上王村典故(上王村的介紹)
1.上王村的介紹
陜西省寶雞市眉縣湯峪鎮(zhèn)上王村，地處太白山國家森林公園旅游區(qū)，全村7個村民小組，398戶，1800人，總耕地面積2100多畝。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有旅游服務(wù)、工商企業(yè)、果畜和勞務(wù)經(jīng)濟四大類。2008年被寶雞市市委、市政府命名為新農(nóng)村建設(shè)五星村。
2.上王村的介紹
上王村隸屬于浙江省衢州市江山市壇石鎮(zhèn)，該村由原上王、橋頭棚兩個村合并而成，位于壇石鎮(zhèn)政府所在地的西北面，村委會所在地距鄉(xiāng)政府8公里左右，205國道穿村而過，全村現(xiàn)有人口475戶，1543人，常住人口375戶1025人，有890個勞動力，黨員47人，所轄10個自然村，分別為上王、祠堂前、五村塢、九井、黃金塢、塘塢、竹子林、新屋、田棚、大棚等10個自然村。
3.絕妙好辭的典故
曹操曾經(jīng)途經(jīng)曹娥碑下，楊修隨行。石碑的背面題寫著“黃絹、幼婦、外孫、齏臼”八個字。曹操問楊修說：“你知道這是什么意思嗎？”楊修回答說：“知道?！?/p>
曹操說：“你先別說，等我想一想。”走出三十里遠(yuǎn)的時候，曹操才說：“我已經(jīng)知道了?！泵顥钚迒为殞懗鏊赖摹?/p>
楊修寫：“黃絹，有色的絲織品，寫成字是‘絕’；幼婦，少女的意思，寫成字是‘妙’；外孫，是女兒的孩子，寫成字是‘好’。
齏臼，受辛之器，盛納五辛的器具。五辛的另外一種解釋是蔥、蒜、椒、姜、芥；注：這不是受盡艱辛的器具，而是盛納五辛的器具。
這說的是‘絕妙好辭’的意思?！辈懿僖矊懴铝俗约旱南敕?，和楊修是一樣的，于是贊嘆道：“我的才能比不上你，走了三十里路才明白碑文的意思?！?/p>
擴展資料：
東漢時，浙江上虞地區(qū)有一個14歲的少女，名叫曹娥。因為她的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。
這件事很快傳揚開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會“孝女”的典型。當(dāng)時的“上虞長”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。
據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時，曾特地去看這個碑，可是他到達(dá)時已是傍晚時分。
在蒼茫的暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個大字：“黃絹幼婦外孫臼”。當(dāng)時誰也不明白這八個字是什么意思。
參考資料：搜狗百科-絕妙好辭
4.吳棠的軼事典故
關(guān)于吳棠的傳說中，流傳最廣的便是惲毓鼎的《崇陵傳信錄》中一個故事：道光年間，湖南道員劉某謝世，其子扶棺回籍。喪船抵達(dá)清河縣（今江蘇淮陰）地界時，派人上岸向劉父故交、清河縣令吳棠報信。吳棠得信后，立即派人捎帶三百兩白銀，去船上送給劉某的兒子。仆役來到河邊，看見一艘喪船停在那兒，上前一問，果是某道員之靈，便呈上三百兩白銀作為祭禮。船上的姐妹兩人，接過銀錢，千恩萬謝。但此船的靈主是安徽皖南道惠征。他的兩個女兒也是扶柩還鄉(xiāng)，船停在清河碼頭。且川資不夠，正處困頓之中。吳棠聽了仆役稟報，覺得很不對勁，便派人再去打聽，原來碼頭上停著兩艘喪船，仆役送錯了地方。但送出去的祭禮又不好要回來，吳棠干脆來個將錯就錯，送個順?biāo)饲樗懔?。于是，他第二天又封了三百兩銀子，親自送到劉某船上。祭拜之后，再到另一艘喪船上，祭拜惠征。兩個少女見到素昧平生的吳縣令如此仗義，頓時，感激涕零。姐姐對妹妹說：“千萬要記住咱們的恩人，他日若能富貴，一定報答這個賢良的人！”并將吳的名帖珍藏在妝盒中。這位姐姐后來被選入宮，成為咸豐皇帝的貴妃。咸豐死后，即為垂簾聽政，集中國軍政大權(quán)于一身的慈禧太后。于是，吳棠官運亨通，由一個小小的縣令，在幾年內(nèi)數(shù)次被破格提拔，先后出任兩廣總督、閩浙總督、四川總督。
