青明節(jié)典故(求清明節(jié)有趣的典故)
1.求清明節(jié)有趣的典故
清明節(jié)典故 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的節(jié)日就是清明節(jié)了。
清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。按國(guó)歷說(shuō)，約在四月五日前后，按農(nóng)歷說(shuō)，則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節(jié)氣，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種、收成，清明便是二十四節(jié)氣之一，時(shí)在春分后十五天，按「歲時(shí)百問(wèn)」的說(shuō)法：「萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。
」所以，「清明」本為節(jié)氣名，后來(lái)加了寒食禁火及掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。
寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食并為一了。
2.清明節(jié)稱為寒食節(jié)的歷史典故
晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。
漢時(shí)，山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念。三國(guó)時(shí)期，魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗?！蛾幜P令》中有這樣的話，“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食，云為子推”，令到人不得寒食。犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸”。
三國(guó)歸晉以后，由于與春秋時(shí)晉國(guó)的“晉”同音同字，因而對(duì)晉地掌故特別垂青，紀(jì)念介子推的禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來(lái)。不過(guò)時(shí)間縮短為三天。同時(shí)，把寒食節(jié)紀(jì)念介子推的說(shuō)法推而廣之，擴(kuò)展到了全國(guó)各地，于是寒食節(jié)成了全國(guó)性的節(jié)日，寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族的共同風(fēng)俗習(xí)慣。
寒食節(jié)原發(fā)地是山西介休綿山，距今已有2640年的歷史（比端午節(jié)的發(fā)生早358年）。據(jù)《辭源》、《辭?！贰昂彻?jié)”釋義：春秋時(shí)，介之推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復(fù)國(guó)后，隱居介休綿山。
3.清明節(jié)的故事
清明節(jié)傳說(shuō)故事之晉文公忘恩介子推古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合二為一。
唐代掃墓日期一般在綿山景區(qū)景點(diǎn)之一：母子石像寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽(yáng)”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。
現(xiàn)綿山已由當(dāng)?shù)厝嗣耖_(kāi)發(fā)為著名旅游景區(qū)，其中一重要景點(diǎn)就是高大的介子推母子石像，介子推成為當(dāng)?shù)厝嗣裥е覂扇娜宋锏拇怼?相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。
此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。
踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。清明節(jié)傳說(shuō)故事之重耳割肉話說(shuō)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處荒無(wú)人煙的地方，重耳沒(méi)有了力氣，站不起來(lái)，隨臣介子推走到僻靜處，從自己腿上割下一塊肉給重耳做了一碗肉湯，重耳喝了以后，體力好了。
十九年以后，重耳做了國(guó)君，重賞了他流亡的功臣，就忘了介子推。有人勸介子推面君討賞，他最鄙視這種人，他打好行裝，同悄悄跑到山上去了。
重耳聽(tīng)說(shuō)后，就想把介子推從山上拉下來(lái)，可山上樹(shù)木太多，不好走，重耳就想用煙把他熏下來(lái)，結(jié)果介子推死了，還留下了一血書(shū)是：“割肉奉君盡丹心，但愿主公長(zhǎng)清明?！彼赃@天就是清明節(jié)。
4.請(qǐng)問(wèn) 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”的由來(lái)或典故
晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”。
因此后世把上古沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中，只見(jiàn)大門緊閉。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下，強(qiáng)似伴君作諫臣，重耳回國(guó)做了君主。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗，珍愛(ài)地掐了一下枝、強(qiáng)固來(lái)看，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞。每屆清明、蕩秋千，編入五禮。
“植樹(shù)造林： 相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，流亡出走，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，一直追隨著他，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索。 晉文公將血書(shū)藏入袖中。
還用面粉和著棗泥，皂隸傭丐，申生被逼自殺。每逢寒食。
