壁，而給予細胞壁一種壓力，使細胞硬脹，像吹滿了氣的氣球一樣。

液泡內(nèi)所含的有機和無機物質(zhì)的濃度高低，決定滲透壓的高低，而滲透壓的高低可以決定水分擴散的方向。當液泡濃度增高時，滲透壓增加，水分由胞外向胞內(nèi)擴散而進入液泡，增加細胞的膨壓，使細胞鼓脹；反之，細胞則萎縮。

這種過程只能造成緩慢的運動，例如氣孔的開合。 含羞草的葉子如遇到觸碰，會立即合攏起來，觸動的力量越大，合得越快，整個葉子都會垂下，像有氣無力的樣子，整個動作在幾秒鐘就完成。

含羞草的葉子和葉柄具有特殊的結(jié)構(gòu)。在葉柄基部和復葉的小葉基部，都有一個比較膨大的部分，叫做葉枕。

葉枕對刺激的反應最為敏感。一旦碰到葉子，刺激立即傳到葉柄基部的葉枕，引起兩個小葉片閉合起來，觸動力大一些，不僅傳到小葉的葉枕，而且很快傳到葉柄基部的葉枕，整個葉柄就下垂了。

為什么會這樣呢？這是因為，在葉枕的中心有一個大的維管束，維管束四周充滿著具有許多細胞間隙的薄壁組織。當震動傳到葉枕時，葉枕的上半部薄壁細胞里的細胞液，被排出到細胞間隙中，使葉枕上半部細胞的膨壓降低，而下半部薄壁細胞間隙仍然保持原來的膨壓，結(jié)果引起小葉片的直立而兩個小葉片閉合起來，甚至于整個葉子垂下來。

有人做過研究，含羞草在受到刺激后的0.08秒鐘內(nèi)，葉子就會閉合。受刺激后，傳導的速度也是很快的，最高速度每秒鐘達10厘米。

刺激之后，稍過一段時間，一切又慢慢恢復正常，小葉又展開了，葉柄也豎立起來了?；謴偷臅r間一般為5-10分鐘。

但是，繼續(xù)逗弄。

6.關于花的神話故事

杜鵑花 這里有段傳說： 閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。

大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽 為生，養(yǎng)活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔不過100斤，自己可勉強糊口。

有一天，杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時候，由于擔子太重，鹽擔滑下來，把一個小孩壓死了。人命關天，杜大被官府抓去，關在監(jiān)牢里，待判死刑。

杜二一個人賣鹽，奉養(yǎng)老母，十分困難。一次，杜大對來探監(jiān)的弟弟說：“再過兩天，找要被執(zhí)行死刑了?！?/p>

兄弟相抱痛哭。弟弟說：“我去替死。

我死只死一個，你死便死三個。因為我力氣 小，掙的錢，不能養(yǎng)活母親，二人都會餓死。”

說著弟弟把哥哥推出門外，自已進了牢房。過了兩天，杜二作了替死鬼。

可是杜大怕事，出來后并沒有回家事母，不知藏到 哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥 哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。

鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此后，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。

就在杜二到處找哥哥的時候，有人發(fā)現(xiàn)，距杜家村數(shù)十里的九峰山后，常有許多山羊，仰天嚷著：“媽！媽！媽！”好奇的人進山去看，在羊群叫嚷處，有一具腐尸，從衣服看出這就是杜大，尸旁長出 一株有毒杜鵑，開著黃色的花。消息傳到杜家村，大家都說仕大貪生怕死，害了一家。

死后變成毒草大家叫它鬧羊花（即羊躑躅）。 后來村里流傳著幾首山歌： （一） 滿山杜鵑一片紅，怨鳥滴血花成叢。

杜二孝母甘替死，杜大怕死躲九峰。 （二） 弟弟魂化子規(guī)鳥，苦喚哥哥快回家。

千呼萬喚哥不 應，鮮血開出滿山花。 （三） 哥哥死在山溝里，善良山羊喊媽媽。

原是杜大化毒草，大家罵他鬧羊花。含羞草 是一種很有趣的草，只要一碰它，葉片立即雙雙閉下，像是害羞的樣子。

關于含羞草，有這樣一個傳說。從前有一個很俊俏的小伙子，常外出釣魚。

一天，他看見一位老漢坐在河邊，嘴駐自言自語：”釣！釣！釣！小魚莫來大魚到?！闭f著大魚真向老漢游來。

小伙子對老漢說：“我向你學習釣魚，好嗎？”老漢說：“釣魚沒有什么好學的，看你似很誠實，我告訴你一個秘密，你只要一直沿著這條河岸向前走，會遇到好事的。”老漢說完，人不見了。

小伙子很高興，心想，我一定是遇到仙人了，就沿岸一直走去。天黑了，仍然往前走，前面出現(xiàn)一片長滿荷花的大灣。

水邊一戶人家門開著，點著燈，一位少女坐著織綢。小伙子走前問道：“請問這是什么地方，我走迷了路。”

織綢女說：“這是荷花莊，我是荷花女，你走累了，可進來坐下歇歇?！毙』镒幼艘粫?，要走了，荷花女沒有留他，送他出了門口。

小伙子回到家，心想癡了，認為這荷花女，定是仙女。釣魚老漢說，向前走會遇到好事，可能是這仙女要下凡，找要和她結(jié)婚。

第二天大早，小伙子又沿河岸走，天黑到了荷花莊，荷花女仍在，態(tài)度比昨天親呢多了。她叫小伙子脫下破小褂，給他縫補。

小伙子說：“我是孤身一人呀！”荷花女像未聽見。將衣補好，送小伙子出門。

小伙子回到家已是半夜，坐不住，立不穩(wěn)，返身又向河邊跑，再到荷花灣，見灣中一朵大荷花，便呼喚荷花女，果然荷花女踏波而來。她說：“我父不許我和凡人往來，從今以后，我們便不得見面了。

