日(與日有關(guān)的成語故事)
1.與日有關(guān)的成語故事
補(bǔ)天浴日
【拼音】： bǔ tiān yù rì
【解釋】： 這是指女媧煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽洗澡兩個(gè)神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
【成語故事】：
上古時(shí)代，有一次，水神共工和火神祝融大戰(zhàn)。
共工大敗，氣得向西方不周山一頭撞去，把不周山撞壞了。
不周山是撐天的大柱，大柱一斷，天就坍塌了一大塊，地也陷裂了很多；同時(shí)，山林起火，洪水橫流，世界發(fā)生了可怕的災(zāi)難。
創(chuàng)造世界萬物的女神媧（女媧是邯鄲市涉縣人，媧皇宮就坐落在涉縣境內(nèi)），在大江大河中挑選了許多五彩的石子，架起火來，把石子煉成熔液，然后用這種熔液去修補(bǔ)破壞了的天。
她又殺了一只大得無法形容的烏龜，斬下它的4腳，作為4根天柱，豎立在四方，把天撐住。還利用大火后遺留的蘆草灰，堵住了洪水。一場(chǎng)大難，始告平息。
太陽女神羲和，生有10個(gè)兒子，也就是10個(gè)太陽。
他們住在東方海外的湯谷。那里有一棵大樹，名叫“扶?！?，所以那地名也叫“扶桑”。
這棵大樹有幾千丈高，10個(gè)太陽，就住在這棵大樹上。
他們每天一個(gè)，輪流在天空值班。
早上，不論哪個(gè)太陽值班，都由他們的媽媽羲和架車伴送。這輛車子很壯觀，是由6條龍拉著的。
從起點(diǎn)湯谷到終點(diǎn)蒙谷，共有16個(gè)站，正好一天的路程。
車到第14站悲泉，太陽就得下車步行，媽媽羲和架著空車趕回湯谷，為伴送明天值班的兒子去作準(zhǔn)備。
每天早上，值班的太陽離開扶桑，登上龍車之前，一定先要在咸池里洗一個(gè)澡。
羲和還常常帶著兒子們?cè)跂|南海外的甘淵一塊洗澡，甘淵的水，十分甘美，羲和把兒子們一個(gè)個(gè)都洗得干干凈凈，明明亮亮。
平常人們形容無可比擬的極大的功績時(shí)，就借用“女媧補(bǔ)天”和“羲和浴日”這兩個(gè)故事來作比喻，稱為“補(bǔ)天浴日”。
2.日新的典故
異：不同。日日更新，月月不同。形容發(fā)展變化快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。
出自西漢·戴圣《禮記·大學(xué)》：
“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《尚書·康誥》曰：‘作新民?！对娊?jīng)·大雅·文王》曰：‘周雖舊邦，其命維新?！枪示訜o所不用其極?！?/p>
商湯刻在洗澡盆上的字說：“如果能在今天洗凈身上的東西，使身心清新，就應(yīng)天天洗凈臟東西，使身心清新，更要繼續(xù)不斷地每天清洗，使身體和精神煥然一新。”《康誥》說：“激勵(lì)人們棄舊圖新，棄惡從善?！薄对娊?jīng)》中說：“周朝雖然是舊的國家，但卻能始終做到自我更新。”所以，品德高尚的人都竭盡全力，使自己達(dá)到最完善的境界。
引文句末的“無所不用其極”也是常見的典故，原指修養(yǎng)品德時(shí)沒有一處不盡心盡力的意思，褒義。現(xiàn)已失去褒義，專為貶義，指任何壞事都干得出來或任何極端手段都使得出來。
《禮記》這段話被概括為典故“日新月異”，不再限于形容品德、修養(yǎng)的提高，更多地形容事物的發(fā)展、進(jìn)步很快。
3.長繩系日的典故
【全拼】： cháng shéng jì rì
【從前有一個(gè)皇帝，一直癡迷于長繩系日的傳說，以至于寢食難安——他想用一根繩子把日拽到皇宮，因?yàn)樯厦鏉M溢著金水。
經(jīng)過內(nèi)閣大臣的一番籌劃，他下令征集全國的能工巧匠，打造一架抵日的云梯。這架云梯自然是由無數(shù)更小的云梯疊加而成，而每打造一架小云梯，至少需一棵40米高的大樹，此一工程，便幾乎伐光了全國的森林。一個(gè)良辰吉日，當(dāng)日抵達(dá)皇宮正午的上空，掌旗的太監(jiān)一聲令下，工匠們便瞄準(zhǔn)日頭，迅速開始了疊加云梯的工作。雖然那時(shí)的天不算高，藍(lán)晶晶的有一種伸手可觸的感覺，但當(dāng)這架云梯壘疊到日的高度時(shí)，日已向西偏移了約三華里的路程。爬梯子的太監(jiān)只得把兩百斤重的用于系日的繩子又背了回來，腳一落地，人便癱了下來。
