青蟹(螃蟹的故事是什么)
1.螃蟹的故事是什么
人造的環(huán)境不一定是生存的最佳選擇。
和大學生小曾在東岳廟探幽時，在石頭縫里抓了八只螃蟹，其中有四只大的，四只小的，最小的只有小指甲蓋那么大。 回來后，我和小曾開始為螃蟹們營造安樂窩。
我辦公室里有一個不小的魚缸，是一個老同事送的，一直閑置著，這次終于派上用場了。我和小曾到江邊撿了些石頭，又提回來一桶沙，先把沙鋪在魚缸底部，并使之高低不平，盡量模仿自然的狀態(tài)，然后把片狀的石頭壘成帶縫隙的窩，以便螃蟹們棲息，再把珊瑚盆景進行點綴，最后加上適量的水。
我們主觀地認為，這樣的環(huán)境應(yīng)該算是比較“生態(tài)”的。 我叫小曾在網(wǎng)上搜索螃蟹的食物是什么，經(jīng)搜索，螃蟹主要吃肉類、谷類等。
還沒等到食物投放，令我們震驚的事就發(fā)生了。在缸里，竟發(fā)現(xiàn)一只螃蟹的殼，肉被吃得一干二凈，幾只腿散落在周圍，我和小曾立刻相信了一個我們自己都無法相信的事實：原來螃蟹在蠶食同類！我猜想，一定是螃蟹所生存的環(huán)境中，食物短缺，螃蟹們都饑餓的不行，才導致弱肉強食、殘殺同類悲劇的發(fā)生。
于是，我立即找來一坨牛肉干和面條，撒在魚缸里。果然，螃蟹用自己有力的雙螯鉗住食物，送到嘴邊，慢慢地享用起來。
我異常興奮，心想，只要螃蟹吃食物，就有可能存活下來。不會像麻雀那樣，寧愿餓死，也絕不進食。
接下來的幾天，雖然再沒發(fā)生“相煎何太急”的慘劇，但幾只小螃蟹都相繼夭折?！翱赡苌嗳趿?！”我感嘆道。
然而，不幸的悲劇還在繼續(xù)上演著。 又過了一天，兩只較大的螃蟹也一命歸天。
又一天，那只最大的螃蟹一動不動地趴在那里，我挑逗一下，沒有任何反應(yīng)，原來它已長眠不醒。
看到這些小生靈相繼辭世，心里一陣陣揪心的痛。 現(xiàn)在只剩下最后一只大一點的螃蟹了，它還頑強地活著。
我每天細心地喂它，觀察它?？磥磉@只螃蟹具有其它螃蟹不具備的身體素質(zhì)，行動非常靈活，當你走近時，它會迅速地鉆到石頭縫里躲藏起來，兩只眼睛一會豎起來，一會閉下去，口里還在不停地吐泡泡。
你用東西逗它，它會迅速地舞動著兩只大鰲與你對抗，樣子可愛極了。為了讓它進食，我就把肉夾起來逗弄它，果然，它便把肉鉗住了，但并不急著吃。
這時，我會很知趣地悄悄離開，生怕驚擾了它進食。過一會再看時，肉已經(jīng)不見了。
我想起了達爾文“物競天擇，適者生存”的生命法則，是這只螃蟹的強勢而獲得生存的機會。 那些些日子，每天進辦公室的第一件事就是看螃蟹，并給它喂食。
就像對待一個寵物那樣對待它。 為了給它創(chuàng)造潔凈的環(huán)境，過幾天我都要舀一部分水出來，然后再補充一些新鮮的水。
我想，照這樣下去，這只螃蟹有可能會存活下來。 但是，事情的發(fā)展遠遠超出了我的預料。
在一個周末的早晨，不幸終于發(fā)生了。 那天早晨，我一進辦公室就徑直走到跟前看螃蟹，卻沒有發(fā)現(xiàn)它。
在以往，它雖然經(jīng)常躲起來，但仍可以在石頭縫里看到它的腿或螯。難道它躲在石頭縫的深處？我沒在意，想，過一會兒它會出來覓食的。
幾個小時后，再去看，還是沒有看到它的影子。我心里開始惴惴不安了，一種不祥之兆籠罩在我的心頭。
于是，我搬開石頭，還是沒有。再找遍了整個魚缸，也沒發(fā)現(xiàn)它的蹤影。
我感到十分蹊蹺，難道它偷偷溜出來了。從這種玻璃魚缸的深度看，它是絕對逃不出來的，何況缸壁很光滑，根本無法“立足”。
但螃蟹確實不見了。我想只有一種可能，那就是野貓從窗戶爬進來，把它吃掉了。
唯一的一只螃蟹沒有了，就感到一種寄托消失了，心里的悲痛無以言表。 第二天，我在辦公室的地上，偶然發(fā)現(xiàn)地上一個黑黑的東西，仔細一看，原來是那只失蹤的螃蟹。
八爪二螯，完整無缺。我把它撿起來，放在水里，可憐的它，已經(jīng)沒有生命特征。
它，溘然辭世了。 在心里忍受傷痛的同時，我不斷地反思我的行為。
導致這一只只螃蟹相繼死去的罪魁禍首不是別人，正是我自己。 原本這些小生靈生活在自然狀態(tài)下，無憂無慮，按照自然法則生存著。