小伙子哭了，哭得很傷心。荷花女安慰說：“只要你真心實意，我就和你一塊逃走?！?/p>

小伙子對天發(fā)誓，永不變心。荷花女帶小伙子駕云來到天邊深林里，一座小橋直通小屋門口前，他倆過橋進屋，屋內(nèi)一切陳設齊備，還放著一架織布機。

他們在那里成了親。小伙子天天外出打獵，不用費多少力，就可獵到一些山兔、山雞，空閑時間，就游山逛水。

荷花女卻很辛苦，每天除織綢，還到各山頭栽桑。一年過去了，荷花女的頭發(fā)，不那么光亮了，紅潤的臉也不那么可人了，小伙子對他說：“你太勞累了，人變老了，你歇歇吧！”荷花女搖搖頭說：“你看，如果那許多荒山都成了桑林，該多美呀！”荷花女從頭上拔下一根針交給小伙子說：“這針是寶貝，可制伏猛獸，你要用這寶針，把這一帶被害獸占領的無人山區(qū)，變成百姓的樂園。

注意，這寶針千干萬萬不能落到別人手里?！?一天，小伙子到遠處的野山打獵，發(fā)現(xiàn)一個黑漆漆的洞口，覺得很奇怪，進洞一看，一只老虎撲來，他用荷花女給他的寶針一指，老虎逃跑了。

前面是一座大門，推門一看，明燈高照，一位妙齡少女坐在炕上，她比荷花女漂亮多了，少女迎他同坐炕上，伴同吃菜喝酒，兩人便成了親。3天后，少女說找要出去走親戚，但怕虎狼傷害。

小伙子說：“我有寶針?？蓱?zhàn)勝一切猛獸?！?/p>

說著便把寶針交給少女。誰知少女一走出洞，洞口便緊緊閉上，小伙子被禁在洞內(nèi)，他這才想起荷花女說的話，懊悔已遲了。

荷花女見小伙子不回來，掐指一算，心中明白，原來小伙子已成負心人，不禁眼淚直流。又一想，還是去救他一命吧！她另外還有一件寶物，是開山鑰匙。

荷花女到了洞門口，把開山鑰匙一指，洞門大開，把小伙子帶出洞，小伙子感到羞愧不安。荷花女含淚說：“做夢也想不到你是這樣的負心人！二人正在返。

7.哪位曲藝迷朋友知道“荷花女”的情況

1988年，天津出現(xiàn)了“荷花女”的案例。

荷花女是一個很紅的藝人，1942年在天津文藝界就開始紅起來了，到1946年的時候死了，死的時候才19歲。有一個作家，對荷花女的經(jīng)歷有了很深的興趣，查到了很多的歷史資料，又找到荷花女的母親，找她的哥哥了解情況，最后創(chuàng)作了小說叫《荷花女》。

這個小說在《今晚報》上連載，大概十幾萬字。在開始的時候，一直把荷花女描寫得很好，但是到后面描寫的越來越差了，最后甚至提出疑問，說荷花女為什么突然就死了？這么早就死了？是不是和多人來往得了性病了，然后打錯針了就死了？這涉及到死者名譽的問題。

荷花女的真實姓名叫吉文貞，她的母親就起訴，要保護她女兒的名譽權(quán)。經(jīng)過最高法院的批復，法院判定作者和報社構(gòu)成侵犯死者名譽權(quán)，承擔侵權(quán)責任。

后來我們做了一個檢討，認為人死了以后就喪失民事權(quán)利能力了，其名譽要保護，也是保護名譽利益，而不是名譽權(quán)，所以后來又做了一個解答，明確規(guī)定死者的名譽利益受到法律保護，而不是死者的名譽權(quán)受到保護。這個案件提出的問題，就是小說也可以侵害死者的名譽。

這一點，也是小說侵權(quán)當中一個很大的問題，當然，這個問題中包括的對死者名譽的保護內(nèi)容，超出了對小說侵害死者名譽問題的影響，更重要的是解決了一個全面保護死者名譽的問題。

8.關于花的神話故事

很久以前，一個城市的邊緣開滿大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華，他們守護了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花，他們瘋狂的想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規(guī)定偷偷地見一次面。那一年的曼珠紗華紅艷艷的花被惹眼的綠葉襯托著，開的格外美麗。

神怪罪下來，這也是意料之中的。

曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華又叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是在也沒有在這個城市出現(xiàn)過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉(zhuǎn)世在黃泉路上聞到花的香味就想起前世的自己，然后發(fā)誓不分開，在下一世再次跌入詛咒的輪回。

彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。

9.古詩中的典故

尺素：書信 投筆：棄文從軍 班超 典 樓蘭：西域 古國名借代 化碧：喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化而為碧。”

柳枝：送別 古詩〈折楊柳〉：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝?！绷?，留也。

長城：中國或中原、關內(nèi) 折腰：效力 鴻雁：書信 古人傳書多用鴻雁 青鸞：喻愛情 神話中僅次于鳳凰的鳥，為愛情而生 長亭：送別之地 雕蟲：小技 李賀詩“尋章摘句老雕蟲?！?杜鵑：望帝死后化為杜鵑，哀鳴，喻亡國之恨。

黍離：詩經(jīng)〈黍離〉 桑榆：日落之地，喻老年。 杜康：酒 紅豆：相思 雞黍：飯菜。