天狼典故(射天狼的典故)

1.射天狼的 典故

1、戰(zhàn)國屈原《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼?！?/p>

意思：青云做衣白霓做裙裳，高舉長箭射殺賊天狼。

此處，屈原用天狼星影射當(dāng)時(shí)在楚國西北部的強(qiáng)秦。

王逸 注：“天狼，星名，以喻貪殘。后以“天狼”比喻殘暴的侵略者。

2、宋蘇軾《江城子·密州出獵》：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

意思：那時(shí)我定當(dāng)拉開弓箭，使之呈現(xiàn)滿月的形狀，瞄準(zhǔn)西北，把代表西夏的天狼星射下來。

天狼，星名，又稱犬星，舊說指侵掠，這里隱指西夏。

天狼，星名。天空中非常明亮的恒星。屬于大犬座。有一個(gè)伴星，用望遠(yuǎn)鏡可以看見。古以為主侵掠。

擴(kuò)展資料：

星座文化：

亞洲文化

天狼星（Sirius）也稱做大犬座 α 星（α Canis Majoris），是除太陽外全天最亮的恒星，但是暗于金星與木星，絕大多數(shù)時(shí)間亮于火星。

天狼星一般指天狼星 A，其主系統(tǒng)由一顆藍(lán)白色的藍(lán)矮星和一顆藍(lán)色的白矮星組成，質(zhì)心距離地球約為 8.6 ly。

在中國天文學(xué)，這顆星稱為天狼星（天上之狼）；中文的羅馬拼音：Tiānláng；日文的羅馬拼音：Tenrō；韓國的羅馬拼音：Cheonlang），在中國二十八星宿中，天狼星屬于井宿，并位于它里面的天狼星官。天狼這個(gè)星官中也只有它一顆星。

古代的中國人將船尾座和大犬座的部分星星結(jié)合想像成橫跨在南天的一把大弓，并劃歸到弧矢星官中。在這種組合下，箭頭正對著天狼星。意為“射天狼”。

《江城子 · 密州出獵》中“西北望，射天狼”的句子就是這么來的。關(guān)于弧矢星官，古人還有俗語：天弓張，天下盡兵。（天上的天狼星張開弓，天下就會有兵災(zāi)。）即占星家用它預(yù)報(bào)軍事情況。

參考資料來源：百度百科-天狼星

2.關(guān)于天狼的傳說

天狼爵計(jì)都的神話傳說 ------------------ “相傳，盤古開天地后，即要返回玄都玉京七寶山之時(shí)，被蒼穹中一頭巨狼所傷，盤古怒，恐其禍及地面，便撐天踏地，將天地間的距離拉開，歷十萬八千年之久。后來盤古力竭，化自身為世間萬物，化羽而去。女媧造人后，同樣為此巨狼所傷，又樹千年未曾踏入凡間。上古之役中，魔神蚩尤曾請動(dòng)這頭巨狼，妄想憑借它的力量稱霸寰宇，但是，這巨狼絲毫不聽蚩尤的命令，甚至還殺死了蚩尤數(shù)十名兄弟。這狼歷時(shí)數(shù)十萬修成妖仙，助軒轅黃帝統(tǒng)一華夏。黃帝一統(tǒng)后，冊封其為天狼爵，賜名“計(jì)都星君”，掌管北方諸天，后世稱其為“北極蒼垠天兇星神君”，與盤古、女媧、元始并稱為“天外寰天尊神”。據(jù)說，天狼星每年有一次最亮，則大地便會有災(zāi)難發(fā)生，故又被凡人稱為“兇星計(jì)都”！