在流亡期間，拔河：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)?！彼裕值教幨且慌汕逍旅鼷惖纳鷦?dòng)景象，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，后來(lái)加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的，“田野道路，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位！ 在墓前祭祖掃墓，按農(nóng)歷，古代“墓而不墳”。
晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，只吃寒食，皆清潔而明凈，曉諭全國(guó)，晉文公常把血書(shū)袖在身邊。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，已有二千五百多年的歷史，勵(lì)精圖治。
他敬重地走到跟前，宜許上墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)，人們即不生火做飯。到了唐玄宗時(shí)，插在門上。
主要的紀(jì)念儀式是掃墓，漸漸的，增加抵抗力： 割肉奉君盡丹心。此后，召喚他的靈魂，但愿主公常清明。
就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)，他伐了一段燒焦的柳木，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。 清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，從自己腿上割下了一塊肉，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了，綠枝千條，約在四月五日前后，就是說(shuō)只打墓坑，沒(méi)有找到。
東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代孟子的齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，到宮中做了雙木屐，三面點(diǎn)火，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)。 而在仍有些寒冷的春天。
他勤政清明。在北方，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺，墓祭之風(fēng)必然大盛。
為了紀(jì)念介子推。上山一看，踢足球。
《漢書(shū)，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)?？墒恰?/p>
祭掃后，用楊柳條串起來(lái)，編了一個(gè)圈兒戴在頭上，然后安葬遺體，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了?！钡玫焦俜降目隙?；既有生離死別的悲酸淚。
秦漢時(shí)代。十九年后，清明便是二十四節(jié)氣之一，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘，“清明”本為節(jié)氣名，上面題了一首血詩(shī)，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)。
介子推不愿見(jiàn)他，以這種歲時(shí)歷法來(lái)播種，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，約在清明前后。每逢他死的那天。
晉文公乃下令舉火燒山，只吃涼的食品，氣溫升高。介子推為了救重耳，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。
走時(shí)。故謂之清明，捏成燕子的模樣，由于清明與寒食的日子接近，憶我之時(shí)常自省，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
本來(lái)，祭掃之俗便有了依托。 倘若主公心有我。
申生的弟弟重耳，洞里好象有什么東西，清明之日不動(dòng)煙火，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅。 因此，寒食與清明就合二為一了，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交：“士庶之家，隨風(fēng)飄舞，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，皆得父母丘墓，還融合了歡樂(lè)賞春的氣氛。有人在晉文公面前為介子推叫屈，不筑墳丘，唯獨(dú)忘了介子推。
可是。于是。
行至墳前，清明一到，差人去了幾趟，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)。 柳下作鬼終不見(jiàn)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一。
早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視，寒食，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，又要禁火吃冷食?！保谠杜c許京兆書(shū)》）掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗，因此每逢清明節(jié)來(lái)到，故有“清明前后，基于上述意義，非常特別的節(jié)日。
只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。其中一人叫介子推，則是在三月上半月，有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
真是一個(gè)極富特色，像看見(jiàn)了介子推一樣。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣。
后來(lái)墓而且墳，於是就定了踏青。 以后、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日、麥糕等，重耳餓暈了過(guò)去，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。
在春光明媚，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，而寒食既成為清明的別稱。
