說(shuō)曹操曹操到的典故(說(shuō)曹操,曹操到有什么典故)
1.說(shuō)曹操,曹操到有什么典故
說(shuō)曹操，曹操到的典故 漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同。
見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。
當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。
董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。
剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。
2.“說(shuō)曹操,曹操到”有何典故呢?
“說(shuō)曹操曹操就到是一句相當(dāng)流行的俗語(yǔ)它的意思或許是在形容曹操的耳目眾多，動(dòng)作迅速無(wú)所不在因此隨時(shí)都可能出現(xiàn)在你我面前是必須要小心提防的人。
生肖屬羊的曹操（公元155--220年）已經(jīng)是一千八百多年前的人物了，《三國(guó)演義》把他的性情刻畫得入木三分那句寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我“的”名言“，也塑造了戲劇中陰狠殘酷不仁無(wú)義、臉白心黑的奸臣形象。喬玄在曹操年少時(shí)就當(dāng)面指稱他是“亂世之英雄，治世之奸賊”，識(shí)鑒之精，令人贊嘆。
曹操中年時(shí)曾立下志愿”欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：‘漢故征西將軍曹侯之墓‘?！?沒(méi)想到風(fēng)云際會(huì)，”偶然”地封了候拜了相便不愿放下權(quán)位， 理由是設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！“ ”誠(chéng)恐已離兵，為人所禍；既為子孫計(jì)，又已敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍--江湖未靜，不可讓位！” 后來(lái)又很快地躥升為”魏公“ ”魏王“，心態(tài)上也從”父子相誓終身，灰軀盡命“以報(bào)答漢朝“三世厚恩”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭籼烀谖幔釣橹芪耐跻印?！既然已?jīng)說(shuō)清楚講明白了，因此在他死后9個(gè)月，兒子曹丕就把漢獻(xiàn)帝拉下來(lái)，自己當(dāng)了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的！不過(guò)曹操的心愿只實(shí)現(xiàn)了一半，他是被尊為”國(guó)父“了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為”武帝“。
根據(jù)《謚法》，”武“比”文“略遜一籌而且有”博聞而無(wú)德不得為文“的說(shuō)法曹操想當(dāng)”文”王的心情，連兒子都認(rèn)為不切實(shí)際他能不遺憾九泉乎！ 曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，曾經(jīng)兩次下令求才，“唯才是舉”，卻并不要求德行。于是把東漢以來(lái)將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。
這么樣得來(lái)的“人才”，司馬懿就是個(gè)中國(guó)翹楚；司馬懿的為人，史傳上說(shuō)是猜忌多權(quán)變” “有狼顧之相”，看來(lái)與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢(mèng)見(jiàn)”三馬食槽”的景象，對(duì)兒子曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也必預(yù)汝家事?！?/p>
然而曹丕對(duì)司馬懿已經(jīng)是言聽(tīng)計(jì)從了。司馬懿的兒子司馬昭就更明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心；司馬昭死后4個(gè)月，兒子司馬炎就老實(shí)不客氣地取代了曹魏。
祖孫三代輕易地就把曹操年辛苦經(jīng)營(yíng)的“槽”給吞掉了。 曹操說(shuō)的可能是”真心“的話，連他兒子都不相信、不肯做；然而他說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)的”假話“，天下卻有三分之一的人深信不疑。
如果說(shuō)“歷史是一面鏡子“，這豈不是莫大的諷刺嗎。
3.說(shuō)曹操曹操到出自什么典故
漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同。
見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。
當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。
董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。
剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。
4.“說(shuō)曹操曹操到”是什么典故
為什么說(shuō)“說(shuō)曹操，曹操就到”呢？其實(shí)，在歷史曾經(jīng)發(fā)生過(guò)這樣的一件事： 漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同。
見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。
當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。
董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。
剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。 人們常有這種體驗(yàn)，有時(shí)正在談?wù)摶蛘吣銊傁氲揭粋€(gè)人，這個(gè)人就出現(xiàn)了。
于是，我們就感嘆：真是“說(shuō)曹操，曹操到”。 心理學(xué)家解釋說(shuō)，人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言，卻津津樂(lè)道偶然的一次成功。