3.天狼星所有故事

天狼星和他的同伴天狼星和獵戶座 天狼星主武力，崇尚天狼星代表人們對勇武豪爽的欣賞。

中國古代傳說中，天狼星“主侵略”，蘇軾就說過：“西北望，射天狼?！边@句企盼和平的詞句。

我國古人把它看成是主侵略之兆的惡星。屈原在《東君》里寫道“舉長矢兮射天狼……”，他把天狼星比做了四處侵略別國的秦國，希望能射下天狼，為民除害。

在古羅馬的時(shí)候，每年七月，當(dāng)天狗星首次從晨曦中的地平線出現(xiàn)時(shí)，人們總要獻(xiàn)上紅毛的狗，作為他們的祭品.他們的詩人寫道："火星閃爍著溫和的紅光，而天狗星的紅色卻比它更強(qiáng)."很多有名的古典作家都把天狗星的光芒描寫成紅色.甚至在公元前1000年以前，巴比倫人也用他們的楔形文字記錄下這顆星的顏色是紅色的. 這顆天狗星，就是我們今天所稱的天狼星.天狼星位于大犬座，學(xué)名大犬座2.它是夜空中最亮的恒星，也是離我們最近的恒星之一，距離我們不到9光年.但是我們今天觀察到的天狼星卻不是紅色的，而是白色的.難道古代天文學(xué)家都觀察錯(cuò)了嗎？ 有的科學(xué)家認(rèn)為，古代天文學(xué)家是在天狼星接近地平線時(shí)觀察它的，正如落日一樣，天狼星也因地球大氣的折射而呈現(xiàn)紅色. 但是，聯(lián)邦德國天文學(xué)家施洛夏和歷史學(xué)家柏格文卻提出異議.他們認(rèn)為，一直到公元六世紀(jì)，古代天文學(xué)家觀察到的天狼星果真是紅色的.這兩位學(xué)者聯(lián)名在《自然》雜志上發(fā)表了一篇文章說，他們研究了中世紀(jì)前期法蘭克王國都爾主教格里哥利在公元577年所作的編年史.為了給當(dāng)時(shí)各修道院提供正確的晨禱時(shí)間，格里哥利主教在他的卷冊中列出了每一個(gè)月某些星座從地平線上升起的時(shí)刻.他們在研究了編年史中這些星星的上升時(shí)間及它們在晨曦中消失的時(shí)刻以后，認(rèn)出了其中的一顆星就是天狼星.格里哥利主教把這顆星稱為"盧比奧拉"，意思即是"紅色"或"鐵銹色".他們指出，格里哥利沒有傳統(tǒng)的星名，可能是因?yàn)樗皇煜す畔ＥD古羅馬的星象知識之故.所以，這兩位聯(lián)邦德國科學(xué)家得出結(jié)論：天狼星在1400年之前，還是紅色的.然而，大約400年之后，在阿拉伯天文學(xué)家阿爾·蘇菲所作的星表中，天狼星并沒有被列入紅色星一類.所以天狼星就是在這大約400年的時(shí)間中改變了顏色的.。

4.孫郎,馮唐,天狼采用了什么典故

《江城子·密州出獵》

“親射虎，看孫郎”：《三國志·吳志》孫權(quán)本傳載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于亭。馬為虎所傷，權(quán)投以雙戟，虎卻廢，常從張世擊以戈獲之?！?

“遣馮唐”：《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里作者是以魏尚自喻，表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己。

“射天狼”：《楚辭·九歌·東君》：“長矢兮射天狼?！薄稌x書·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！痹~中以之比喻為對北宋邊境屢有侵犯的西夏等國。

5.天狼星的傳說

她是夜空中最光亮的星星。

在香港，我們在冬天日落后不久可以很容易看到她，如圖一所示。 多年來，天文學(xué)家把她在天上的軌跡記錄下來，發(fā)現(xiàn)她的軌道是左右搖晃的，如圖二所示。

這發(fā)現(xiàn)和牛頓運(yùn)動(dòng)第一定律不符，因?yàn)榕ｎD定律說明一件獨(dú)立的物體是以均速直線運(yùn)行的。果然，現(xiàn)代天文觀察發(fā)現(xiàn)這顆星確有一個(gè)暗澹的同伴，相信是一顆白矮星。

我們就把較光、質(zhì)量較大的那顆星稱作天狼星A，而較暗、質(zhì)量較小的那顆星稱作天狼星B。天狼星的搖晃動(dòng)作就好像我們在舞會中看到的舞蹈。

試想像一位身穿黑色晚禮服的男士擁著一位身穿白裙的女士，在舞場中優(yōu)雅地盤旋起舞。關(guān)了燈，我們只能看見那位女士由舞場的一邊舞到另外一邊時(shí)，白裙在左右搖晃中前進(jìn)的蹤跡，雖然我們在黑暗中看不見那位男士，不過我們很容易推想那位女士是有舞伴的。