而人類總是想把自己認為很好的環(huán)境強加給這些生靈，并想方設(shè)法滿足它們的需要，似乎在保護它們，使它們的生命得以成長、延續(xù)、繁衍。然而，人類的這些所作所為，無疑是在給生靈們挖掘墳墓，最終使它們踏上不歸路。
這究竟是生靈們的悲哀，還是人類的悲哀？。
2.第一個吃螃蟹的人的典故出自哪
第一個吃螃蟹的人
相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀兇惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻谷，還會用螯傷人，故稱之為“夾人蟲”。后來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝里灌進沸水。夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲渾身通紅，發(fā)出一股引人的鮮美香味。巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什么東西都好吃，于是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。
3.寫一個關(guān)于螃蟹的故事
很久以前，在一條河流邊，一只小螃蟹出生了。當時的它，只長有兩只腳。面對這個新奇的世界，螃蟹對一切都充滿了好奇。
它來到沙灘上，邁著兩只小腳，走來走去，很是高興。它遇到了一只烏龜，剛要和它打招呼，可烏龜卻壞極了，伸出它的長脖子，一下就把螃蟹頂翻了。螃蟹爬起來去追烏龜，可它只有兩只腳，怎么也追不上長著四只腳的烏龜。螃蟹氣壞了，氣喘吁吁地停在一棵樹下休息。
這時，來了一只蜈蚣。螃蟹看到它全身竟然長滿了腳，而且經(jīng)過時，它的一只腳不小心碰了自己一下，就有毒汁刺來，讓人受不了。螃蟹不干了，它再三乞求上帝多給它長幾只腳。上帝說，我只能滿足你的一次要求，你可要想清楚，不要后悔。螃蟹心想，“八”是大家喜歡的吉利數(shù)，自己就要八只腳吧，免得以后受別人欺負。上帝答應(yīng)了它的要求。
第二天，一早醒來，螃蟹高興地看到自己果真長出了八只腳。它太興奮了，可它很快就沮喪地發(fā)現(xiàn)，自己竟然不會走路了。由于長的腳突然增多，當它往前走時，怎么也無法讓那些腳協(xié)調(diào)一致地朝前行走，而是前后交叉在一起，像打架一般，引來了眾多旁觀者的嘲笑。這下，它后悔不已，可卻無法改變眼前的一切。痛苦的螃蟹經(jīng)過一段日子的苦苦探索，終于想出了辦法：既然不能直著走，那就橫著走吧。很快，橫著走的螃蟹成了大家眼里不一樣的風景。
可見，我們不要只想著羨慕別人的風景，而要對自己所擁有的感到滿足；如果一旦面臨無法改變的事實時，就要勇于面對，善于創(chuàng)新，這樣才會有新出路。
4.“第一個吃螃蟹的人”有何典故
誰是天下第一個吃螃蟹的人？ 魯迅先生曾稱贊：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個吃螃蟹的人的確實需要勇氣。
但誰是天下第一個吃螃蟹的人呢？我用百度引擎搜索，只查到這一種說法： 相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀兇惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻谷，還會用螯傷人，故稱之為“夾人蟲”。
后來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝里灌進沸水。
夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲渾身通紅，發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什么東西都好吃，于是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。 此是傳說，并無出處。