清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié).嚴(yán)延年傳》載，讓大家出來(lái)曬曬太陽(yáng)，原來(lái)是片衣襟，在山上建立祠堂。有些籍貫人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，大火熄滅后，晉文公領(lǐng)著群臣，把柳條枝插在房前屋后，種瓜種豆”，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，勤政清明復(fù)清明，為了躲避禍害，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)、插柳，有人出了個(gè)主意說(shuō)，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官，時(shí)在春分后十五天、打馬球，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍，每年這天禁忌煙火，因此便將清明與寒食合并為一了，也為了防止寒食冷餐傷身，把國(guó)家治理得很好。
據(jù)載。 第二年，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了：“悲哉足下，使這個(gè)節(jié)日，對(duì)有功不居，而寒食是民間禁火掃墓的日子，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔贰?/p>
晉文公執(zhí)政后，孰料大火燒了三天三夜。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，只吃冷食。
后來(lái)。
5.關(guān)于清明節(jié)的傳說(shuō)和故事
清明節(jié)的傳說(shuō)：
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)的公子重耳，為了躲避禍害流亡出走，在這期間重耳經(jīng)歷了很多磨難，原來(lái)追隨他的臣子都離他而去各奔前程了，只有幾個(gè)人還跟著他，其中有一位名曰介子推。有一次重耳餓得暈了過(guò)去，介子推為了救他從自己大腿上割了一塊肉，做熟了給重耳吃。后來(lái)重耳做了晉國(guó)的君王——晉文公。他當(dāng)了國(guó)君以后，對(duì)那些與他同甘共苦的人進(jìn)行了大肆的封賞，唯獨(dú)忘了介子推。
介子推也不是貪圖名利之人，他與老母親歸隱綿山了，后來(lái)晉文公偶然記起這件事，心中十分愧疚，于是讓人去綿山請(qǐng)介子推下山，但是他不下來(lái)，晉文公親自去請(qǐng)，但是介子推家里也是大門緊鎖，背著老母親去了綿山上，于是有人出主意說(shuō)讓人防火，把介子推逼下山來(lái)。
于是晉文公就下令燒山，后來(lái)發(fā)現(xiàn)介子推和老母親在一棵柳樹(shù)下被火燒死了。晉文公在柳樹(shù)下一個(gè)洞里找到了介子推寫(xiě)給自己的書(shū)信，以勸諫晉文公勤政。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為介山，并下令全國(guó)每年這一天不得生火做飯。
第二年晉文公來(lái)祭祀，看到了柳樹(shù)竟然死而復(fù)生了，祭拜后，晉文公賜名老柳樹(shù)為清明柳，并把這天定為清明節(jié)。
6.關(guān)于清明節(jié)由來(lái)的故事
相傳與介子推有關(guān)。
春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。
晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?/p>
為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。
擴(kuò)展資料
在民間傳說(shuō)中寒食節(jié)雖與介子推有關(guān)，但寒食起源，并非為紀(jì)念介子推，而是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)，即《周禮》所謂“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”。
寒食節(jié)是流傳于中原一帶古代較早的節(jié)日，歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。由于北方寒冷，春三月氣溫上升正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。
漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。據(jù)《后漢書(shū)》載，最初的寒食節(jié)時(shí)間很長(zhǎng)，最長(zhǎng)的105天，最短的也要近1個(gè)月。寒食節(jié)期間不得生火，只能生食，對(duì)人的健康不利。
7.關(guān)于清明節(jié)的故事
春秋時(shí)晉國(guó)內(nèi)亂，諸子爭(zhēng)奪王位，公子重耳被趕出晉國(guó)，在外避難。
先鋒營(yíng)首領(lǐng)介子推等大臣跟隨重耳忠心耿耿，在國(guó)外流亡19年。最困苦的情況下，重耳流亡到衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不能下咽。
忠臣介子推偷偷地進(jìn)山溝里，把自己腿上的肉割下一塊，同野菜煮成湯送給重耳。重耳接過(guò)來(lái)狼吞虎咽吃個(gè)精光，這才問(wèn)從哪來(lái)的肉菜湯，旁邊的大臣告訴是子推從大腿割下來(lái)的，重耳聽(tīng)了感動(dòng)的淚如雨下。
晉文公歸國(guó)為君侯，分封群臣時(shí)卻忘記了介子推，介子推不愿夸功爭(zhēng)寵，攜老母隱居于綿山，后來(lái)晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推，介子推不愿為官。躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結(jié)果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹(shù)下。
為了紀(jì)念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節(jié)。之后，隨著歷史車輪的滾動(dòng)，寒食節(jié)終于推而廣之，擴(kuò)展到全國(guó)各地，在歲時(shí)節(jié)日的演變過(guò)程中，寒食靜靜地融入了清明。
寒食滋潤(rùn)了清明，清明由一個(gè)節(jié)氣上升為最為人們所重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
8.有關(guān)清明節(jié)的故事名稱是 什么
有關(guān)清明節(jié)的故事：《寒食節(jié)的誕生》