對于那對舞伴而言，他們的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作是靠他們互相緊握臂彎的力來維系的，這作用力提供了向心力維持著舞伴的圓周運(yùn)動(dòng)。沒有這作用力，他們就會分開。

如果他們旋轉(zhuǎn)快速得雙手的作用力不能維持，他們就會各散東西了。所以我們可以透過觀察他們轉(zhuǎn)得多快，來判斷他們的手握得多緊。

6.射天狼運(yùn)用典故了嗎

是的，天狼當(dāng)然是天狼星，星象里是主侵略殺伐的.雕弓是弧矢星，就是獵戶座中間那三顆以及周圍其他各星，組成弓箭的星象.中間那三顆星，就是箭矢，連成一線向西北延伸就是天狼星.在星空中就是彎弓向西北射天狼的景象. 蘇軾用的這個(gè)典故還不是最早的.屈原在《東君》里有“舉長矢兮射天狼”，這里要射的是楚國西北方向的秦國.

當(dāng)年北宋統(tǒng)治者比較軟弱，經(jīng)常受周邊少數(shù)民族侵?jǐn)_.西夏就是其中之一，它位于北宋西北，今甘肅寧夏一帶，都城在銀川.其中的“西北望，射天狼”就是影射宿敵西夏王國.

7.天狼星人的故事是什么

天狼星的燦燦星光一直吸引著天文學(xué)家。

現(xiàn)在知道，天狼離我們只8.6光年，在亮星中它是僅次于比鄰星（南門二）的“亞軍”。天狼的半徑比太陽略大，約為120萬公里（太陽半徑的1.7倍），其表面溫度在11000度左右。

關(guān)于天狼，還有許多神奇的故事和科學(xué)之謎。例如1862年，人們發(fā)現(xiàn)繞天狼轉(zhuǎn)動(dòng)的伴星上的物質(zhì)“重”得不可思議，一段粉筆頭那樣大小的東西，竟重達(dá)100多千克！到了20世紀(jì)，天狼B又為愛因斯坦的廣義相對論提供了第二個(gè)天文證據(jù)——引力紅移；而研究天體演化的科學(xué)家又從中發(fā)現(xiàn)了“演化佯謬”……在眾多的有關(guān)天狼的謎團(tuán)中，最撲朔迷離的是有關(guān)“天狼星人”的故事。

事情發(fā)端于20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)法國有兩位人類學(xué)家格雷奧勒和達(dá)特萊，為了探索有關(guān)人類的起源和進(jìn)化，這兩個(gè)頗有獻(xiàn)身精神的科學(xué)勇士從開羅出發(fā)，經(jīng)過艱苦的跋涉，來到了現(xiàn)馬里共和國的達(dá)貢地區(qū)（當(dāng)時(shí)是法屬殖民地），這兒那時(shí)還處于與世隔絕的狀態(tài)。他們?yōu)榱丝茖W(xué)，摒棄了一切偏見和殖民者的傲慢，克服了種種難以想象的困難，與原始部落中的達(dá)貢人一起勞動(dòng)、狩獵、生活，為達(dá)貢人治病，幫他們改善居住條件。

他們一住就是20年，逐步取得了達(dá)貢人的信任和尊重。達(dá)貢人決定把他們部族中的“最高機(jī)密”告訴這兩位白人。

他們推選出四個(gè)最有聲望的長者，同兩位白人舉行了會談。會談的氣氛十分嚴(yán)肅而神秘，老人們用特殊的山加語向他們講述了自己所知的天文知識：地球及其他行星都在繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)，軌道都是橢圓；而且地球像一個(gè)陀螺那樣，一邊旋轉(zhuǎn)一邊向前跑；月亮則是一個(gè)“干旱和死寂的星球”；木星有4顆衛(wèi)星，土星有光環(huán)……這一切，使兩位人類學(xué)家感到無比新奇，哪知下面達(dá)貢人還有更令人吃驚的故事。