有一句與“說(shuō)曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經(jīng)常被人碰”。為什么一個(gè)人總有“受傷的手指經(jīng)常被人碰”的想法呢？道理很簡(jiǎn)單。
實(shí)際上只不過(guò)是我們對(duì)受傷的指頭格外注意罷了。也就是說(shuō)，我們對(duì)外界的感知是有選擇的。
由此我們可明白為什么會(huì)“說(shuō)曹操，曹操到”了。因?yàn)槭虑榫褪沁@樣：恰好符合這一經(jīng)驗(yàn)的被我們記住了，而更多的不符合這一經(jīng)驗(yàn)的卻被我們忘記了。
并非我們的預(yù)言多么準(zhǔn)，只是由于我們所做的選擇更有利證實(shí)這句話罷了。 事實(shí)上，在各種場(chǎng)合下，預(yù)言準(zhǔn)的時(shí)候都是極少的。
只不過(guò)人們往往會(huì)輕易地忘掉一百次失敗的預(yù)言，卻津津樂(lè)道偶然的一次成功罷了。應(yīng)該說(shuō)，相當(dāng)數(shù)量的巧合事件都可由此得到解釋。
《簡(jiǎn)明英漢詞典》解釋： Speak of the devil（魔鬼， 惡棍），and he appears. 或者 Speak of the devil here she is! st. 英語(yǔ)的說(shuō)法代表了民間諺語(yǔ)引申后的意義，也就是說(shuō)雖然曹操是來(lái)護(hù)駕的，但是正因?yàn)椴懿偌皶r(shí)護(hù)駕，卻從此實(shí)現(xiàn)了挾天子以令諸侯的陰謀，是比李郭二人更險(xiǎn)惡的devil。所以這句話有時(shí)候可以帶有貶義。
5.說(shuō)曹操曹操到的典故是什么
典故由來(lái)自元末明初羅貫中的《三國(guó)演義》。典故：
漢獻(xiàn)帝在李傕與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵一處后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功，可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍已殺到，眼看走投無(wú)路之際，夏侯惇奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。
且說(shuō)曹操在討伐董卓之后，曾任東郡太守。當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李傕、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。剛到洛陽(yáng)城外，適逢李傕、郭汜領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。
擴(kuò)展資料：
曹操的人物一生：
魏武帝曹操（155年-220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，豫州刺史部譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，奠定了曹魏政權(quán)。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調(diào)制”，從而使中原社會(huì)漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國(guó)，定都河北鄴城，而后進(jìn)爵魏王。去世后，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號(hào)太祖。
曹操喜歡用詩(shī)歌、散文來(lái)抒發(fā)自己政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操擅長(zhǎng)書法，唐朝張懷瓘《書斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
參考資料來(lái)源：百度百科-曹操
百度百科-說(shuō)曹操曹操到
6."說(shuō)曹操曹操到”的典故
說(shuō)曹操曹操到 “說(shuō)曹操曹操到”是一句流行的俗語(yǔ)。
形容曹操的耳目眾多，動(dòng)作迅速無(wú)所不在，隨時(shí)都可能出現(xiàn)在你我面前，是必須要提防的人。 漢獻(xiàn)帝在李傕與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵一處后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn) 帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功，可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍已殺到，眼看走投無(wú)路之際，夏侯惇奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同（見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕幸許都”）。
且說(shuō)曹操在討伐董卓之后，曾任東郡太守。當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。
自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李傕、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。
操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。剛到洛陽(yáng)城外，適逢李傕、郭汜領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。
來(lái)歷 生肖屬羊的曹操（公元155--220年）已經(jīng)是一千八百多年前的人物了，《三國(guó)演義》把他的性情刻畫得入木三分那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我的”名言，也塑造了戲劇中陰狠殘酷不仁無(wú)義、臉白心黑的奸臣形象。喬玄在曹操年少時(shí)就當(dāng)面指稱他是“亂世之奸雄，治世之能臣”，識(shí)鑒之精，令人贊嘆。