當(dāng)然，這只是傳說，吳棠的官運亨通，完全是他個人出色的才能，吳棠在任知縣時，就以勤政化民，治水賑災(zāi)，親剿捻患，政聲卓著，波及朝野。早在咸豐初年河道總督楊以增就因吳棠在桃源、邳州、清河任上治河有功，特別是整治豐口漫堤一事，多次上書朝廷保薦；同時，戶部左侍郎、太常寺少卿王茂蔭亦上疏舉薦吳棠，獲得咸豐帝全面贊同，咸豐帝降旨河督楊以增察看，后楊又上書贊揚吳棠勤政為民之實才，使“天子知其名”，開升遷之坦途。
5.刎頸之交的典故是什么
刎頸之交
【拼音】wěn jǐng zhī jiāo
【成語故事】戰(zhàn)國時期，趙國宦者令繆賢的門客藺相如受趙王的派遣，帶和氏璧出使秦國，而能完璧歸趙，被趙王重用，拜為上卿。武將廉頗受不了，多次想找藺相如的茬，藺相如以國事為重避免了矛盾。廉頗負(fù)荊請罪，兩人后來成為刎頸之交。
【典故】卒相與歡，為刎頸之交。 《史記·廉藺相如列傳》
【釋義】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。
【用法】作賓語；指共患難的朋友
【相近詞】患難之交、刎頸至交
6.偷梁換柱的典故
偷梁換柱 頻更其陣，抽其勁旅，待其自敗， 而后乘之①，曳其輪也②。
【注釋】 ①句中的幾個“其”字，均指盟友、盟軍言之。 ②曳其輪也：“語出《易經(jīng)，既濟》紛。
既濟，齡名，本卦為異卦相疊（離下坎上）。上卦為坎為水，下卦為離為火。
水處火上，水勢壓倒火勢，救火之事，大告成功，故卦名“即濟”。既，已經(jīng)；濟，成功。
本卦初九？《象》辭：“曳其輪，義無咎也。”意為，拖住了車輪，車子就不能運行了。
此計運用此象理，是說好比拖住了車輪，車子就不能運行了。己方抽其友方勁旅，如同抽出梁木，房屋就會坍塌，于是己方就可以控制他了。
【按語】 陣有縱橫，天衡為梁，地軸為柱。梁柱以精兵為之，故觀其陣，則知精兵之所有。
共戰(zhàn)他敵時，頻更其陣，暗中抽換其精兵，或竟代其為梁柱；勢成陣塌，遂兼其兵。并此敵以擊他敵之首策也。
【解析】 這則按語，主要是從軍事部署的角度講的。古代作戰(zhàn)，雙方要擺開陣式。
列陣都要按東、西、南、北方位部署。陣中有“天橫”，首尾相對，是陣的大梁；“地軸”在陣中央，是陣的支枕。
梁和柱的位置都是部署主力部隊的地方。因此，觀察敵陣，就能發(fā)現(xiàn)敵軍的主力的位置。
如果與友軍聯(lián)合作戰(zhàn)，應(yīng)設(shè)法多次變動友軍的陣容，暗中更換它的主力，派自己的部隊去代替它的梁柱，這樣一定使它的陣地?zé)o法由它自己控制，這時，立即吞并友軍的部隊。這是吞并這一股敵人再去攻擊另一股敵人的首要戰(zhàn)略。
以上的這段按語，反映了封建社會里，軍閥割據(jù)，所謂“友軍”，不過只是暫時的聯(lián)合而已，所以“兼并盟友”是常事。不過，從軍事謀略上去理解本計，重點也可以放在對敵軍“頻更共陣”上。
也就是多次佯攻，促使敵人變換陣容，然后伺機攻其弱點。這種調(diào)動敵人的謀略，也能收到很好的效果。
【探源】 偷梁換柱，指用偷換的辦法，暗中改換事物的本質(zhì)和內(nèi)容，以達(dá)蒙混欺騙的目的?！巴堤鞊Q日”、“偷龍換鳳”、“調(diào)包計”，都是同樣的意思。
