干渴(望梅止渴的典故)
1.望梅止渴的典故
東漢末年，曹操帶兵打仗，在行軍的路上遇到了很大的困難，那就是，荒原百里，沒有水源，將士們都干渴難忍，有的體弱的士兵，都被干渴的暈倒了，曹操看到這樣的情形覺得非常難辦。
于是，曹操就急步登上前面的山頭，查看前方的狀況，當(dāng)?shù)巧仙筋^的時(shí)候，曹操失望了，放眼望去，依然是沒有人煙，哪來(lái)的水源，不過，一個(gè)靈機(jī)一動(dòng)，曹操想到了辦法。
他回過頭，對(duì)正處于干渴中的士兵說(shuō)：“將士們，翻過前面的那座山，就有吃不完的梅子”士兵們一聽到梅子，想起梅子那酸甜的味道，口中都不由得流出了口水，于是，士兵們突然都有了力氣，奮力向前前進(jìn)。后來(lái)，他們終于到達(dá)了有水的地方，但是發(fā)現(xiàn)根本就沒有梅子林。
擴(kuò)展資料
〝望梅止渴〞是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音：wàng méi zhǐ kě ，釋義：意為梅子酸，人看見梅子就會(huì)流涎，因而止渴，借以比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
“望梅止渴”之事表現(xiàn)出曹操的聰明才智，他能在大軍斷絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。從本文中可看出，曹操是一個(gè)機(jī)智聰明，善于思考，懂得變通的人。
人物簡(jiǎn)介：曹操曾擔(dān)任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方。
并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”，從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
黃河流域在曹操統(tǒng)治下，政治漸見清明，經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)，階級(jí)壓迫稍有減輕，社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價(jià)將看中的潛能分子收于麾下；生活上善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。
散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-望梅止渴
2.口干舌燥的意思及成語(yǔ)故事
口干舌燥：口舌都干了。形容說(shuō)話太多，非常干渴。作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；指非常干渴。釋義： 燥：干。出自三國(guó)·魏·曹植《善哉行》：“來(lái)日大難，口燥唇干；今日相樂，皆當(dāng)喜歡?！?/p>
示例：
①那白氏心中正自煩惱，況且連歌數(shù)曲，口干舌燥，聲氣都乏了，為何肯再唱。 ——明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·獨(dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》
②三天來(lái)，我走了很多路，口干舌燥，在沙漠里尋找行蹤，把露水當(dāng)作希望。 ——圣?？诵跖謇铩度祟惖拇蟮亍返谄哒碌诹?jié)“在沙漠中心”。
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口干舌燥的近義詞：舌敝唇焦
釋義：敝：破；焦：干。舌頭破爛，嘴唇干焦。形容說(shuō)話太多，費(fèi)盡唇舌。也說(shuō)“唇焦舌敝”。
出處：漢·趙曄《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“焦唇干舌，苦身勞力，上事群臣，下養(yǎng)百姓。”
示例：魯迅《彷徨·孤獨(dú)者》：“親戚本家都說(shuō)到舌敝唇焦，也終于阻擋不住。”
參考資料來(lái)源：百度百科-口干舌燥
3.誰(shuí)有望梅止渴的典故
東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時(shí)值盛夏，太陽(yáng)火辣辣地掛在空中，散發(fā)著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊(duì)已經(jīng)走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數(shù)十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了
火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強(qiáng)壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。
曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個(gè)山崗，在山崗上極目遠(yuǎn)眺，想找個(gè)有水的地方?？墒撬匕l(fā)現(xiàn)，龜裂的土地一望無(wú)際，干旱的地區(qū)大得很。再回頭看看士兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠(yuǎn)了。
曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會(huì)有不少的人馬要損失在這里，想個(gè)什么辦法來(lái)鼓舞士氣，激勵(lì)大家走出干旱地帶呢？
曹操想了又想，突然靈機(jī)一動(dòng)，腦子里蹦出個(gè)好點(diǎn)子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠(yuǎn)的地方有一大片梅林，結(jié)滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅(jiān)持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
戰(zhàn)士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時(shí)生出了不少口水，精神也振作起來(lái)，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領(lǐng)軍隊(duì)走到了有水的地方。
曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難。可見人們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時(shí)時(shí)用對(duì)成功的渴望來(lái)激勵(lì)自己，就會(huì)有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。
4.望梅止渴的典故 成語(yǔ)望梅止渴的主人公是誰(shuí)
望梅止渴的主人公是曹操，典故如下：曹操第三次越巢湖伐吳，七月天氣炎熱，行軍途經(jīng)安徽省含山縣梅山村，士兵口渴難熬，曹操是個(gè)聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)，還會(huì)有不少的人馬要損失在這里。
于是曹操站在山道上指著前面遙遠(yuǎn)的地方說(shuō)：“前有大梅林”，士兵爭(zhēng)先恐后地前進(jìn)，其實(shí)此山過去十幾里是濡須河中游，很快有了充足的水源，士兵們雖然被騙依然很高興，這就是大家耳熟能祥的“望梅止渴”成語(yǔ)。
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寓意：曹操利用人們對(duì)梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難?？梢娙藗?cè)谟龅嚼щy時(shí)，不要一味畏懼不前，應(yīng)該時(shí)時(shí)用對(duì)成功的渴望來(lái)激勵(lì)自己，就會(huì)有足夠的勇氣去戰(zhàn)勝困難，到達(dá)成功的彼岸。
望梅止渴
拼音：wàng méi zhǐ kě
釋義：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
出處： 宋沈括《夢(mèng)溪筆談·譏謔》：“ 吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也?！币馑际菂菄?guó)的人多把梅子稱之為，以此來(lái)嘗試望梅止渴。
參考資料來(lái)源：百度百科——望梅止渴
5.望梅止渴的故事
曹操行軍途中，失去了有水源的道路，士兵們都很渴，于是他傳令道：“ 前邊有一片梅子林，果實(shí)非常豐富，又酸又甜可以解除我們的口渴。”士兵聽后，嘴里都流出了口水，（曹操）利用這個(gè)機(jī)會(huì)把士兵們帶領(lǐng)到前方有水源的地方。
望梅止渴是一個(gè)成語(yǔ)，讀音是wàng méi zhǐ kě，原意是梅子酸，當(dāng)說(shuō)到梅子的時(shí)候，就會(huì)想到梅子酸而產(chǎn)生流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
出自南朝 宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“ 魏武 行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。” 宋沈括《夢(mèng)溪筆談·譏謔》：“ 吳人多謂梅子為‘曹公’，以其嘗望梅止渴也?！?/p>
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相關(guān)人物
曹操（155—220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
后世紀(jì)念
關(guān)于曹操望梅止渴歷史上對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一，有人說(shuō)這是一種智慧，也有人說(shuō)這是曹操奸詐之處。許多文人因探尋 “望梅止渴”的歷史來(lái)到含山縣梅山村，留下了不同看法的詩(shī)篇。
多年以來(lái)含山縣文化研究會(huì)，含山縣民間文藝家協(xié)會(huì)，對(duì)本縣望梅止渴遺址進(jìn)行實(shí)地考察與歷史研究，整理出一篇《含山縣三國(guó)文化遺址調(diào)查》論文，2017年提交給“全國(guó)三國(guó)文化研究中心”，經(jīng)專家反復(fù)對(duì)史料驗(yàn)證核實(shí)，論文編入由“全國(guó)三國(guó)文化研究中心、成都武侯祠博物館、成都諸葛亮研究會(huì)”編著的論文集中。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——望梅止渴