目前我們可以找到的，關(guān)于“天下第一個吃螃蟹”的最早明確記載，只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡稱《洞冥記》。其卷三有：“善苑國嘗貢一蟹，長九尺，有百足四螯，因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠，亦謂之螯膠，勝鳳喙之膠也。”《洞冥記》記怪異之事，內(nèi)容多半無稽，但其字句妍華，且有些材料，亦有一定學術(shù)價值，后代文人樂于采摭征引。
善苑國是西域諸國之一，據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云：“嘗有行海得州渚，林木甚茂，乃維舟登崖，系于水旁，半炊而林沒于水，其纜忽斷，乃得去，詳視之，大蟹也?！庇墒强芍袊说谝淮纬缘捏π?，可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學形象，至于是不是漢武帝是否是中國第一個吃螃蟹的人，我故妄言之，諸位不妨故妄聽之。 答案二： 對于這個問題有個故事的.說的是紹興有一年螃蟹成災人們想了很多辦法都沒解決，后來有個師爺交給大家個辦法，讓人們弄個破缸，讓后讓缸里注如鹽水等著螃蟹往里面爬，讓鹽水把蟄死它，最后螃蟹被全殺死了，當人們沒辦法處理這些螃蟹時，又是那個師爺首先站出來，當著大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好，就這樣"第一個吃螃蟹的人"就形容勇敢的人，紹興師爺也由此名聲大噪。
5.“第一個吃螃蟹的人”這個說法有什么典故
據(jù)傳，先民勤耕秋稼在望，屢因八足雙螯之水蟲為患，襲禾傷人皆畏若虎狼，而稱為“夾人蟲”也。及至夏禹治水，授命巴解督工。晚間營地舉火照明，忽然，水蟲若紫云壓城，見光亮洶涌疾至。眾皆大駭，且被蟄傷者甚多。巴解設(shè)謀除害，筑城挖濠，灌以沸水防阻。燃火照明，水蟲復來，越濠而盡皆燙死。甲殼通紅，溢香誘涎，巴解惑而品嘗，首知“夾人蟲”乃味鮮超愈百物之美食也。眾亦嚼而喜相餐食，于是乎，害蟲成珍饈矣。
為志紀巴解敢為天下先之功，遂以“解”字凌于“蟲”字之上，呼之為“蟹”。由此，有了“螃蟹”這個詞。
6.“第一個吃螃蟹的人”這個典故是怎樣來的
誰是天下第一個吃螃蟹的人？魯迅先生曾稱贊：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個吃螃蟹的人的確實需要勇氣。
但誰是天下第一個吃螃蟹的人呢？相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀兇惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻谷，還會用螯傷人，故稱之為“夾人蟲”。
后來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝里灌進沸水。
夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲渾身通紅，發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什么東西都好吃，于是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。 此是傳說，并無出處。
目前我們可以找到的，關(guān)于“天下第一個吃螃蟹”的最早明確記載，只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡稱《洞冥記》。其卷三有：“善苑國嘗貢一蟹，長九尺，有百足四螯，因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠，亦謂之螯膠，勝鳳喙之膠也?！薄抖蹿び洝酚浌之愔?，內(nèi)容多半無稽，但其字句妍華，且有些材料，亦有一定學術(shù)價值，后代文人樂于采摭征引。