在軍事上，聯(lián)合對敵作戰(zhàn)時，反復(fù)變動友軍陣線，借以調(diào)換其兵力，等待友軍有機可乘、一敗涂地之時，將其全部控制。此計歸于第五套“并戰(zhàn)計”中，本意是乘友軍作戰(zhàn)不利，借機兼并他的主力為己方所用。
此計中包含爾虞我詐、乘機控制別人的權(quán)術(shù)，所以也往往用于政治謀略和外交謀略。 秦始皇稱帝，自以為江山一統(tǒng)，是子孫萬代的家業(yè)了。
但是，他自以為身體還不錯，一直沒有去立太子，指定接班人，宮庭內(nèi)，存在兩個實力強大的政治集團(tuán)。一個是長子扶蘇、蒙恬集團(tuán)，—個是幼子胡亥、趙高集團(tuán)。
扶蘇恭順好仁，為人正派，在全國有很高的聲譽。泰始皇本意欲立扶蘇為太子，為了鍛煉他，派他到著名將領(lǐng)蒙恬駐守的北線為監(jiān)軍。
幼子胡亥，早被嬌寵壞了，在宦官趙高教唆下，只知吃喝玩樂。 公元前210年，秦始皇第五次南巡，到達(dá)平原津（今山東平原縣附近），突然一病不起。
此時，秦始皇也知道自己的大限將至.于是，連忙召丞相李斯，要李斯傳達(dá)秘詔，立扶蘇為太子。當(dāng)時掌管玉璽和起草詔書的是宦官頭兒趙高。
趙高早有野心，看準(zhǔn)了這是一次難得的機會，故意扣壓秘詔，等待時機。 幾天后，秦始皇在沙丘平召（今河北廣宗縣境）駕崩。
李斯怕太子回來之前，政局動蕩，所以秘不發(fā)喪。趙高特此去找李斯，告訴他，皇上賜給扶蘇的信，還扣在我這里。
現(xiàn)在，立誰為太子，我和你就可以決定。狡猾的趙高又對李斯講明利害，說，如果扶蘇做了皇帝，一定會重用蒙恬，到那個時候，宰相的位置你能坐得穩(wěn)嗎？一席話，說得李斯果然心動，二人合謀，制造假詔書，賜死扶蘇，殺了蒙恬。
趙高未用一兵一卒，只用偷梁換柱的手段，就把昏庸無能的胡亥扶為秦二世，為自己今后的專權(quán)打下基礎(chǔ)，也為秦朝的滅亡埋下了禍根。 【故事】 呂后殺韓信，歷史眾說紛紜。
歷史上的是非功過，不是一下子說得清楚的。這里并不想作什么評價，僅用此例，再次說明“偷梁換柱”的計謀，在歷史上也往往發(fā)揮政治權(quán)術(shù)作用。
楚漢相爭，以劉邦大勝，建立漢朝為結(jié)局。這時，各異姓王擁兵自重，是對劉氏天下潛在的威脅。
翦滅異姓諸王，是劉邦日夜考慮的大事。異姓諸王中，韓信勢力最大。
劉邦借口韓信袒護(hù)一叛將為由，把他由楚王貶為淮陰侯，調(diào)到京城居住，實際上有點“軟禁”的味道。韓信功高蓋世，忠于劉邦。
當(dāng)年楚漢相爭，戰(zhàn)斗激烈之時，謀士蒯徹曾建議韓信與劉邦分手，使天下三分。韓信拒絕了蒯徹的建議，輔佐劉邦奪得天下。
而今卻落得這樣的下場，心中怨恨至極。 公元前200年，劉邦派陳烯為代相，統(tǒng)率邊兵，對付匈奴。
韓信私下里會見陳烯，以自己的遭遇為例，警告陳烯，你雖然擁有重兵，但并不安全，劉邦不會一直信任你，不如乘此機會，帶兵反漢，我在京城里接應(yīng)你。兩個人秘密地商量好，決定伺機起事。
公元前197年，陳烯在代郡反漢，自立為代王。劉邦領(lǐng)兵親自聲討陳烯。
韓信與陳烯約定，起事后他在京城詐稱奉劉邦密詔，襲擊呂后及太子，兩面夾擊劉邦。可是，韓信的計謀被呂后得知。
呂后與丞相陳平設(shè)下一計，對付韓信。 呂后派人在京城散布：陳烯已死，皇上得勝，即將凱旋。
韓信聽到這個消息，又沒有見到陳烯派人來聯(lián)系。
7.毛伯溫的軼事典故
帝王贈詩
毛伯溫奉命出征安南時，明世宗寫詩一首贈予其，詩名《送毛伯溫》。
與俞大猷
安南地區(qū)叛亂，毛伯溫受命出征，時俞大猷向毛伯溫毛遂自薦，還陳述了自己的作戰(zhàn)方案。毛伯溫看后十分欣賞，還夸獎了他幾句，但最后并沒有任用俞大猷。
修三賢祠