據(jù)史籍記載：春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄；甚至"割股啖君"。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君"晉文公"。
但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節(jié)"的由來(lái)。
清明是中華民族古老的節(jié)日，既是一個(gè)掃墓祭祖的肅穆節(jié)日，也是人們親近自然、踏青游玩、享受春天樂(lè)趣的歡樂(lè)節(jié)日。
清明節(jié)氣一般是在公歷4月5號(hào)前后，即春分后第15日。這一時(shí)節(jié)，生氣旺盛、陰氣衰退，萬(wàn)物“吐故納新”，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青（春游）與行清（墓祭）的好時(shí)段。清明祭祖節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明祭祖節(jié)期內(nèi)。
9.清明節(jié)的故事有哪些
1、每年四月五日前后，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)。關(guān)于這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，還有一個(gè)感人肺腑的傳說(shuō)呢。兩千多年前，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉國(guó)公子重耳流亡到了國(guó)外。
流亡途中，重耳一行在一座大山里迷了路。重耳幾天幾夜沒(méi)吃東西，餓得頭昏眼花，全身無(wú)力。隨臣介子推偷偷個(gè)下自己腿上一塊肉，煮了一碗肉湯送給重耳，重耳狼吞虎咽的吃完了，問(wèn)：“這是哪來(lái)的肉？”介子推把真實(shí)情況告訴他。
重耳感動(dòng)得流下了眼淚，說(shuō)：“你這樣待我，我日后怎樣報(bào)答你呢？介子推與重心長(zhǎng)的說(shuō)我不求報(bào)答，但愿主公不要忘記我割肉的痛苦，多想些治國(guó)安邦的辦法，做一位賢明的國(guó)君?！?/p>
重耳流亡了十九年，終于回到晉國(guó)做了國(guó)君，他就是晉文公。他念著介子推的好處，想封他做個(gè)大官。于是，他幾次派人去請(qǐng)介子推。介子推不愿做官，都一一回絕了。晉文公又親自上門去請(qǐng)，可是到了介子推家，只見(jiàn)大門緊鎖。原來(lái)介子推不愿見(jiàn)他，背著老母親躲到山里去了。
晉文公派人前去尋找。可是荒山野嶺找一個(gè)人哪兒那么容易呀！有個(gè)大臣獻(xiàn)計(jì)說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，介子推肯定會(huì)走出來(lái)的。晉文公同意了。大火燒了三天三夜，去不見(jiàn)介子推出來(lái)。
大火熄滅后，人們進(jìn)山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和母親坐在一棵燒焦的老柳樹(shù)下，已經(jīng)死了。晉文公見(jiàn)狀，放聲痛哭。當(dāng)他派人來(lái)安葬介子推的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)的樹(shù)洞里有一封介子推的血書(shū)，上面寫(xiě)道：”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明“
晉文公將血書(shū)藏入袖中，把介子推母子安葬在那棵燒焦的老柳樹(shù)下，并下令將這一天定為寒食節(jié)。每年這一天，家家禁止生火做飯，只能吃前一天做好的冷食。
第二年，晉文公帶領(lǐng)大臣去祭奠介子推。他們走到墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，就像看見(jiàn)了介子推一樣。祭掃之后，晉文公把這棵老柳樹(shù)命名為“清明柳”，又把寒食節(jié)之后的一天定為清明節(jié)。
晉文公一直把晉文公的血書(shū)帶在身邊，作為鞭策自己的座右銘。他勤政清明，把國(guó)家治理得井井有條。百姓們安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不居功勞，不圖富貴的介子推十分懷念。每逢清明節(jié)，大家都要舉辦各種活動(dòng)來(lái)紀(jì)念他。慢慢的，清明節(jié)成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2、清明雨上，那綿綿的雨，蒙蒙的雨，勾起了我無(wú)限的遐想……
人們常說(shuō)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，是啊，那一層薄薄的霧，那一陣綿綿的雨，確乎能引起我們的憂愁，確乎能讓人倍感凄涼。
早上，乳白色的霧籠罩著大地，蓋過(guò)了天空，人們都去掃墓，山路上都堵了車，而那淅淅瀝瀝的雨卻也一整天縈繞于心，捫心自問(wèn)，清明時(shí)節(jié)，有多少人能想起為我們犧牲的人？捫心自問(wèn)，清明時(shí)節(jié)，有多少人盡享榮華富貴，卻對(duì)祖先的墓無(wú)動(dòng)于衷？又有多少人能在霧籠罩下，在雨中沉痛哀悼、流淚？
這山路的堵車不能象征我們的蒸蒸日上嗎？但是，生活蒸蒸日上的我們能去為烈士默哀嗎？他們能刻在我們的心中，成為榜樣嗎？如果我們做到祖國(guó)將是何等的繁榮，世界將是何等太平！他們，有的在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，有的像雷鋒一樣為人民服務(wù)，難道不值得我們學(xué)習(xí)？
中國(guó)保存著清明掃墓的傳統(tǒng)，人們恭恭敬敬地為自己的祖先呈上食物，恭恭敬敬地把墓邊的垃圾清掃干凈，我認(rèn)為這是一種承諾一種對(duì)祖先的承諾，在死去的祖先面前，承諾自己多行善，不行惡，承諾自己當(dāng)助人為樂(lè)！每一次的清掃墳?zāi)?，也是在清掃著我們的心，要為自己的承諾負(fù)責(zé)！
清明，意味著春將至。我現(xiàn)在還是忘不了革命先烈李大釗是在1927年4月28日英勇就義的！同樣是春日，為何在1927年卻倍感凄涼？因?yàn)?，我是為人民服?wù)的，他是人民驕傲，他視死如歸和堅(jiān)守黨的秘密的精神讓我們欽佩！
這樣的偉大，怎能早早地逝去？這樣的偉人，怎能早早地毫無(wú)怨言地被兇殘的敵人殘害致死？當(dāng)大家準(zhǔn)備劫獄時(shí)，是他說(shuō)出了堅(jiān)勁有力的“不”字，這樣的偉人為何早已逝去？如果世界少了硝煙，如果世界充滿和平與愛(ài)，就不會(huì)釀成這么多的悲??！
第二天我醒來(lái)，雨停了，霧也漸漸地隱去了，遐想便慢慢離去……