四位老人說，天狼星本身是兩顆星，一大一小，小星繞大星轉(zhuǎn)動(dòng)，正像地球繞太陽轉(zhuǎn)動(dòng)一樣。其中一位還用手杖隨手在地上畫了一個(gè)橢圓，并在橢圓焦點(diǎn)上畫上一個(gè)大黑點(diǎn)表示大星，而在橢圓另一端標(biāo)上了許多小黑點(diǎn)，以表示小星在軌道上的運(yùn)動(dòng)。

小星的軌道周期按兩倍算正好是100年。他們還說，這顆小的伴星是“世界一切事物的開端和歸宿，它是天上最小而又是最重的星星。

在地球上怎么也找不到這樣大密度的物質(zhì)”。當(dāng)然他們還講了許多荒誕不經(jīng)、光怪陸離的故事。

格雷奧勒和達(dá)特萊被這些故事激動(dòng)得幾夜無法入眠，他們不久即收拾行裝回到法國，并把這些曠古奇聞?wù)沓晌模凇斗侵蘅茖W(xué)雜志》上發(fā)表了出來！頓時(shí)，西方世界引起了轟動(dòng)：連文字還沒有的達(dá)貢人怎么有如此豐富的天文知識？原始部落怎會知道天狼星的奧秘？要知道，西方也是到1862年才第一次知道白矮星，而且直到20世紀(jì)50年代（即文章發(fā)表時(shí)），還有不少人因無法想象如此巨大的密度而傾向否認(rèn)觀測資料。 再說，20世紀(jì)50年代也是“飛碟（UFO）事件初露頭角之時(shí)，各種難以想象、駭人聽聞的飛碟報(bào)告使人眼花繚亂、達(dá)貢人的新聞更使UFO披上了神奇的色彩，于是，有關(guān)“天狼星人”的各種神話也不脛而走…… 當(dāng)時(shí)美國考古學(xué)家坦普爾，為了研究這個(gè)問題，循著20年前法國人的足跡再訪馬里，并在達(dá)貢地區(qū)住了8年。

8年中，他與許多達(dá)貢老人及祭司進(jìn)行了深談，并搜集了許多實(shí)物，回來后寫出了一本很有影響的著作《天狼星的奧秘》。該書封面上有一句話：“來自天狼伴星上的智慧生命訪問過地球嗎？”書中，作者結(jié)合了達(dá)貢人的神話故事，繪聲繪色地描繪了“天狼星人”當(dāng)初降臨地球的情景，并認(rèn)為達(dá)貢人所講的“主神諾墨”就是那些駕馭宇宙飛船而來的“天狼星人”，正是這些天外來客把那些天文知識傳授給了達(dá)貢人。

那本書中，作者把“天狼星人”描繪成似海豚那樣的、又有些像“美人魚”的怪物，它們上半身似人形，下半截卻是魚身，除了嘴巴以外，還另有一個(gè)通氣的孔…… “宇宙人”的問題始終是激動(dòng)人心的話題，坦普爾的著作至今還有廣泛的讀者。然而，愿望不能代替現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)推敲便可看出其中種種破綻：達(dá)貢人的那些“天文知識”，即使在20世紀(jì)30年代也顯得過時(shí)陳舊了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們已知了九大行星，衛(wèi)星數(shù)已達(dá)25顆，木衛(wèi)不是4個(gè)而是9個(gè)。

再說從天體演化看，天狼星伴星的年齡不會超過3億“歲”。這樣短暫的時(shí)間內(nèi)，行星上根本還來不及孕育出生命來，更何況是智慧生命！ 那么如何解釋達(dá)貢人的知識呢？看來一種可能是，在格雷奧勒和達(dá)特萊之前，已經(jīng)有一些西方傳教士到達(dá)過西非的原始部落（我國明清亦有許多西方傳教士來華，講述過許多西方天文知識），正是他們給達(dá)貢人傳授了有限的天文知識，而達(dá)貢人又?jǐn)v進(jìn)了神話和傳說，這才“誕生”了“天狼星人”。

8.求在中國古代關(guān)于天狼星的傳說

天狼星之謎

多貢族是非洲的一個(gè)民族，居住于廷巴克圖以南的山區(qū)，屬于現(xiàn)在馬里共和國轄下

的國土。

一向以來，這民族引起了人類學(xué)家很大的興趣，因?yàn)樗麄儽Ａ粝聛淼纳裨捁适潞蛡?/p>

說，都明顯地與非洲其他民族不同。

例如有關(guān)天狼星的傳說。

他們的傳說提到，天狼星有一顆黑暗的、致密的、肉眼看不見的伙伴，在那里有世

界上最重的物質(zhì)。于是喚這“黑暗的伙伴”作“波托羅”，“托羅”是星的意思，“波”