善苑國是西域諸國之一，據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云：“嘗有行海得州渚，林木甚茂，乃維舟登崖，系于水旁，半炊而林沒于水，其纜忽斷，乃得去，詳視之，大蟹也。”由是可知，中國人第一次吃的螃蟹，可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學形象，至于是不是漢武帝是否是中國第一個吃螃蟹的人，我故妄言之，諸位不妨故妄聽之。 答案二： 對于這個問題有個故事的.說的是紹興有一年螃蟹成災人們想了很多辦法都沒解決，后來有個師爺交給大家個辦法，讓人們弄個破缸，讓后讓缸里注如鹽水等著螃蟹往里面爬，讓鹽水把蟄死它，最后螃蟹被全殺死了，當人們沒辦法處理這些螃蟹時，又是那個師爺首先站出來，當著大家的面 大吃螃蟹然后夸螃蟹味道好，就這樣"第一個吃螃蟹的人"就形容勇敢的人，紹興師爺也由此名聲大噪。
7.“第一個吃螃蟹的人”出自哪個典故
魯迅先生曾稱贊：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個吃螃蟹的人的確實需要勇氣。
但誰是天下第一個吃螃蟹的人呢？我用百度引擎搜索，只查到這一種說法： 相傳幾千年前，江湖河泊里有一種雙螯八足，形狀兇惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻谷，還會用螯傷人，故稱之為“夾人蟲”。
后來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝里灌進沸水。
夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝里燙死。燙死的夾人蟲渾身通紅，發(fā)出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什么東西都好吃，于是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為“蟹”，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。 此是傳說，并無出處。
目前我們可以找到的，關(guān)于“天下第一個吃螃蟹”的最早明確記載，只有東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡稱《洞冥記》。其卷三有：“善苑國嘗貢一蟹，長九尺，有百足四螯，因名百足蟹。
煮其殼勝于黃膠，亦謂之螯膠，勝鳳喙之膠也?！薄抖蹿び洝酚浌之愔拢瑑?nèi)容多半無稽，但其字句妍華，且有些材料，亦有一定學術(shù)價值，后代文人樂于采摭征引。
善苑國是西域諸國之一，據(jù)《太平御覽》引用的《嶺南異物志》云：“嘗有行海得州渚，林木甚茂，乃維舟登崖，系于水旁，半炊而林沒于水，其纜忽斷，乃得去，詳視之，大蟹也?！庇墒强芍?，中國人第一次吃的螃蟹，可能是海蟹。
而百足蟹也許是海蟹的文學形象，至于是不是漢武帝是否是中國第一個吃螃蟹的人，我故妄言之，諸位不妨故妄聽之。
8.螃蟹有個寓意是關(guān)于解元的
解元是明清兩代科考鄉(xiāng)試的第一名，因為解與蟹諧聲，蟹身又呈橢圓形，所以明清時期民間讀書人的家里有掛螃蟹圖以寓意能夠鄉(xiāng)試摘魁，有的還在文房四寶上雕繪螃蟹。
螃蟹象征解元沒有特殊的典故，只是多種象征物的其中一種而已。民間也用鰲魚象征“獨占鰲頭”，用“鴨”來寓意“甲”，象征科考殿試中“三甲”。嶺南還有用荔枝、桂圓與核桃各三顆合共九顆象征三元（解元、會元、狀元）或連中三元。用蘆葦圖象征二甲傳臚（科考二甲第一名為傳臚，金殿唱名時稱傳臚）。這些有的是取諧音，如蟹、鴨、蘆葦；有的是取形狀的寓意，如荔枝、核桃；有的兩者兼取，如桂圓。
這些吉祥物的取音不一定要跟象征對象完全相同，只要聲音近似，寓意也沾邊就行了，解元的解讀去聲jiè，與蟹只是聲母不同，韻和調(diào)都是相同的（聲母的發(fā)聲部位相同，只是送氣與不送氣之別），并且形狀也有點圓，所以民間可用蟹圓象征解元。
（以上所述都有證據(jù)，而且絕對原創(chuàng)）