曹操年輕時(shí)曾立下志愿欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言：“漢故征西將軍曹侯之墓”。 沒(méi)想到風(fēng)云際會(huì)，“偶然”地封了侯，拜了相便不愿放下權(quán)位， 理由是“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王！誠(chéng)恐已離兵，為人所禍；既為子孫計(jì)，又已敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍--江湖未靜，不可讓位！” 后來(lái) 又很快地躥升為魏公、魏王，心態(tài)也從“父子相誓終身，灰軀盡命”以報(bào)答朝廷三世 厚恩，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭籼烀谖幔釣橹芪耐跻?！”既然已?jīng)說(shuō)清楚，講明白了，因此在他死后9個(gè)月，兒子曹丕就把漢獻(xiàn)帝拉下來(lái)，自己當(dāng)了皇帝，哪里還管他厚恩不厚恩的！不過(guò)曹操的心愿只實(shí)現(xiàn)了一半，他是被尊為國(guó)父了，他的兒子曹丕卻偏偏只肯尊他為“武帝”。
根據(jù)《謚法》，武比文“略遜一籌而且有“博聞而無(wú)德不得為”“的說(shuō)法曹操想“文”王的心情，連兒子都認(rèn)為不切實(shí)際，他能不遺憾九泉乎！ 曹操當(dāng)權(quán)時(shí)，曾經(jīng)兩次下令求才，唯才是舉，卻并不要求德行。于是把東漢以來(lái)將近兩百年好不容易重整的道德觀念完全破壞了。
司馬懿就是個(gè)中國(guó)翹楚；司馬懿的為人，史傳上說(shuō)是猜忌多權(quán)變” “有狼顧之相”，看來(lái)與曹操的心性是差不多的。曹操曾夢(mèng)見(jiàn)”三馬食槽”的景象，對(duì)兒子曹丕說(shuō)：“司馬懿非人臣也必預(yù)汝家事。”
然而曹丕對(duì)司馬懿已經(jīng)是言聽(tīng)計(jì)從了。司馬懿的兒子司馬昭就更明目張膽地表露了“天下皆知”的篡奪之心；司馬昭死后4個(gè)月，兒子司馬炎就老實(shí)不客氣地取代了曹魏。
祖孫三代輕易地就把曹操辛苦經(jīng)營(yíng)的“槽”給吞掉了。 曹操說(shuō)的可能是”真心“的話，連他兒子都不相信、不肯做；然而他說(shuō)得很動(dòng)聽(tīng)的”假話“，天下卻有三分之一的人深信不疑。
如果說(shuō)“歷史是一面鏡子“，這豈不是莫大的諷刺嗎？ 外文解釋 《簡(jiǎn)明英漢詞典》 Speak of the devil（魔鬼， 惡棍），and he appears. 或者Speak of the devil and he will come. 運(yùn)用 《孽?；ā?二十九回 龍吟虎嘯跳出人豪 燕語(yǔ)鶯啼驚逢逋客 “一壁笑著道：“無(wú)巧不成書！說(shuō)到曹操，曹操就到。職道才和美菽在裁判所里遇見(jiàn)陳千秋，正和美菽講哩！這個(gè)人，職道從小認(rèn)識(shí)的，是個(gè)極聰明的少年，可惜做了革命黨。”
呂布聽(tīng)說(shuō)，棄了曹操，縱馬向前追趕。（《三國(guó)演義》十二回）毛宗崗評(píng)：“見(jiàn)了曹操，反問(wèn)曹操，舍卻曹操，別趕曹操。
諺云：方說(shuō)曹操，曹操就到。當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，豈不好笑?！?/p>
7.說(shuō)曹操曹操到,出自那個(gè)典故
說(shuō)曹操，曹操到的典故 漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同。
見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。
當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。
董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。
剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。
8.說(shuō)曹操,曹操到出自哪個(gè)典故
說(shuō)曹操，曹操到的典故 漢獻(xiàn)帝在李催與郭汜火拼時(shí)曾一度脫離險(xiǎn)境，然而李郭二人合兵后繼續(xù)追拿漢獻(xiàn)帝，有人獻(xiàn)計(jì)推薦曹操，說(shuō)他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕，然而信使未出時(shí)聯(lián)軍以殺到，眼看走投無(wú)路之際夏侯敦奉曹操之命率軍“保駕”成功，后將李郭聯(lián)軍擊潰，曹操被加封官爵。
故有“說(shuō)曹操，曹操到”之說(shuō)。 民間說(shuō)法是曹操主動(dòng)前來(lái)護(hù)駕，與三國(guó)演義稍有不同。
見(jiàn)《三國(guó)演義》第十四回“曹孟德移駕 幸許部”。且說(shuō)曹操在討伐董單之后，曾任東郡太守。
當(dāng)時(shí)山東黃巾又起，他與濟(jì)北相鮑信共同討伐黃巾，招安降兵三十余萬(wàn)。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮(zhèn)東將軍。
董承、楊奉護(hù)駕至洛陽(yáng)后，仍擔(dān)心李催、郭汜來(lái)犯，故奏請(qǐng)獻(xiàn)帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨后，盡起山東之兵，趕來(lái)洛陽(yáng)護(hù)駕。
剛到洛陽(yáng)城外，適逢李催、都記領(lǐng)兵來(lái)攻洛陽(yáng)。 《簡(jiǎn)明英漢詞典》官方解釋，嘿嘿： Speak of the devil（魔鬼， 惡棍），and he appears. 或者 Speak of the devil here she is! st. 說(shuō)曹操， 曹操到. 英語(yǔ)的說(shuō)法代表了民間諺語(yǔ)引申后的意義，也就是說(shuō)雖然曹操是來(lái)護(hù)駕的，但是正因?yàn)椴懿偌皶r(shí)護(hù)駕，卻從此實(shí)現(xiàn)了挾天子以令諸侯的陰謀，是比李郭二人更險(xiǎn)惡的devil。
所以這句話有時(shí)候可以帶有貶義。 參考資料：/search?s=%E8%AF%B4%E6%9B%B9%E6%93%8D%E6%9B%B9%E6%93%8D%E5%88%B0參考資料：cogger_0。