一直在中宮焦急等待的皇帝，又立刻下令征召全國最杰出的天文學(xué)家和算術(shù)家，經(jīng)過三七二十一天的車輪式閉門計(jì)算，終于得出了云梯該何時(shí)壘疊，何時(shí)將與日相遇的精確時(shí)間。但當(dāng)躊躇滿志的太監(jiān)爬到梯子的頂端時(shí)，沮喪地發(fā)現(xiàn)，近處的日并非遠(yuǎn)視時(shí)那樣的幾乎靜止，而是泥鰍一般地滑行著，根本不予系繩結(jié)扣的從容時(shí)間。而且，系繩時(shí)，斜出的身子難以保持平衡，一不小心，云梯和頂端的太監(jiān)就象倒掛的鐘擺一般，在空中晃蕩起來——以至于膽戰(zhàn)心驚的太監(jiān)下意識(shí)地將手扶向日，燙了一手金黃的傷疤。
雖然這個(gè)金黃的傷疤，更加刺激了皇帝的斗志，但全國上下仍是一籌莫展。
這一天，皇宮來了一個(gè)方士，自稱剛從天河乘浮槎回來，為皇帝的精誠所感，遂獻(xiàn)上一個(gè)方子：“從理論上說，日首先是一種時(shí)間的象征。因此，如果控制了時(shí)間，也就控制了日。”
皇宮的密室里，方士詭秘地與皇帝和大臣們耳語著?；实酆痛蟪紓儎t似懂非懂地點(diǎn)著頭，然后迫不及待地問：“怎么才能控制時(shí)間？”
“有辦法，”方士站直身子，胸有成竹地說道：“皇上可下令全國所有的鐘表都停止運(yùn)行，停在某一共同時(shí)刻，這樣，日也就會(huì)隨之固定在這一時(shí)刻——所有的問題，也就迎刃而解?！?
顯然，這是一件浩大而繁瑣的工程，不亞于修筑萬里長城，但皇帝的決心已定，不容動(dòng)搖。首先，須舉辦各級(jí)官員學(xué)習(xí)班，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。然后，再由官員們組織無數(shù)個(gè)宣傳隊(duì)，深入千家萬戶做動(dòng)員工作，并許諾成功后，每戶可得一枚純金日幣。而違逆的后果，自然不言而喻。人們將信將疑地接受了這種說法，紛紛取下時(shí)鐘，置于案前，準(zhǔn)備聽從號(hào)令。然而，這看似簡單的關(guān)鍵一環(huán)，卻意外地遇到了麻煩，由于鐘表出自不同的廠家，質(zhì)量參差，在向皇宮要求的時(shí)間進(jìn)發(fā)前，步調(diào)就已先后不一了?！氨仨氁酝徊秸{(diào)，同一速度，抵達(dá)那個(gè)共同的時(shí)刻。否則，將會(huì)影響對(duì)日的控制效果?！边@是方士一再關(guān)照的。
皇帝沒有解決不了的問題，他立即指示，全國只留一家最大的國營鐘表廠，其余立即倒閉。
但問題似乎沒有窮盡。例如，如何指導(dǎo)人們的具體操作，就十分令人頭疼。指針指向的那個(gè)皇宮時(shí)間，精確率必須達(dá)到“億分之一”，而且這個(gè)精確率是大臣們與方士協(xié)商了三天之后，方士作了讓步，才同意的指標(biāo)。但下層如此廣大的文盲，根本就不能理解“億分之一”是個(gè)什么概念，對(duì)于如何進(jìn)入這“億分之一”的精確率，有如探入虎穴般的膽怯。倒是孩子們?cè)缫褜?duì)大人們的這些失常舉動(dòng)好奇起來，把指針胡亂地?fù)軅€(gè)不停，造成更加混亂的局面。
當(dāng)然，這一切都可以通過教育來解決，皇帝堅(jiān)信——一夜之間，全國雨后春筍般地冒出了無數(shù)的速成大學(xué)，財(cái)力雄厚的，還從國外聘請(qǐng)了金黃頭發(fā)的教授。
皇帝躊躇滿志地等待著那一幸福時(shí)刻的來臨——
但他沒有想到，皇位的覬覦者們也同樣地利用鐘表，在暗中進(jìn)行著反叛的工作。他們只須一臺(tái)時(shí)鐘和簡單的工具，便將皇宮的正午時(shí)間指向黑夜。
于是，直到現(xiàn)在，日仍在天上循時(shí)運(yùn)行，皇帝的子孫們垂涎地望著。釋義】： 系：拴，縛。用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時(shí)光。
【出處】： 晉·傅玄《九曲歌》：“歲暮景邁群光絕，安得長繩系白日?！?/p>
4.伊尹乘舟夢(mèng)日的典故
傳說呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見自己乘船經(jīng)過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。
伊尹乘舟夢(mèng)日的典故
行路難·其一
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
典故
“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”詩人在心境茫然之中，忽然想到兩位開始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見自己乘舟繞日月而過。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩人增加了信心。