是一種細(xì)小的谷物，意即細(xì)小若谷物的星星。

這傳說帶來了震撼性的激蕩。

直至一人四四年，天文學(xué)家始從天狼星運(yùn)行的異常軌跡而推測它擁有另一顆看不見

的伴星；一八六二年，才有人證實(shí)天狼星日的存在。

天狼星日是一顆不會發(fā)光的白矮星，直徑與地球差不多，但質(zhì)量幾乎與太陽一樣，

所以密度極高，茶杯般大的天狼星日的物質(zhì)重量已是十二噸。

問題來了。多貢族人憑甚么比現(xiàn)代的天文學(xué)家早幾千年，又或幾百年知道這粒肉眼

看不到的天狼星B?

天外來客？又或是失落的文明？

從多貢人最高級的祭司那里，他們了解了一個(gè)極為令人驚訝 的現(xiàn)象：在多貢人口頭流傳了4百年的宗教教義中，蘊(yùn)藏著有關(guān)一顆遙遠(yuǎn)星星的豐富知識。那顆星用肉眼是看不見的，即使用望遠(yuǎn)鏡也難以看到。這就 是天狼伴星。多貢人把天狼伴星叫做"樸托魯"。在他們的語言中，"樸"指細(xì)小的種子，"托魯"指星。他們還說這是一顆"最重的星"，而且是白色的。這 就是說，他們已正確地說明了這顆星的三種基本特性：小、重、白。實(shí)際上，天狼伴星正是一顆白矮星。而天文學(xué)家最早猜測到天狼伴星的存在是在1844年，借助高倍數(shù)望遠(yuǎn)鏡 等各種現(xiàn)代天文學(xué)儀器，1928年人們才認(rèn)識到它是一顆體積很小而密度極大的白矮星。直到1970年才拍下了這顆星的第一幅照片。生活在非洲山洞里的 多貢人顯然沒有這種高科技的天文觀測儀器，那么，他們是怎樣獲得有關(guān)這顆星的知識的呢？不僅如此，多貢人還在沙上準(zhǔn)確地畫出了天狼伴星繞天狼星運(yùn)行的橢圓 形軌跡，與天文學(xué)的準(zhǔn)確繪圖極為相似。多貢人說，天狼伴星軌道周期為50年（實(shí)際正確數(shù)字為50。04±0。9年）；其本身繞自轉(zhuǎn)軸自轉(zhuǎn)（也是事實(shí)）。 他們又說，天狼星系中還有第三顆星，叫做"恩美雅"，而且有一顆衛(wèi)星環(huán)繞"恩美雅"運(yùn)行。不過直到現(xiàn)在，天文學(xué)家仍未發(fā)現(xiàn)"恩美雅"。 多貢人認(rèn)為，天狼伴星是神所創(chuàng)造的第一顆星，是整個(gè)宇宙的軸心。此外他們還早就知道行星繞太陽運(yùn)行，土星上有光環(huán)，木星有四個(gè)主要衛(wèi)星。 他們有四種歷法，分別以太陽，月亮，天狼星和金星為依據(jù)。據(jù)多貢人說，他們的天文學(xué)知識是在古代時(shí)，由天狼星系的智慧生物到 地球上來傳授給他們的。他們稱這種生物為"諾母"。在多貢人的傳說中，"諾母"是從多貢人現(xiàn)今的故鄉(xiāng)東北方某處來到地球的。他們所乘的飛行器 盤旋下降，發(fā)出巨大的響聲并掀起大風(fēng)，降落后在地面上劃出深痕。"諾母"的外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活。在多貢人的圖畫和 舞蹈中，都保留著有關(guān)"諾母"的傳說。多貢人神奇的天文學(xué)是天狼星系的智慧生物所傳授的嗎？天狼星系的飛船是否在古代降臨過地球？如果說不是，那么多貢人關(guān)于天狼星的知識又是 從哪兒傳授來的呢？