毛伯溫?fù)?dān)任河南巡按御史期間，為了紀(jì)念三位詩人，在開封古吹臺上雕塑三賢像，修建了三賢祠。
知恩圖報
毛伯溫年少時受過丁震的資助，后來毛伯溫任兵部尚書、都察院右都御史后，為了報答丁家的恩情，出資在丁家村建造了宏偉壯觀的“鴉鵲巢”。 “鴉鵲巢”堂內(nèi)分上廳、下廳，中間設(shè)有天井，廳上由八根直徑40厘米的石柱支撐起大廳的木構(gòu)梁架，呈三角形屋頂。祠堂內(nèi)雕梁畫棟，造型奇特，形式各異。梁托上雕有人物、動物、花草、鳥獸，千姿百態(tài)，栩栩如生，屬于典型的客家建筑風(fēng)格。
8.上王村的基本情況
自明洪武初年，我村原住一戶姓王的大戶人家，人丁興旺，后發(fā)展到上千口人，故名王村，后改為上王村。
民國八年上王村隸屬垣曲縣二區(qū)皋落管轄。
解放區(qū)后建國初期，全縣劃分47個鄉(xiāng)81個村，上王村就是其中一個村。
人民公社初期，上王公社成立后，就駐扎在上王村達(dá)23年之久，上王村隸屬上王人民公社管轄，84年撤人民公社改鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，隨著縣城發(fā)展，后改為新城鎮(zhèn)。上王村隸屬新城鎮(zhèn)管轄。
上王村共有三個自然莊七個居民組，其中崖前、崖中、崖后、東隊、西隊、石坡、西窯，全村425戶，1664口人，60歲以上96人，耕地145畝，是名副其實的城中村。支部下設(shè)7個黨小組，黨員75名，兩委班子共有8人組成。
9.法云寺典故
法云寺位于山西省萬榮縣城八公里處，海拔一千四百一十一.二米的孤峰山（亦稱孤山），在其主峰絕頂一圈椅式的避風(fēng)向陽處。因其天將雨時，云籠山峰，寺藏云中，故名“法云寺”。身臨其寺，視野開闊，東望巍巍稷王，西眺滔滔黃河，南瞻銀湖死海，北觀蜿蜒呂梁。法云寺是孤山八景之一。清乾隆年間張覺曾為其賦詩曰∶“寺駐孤山頂，超然獨不群。無潭施法雨，有谷布茲云。萬象空中顯，諸峰足下分。登臨莫私語，惟恐碧霄聞?！彼略涸谇胺讲贿h(yuǎn)處有一座清康熙間建造的和尚墓，墓上有青石砌筑的單層小舍利塔。塔身豎刻“十方普同塔”五字。塔下是方形墓室，旁有一碑，上刻：“清本山中興玉云和尚”?！北４婊就暾，F(xiàn)為文物保護(hù)單位。
在法云寺周圍還有西天門、海眼、舍利塔、石碾、石磨等?！昂Ｑ邸笔且粋€深三十多米、口徑五米的大山口，亦稱“發(fā)云洞”，據(jù)說直通海底，為天然神秘奇觀。每當(dāng)大雨來臨
風(fēng)景
“海眼”騰云吐霧，山體雨霧蒙蒙，頗為神奇壯觀。自古以來，在陜西的韓城、渭南，河南的洛陽、三門峽，山西的運城、臨汾等黃河“金三角”地區(qū)的鄉(xiāng)民便有“孤山戴了帽，長工睡大覺”的農(nóng)諺流傳?！昂Ｑ邸迸杂幸蝗缟窀_的石縫通道，兩邊石壁陡立，游人到此，只能單人通過。更為難解的是在通道北口的上空高架著一間房屋大小的整塊巨石，與兩邊石壁構(gòu)成石門，天然合成，奇特驚險，堪稱一絕，此乃“西天門”。石壁上刻有一尺見方的“西天門”三個字，系明嘉靖年間所作。
《法云寺》
千年古剎
作者：陸游
朝代：宋
勾踐舊國古會稽，南山擁郭分東西，
城門大路引繩直，西走百里皆平堤。
建筑
客行欲曉到梅市。喔喔尚聽城中雞。
法云古寺臨大澤，風(fēng)皺百頃青玻璃。
迎來送往此其地，素壁時見前人題。
乖離會合浩莫計，歷觀名氏空含凄。
山僧慣見為客嘆，榮悴從來如夜旦。
法云寺
明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。
《游法云寺》
山口向東開，神靈海上來；
人言鐘秀地，文脈賽蓬萊。
古寺兩松老，昌濰三水裁；
興衰皆有脈，風(fēng)雨度高臺。
