創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)以人為本

1.以人為本的創(chuàng)新和以物為本的創(chuàng)新區(qū)別是什么

所謂以人為本，其基本含義簡要說就是：它是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與地位的肯定，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用與目的地位；它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人；它是一種思維方式，就是在分析和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。

我們需要圍繞這種基本含義，進(jìn)一步從哲學(xué)上深入挖掘以人為本的具體內(nèi)涵。以人為本是一個(gè)關(guān)系概念。人主要處在四層基本關(guān)系中：人與自然的關(guān)系；人與社會(huì)的關(guān)系；人與人的關(guān)系；人與組織的關(guān)系。我們可以從這四個(gè)層面的關(guān)系中具體解讀以人為本的完整內(nèi)涵。

第一，在人和自然的關(guān)系上，以人為本就是不斷提高人的生活質(zhì)量；增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，即保持人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境具有良性的循環(huán)能力。

2.“以人為本”的概念

“以人為本”是指以人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容就是尊重人，尊重人的特性和人的本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一 近年來，“以人為本”、“人的全面發(fā)展”是頻率很高的詞匯。

人們已越來越深刻地認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更重要的是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和全面自由的發(fā)展。 那么，到底什么是“以人為本”，怎樣做才能真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？ 馬克思曾明確說過，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”，并直接把“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”作為其唯物史觀的理論前提。

就是說，要“從經(jīng)驗(yàn)主義和唯物主義出發(fā)”，把人放在具體的現(xiàn)實(shí)生活中，從其“周圍的生活條件”出發(fā)來考察人。 因此，“以人為本”并不是人本主義的代名詞，其內(nèi)涵也并不意味著以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，而是指以人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題，其核心內(nèi)容就是尊重人，尊重人的特性和人的本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。

如果說人本主義體現(xiàn)了以“人”為支點(diǎn)向外的思維方式，那么“以人為本”就體現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)生活為支點(diǎn)向“人”的思維方式，其核心和最終目的都是“人”。 總體來說，尊重人大致包涵以下10種含義。

一是尊重人的生命。生命價(jià)值高于一切價(jià)值，珍惜并愛護(hù)自己和他人的生命，是尊重人類價(jià)值的首要要求；生命并不是個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，承載著眾多的社會(huì)義務(wù)和家庭責(zé)任，因此絕不輕言放棄生命，遇到困難與挫折時(shí)，不能采取傷害自己甚至結(jié)束自己生命來作為解決問題的方法；尊重自己和他人的生命，不嘲笑有缺陷、不健全的生命，并盡自己的努力去維護(hù)生命。

二是尊重人的利益。嚴(yán)格區(qū)分正當(dāng)利益和不正當(dāng)利益，正確對(duì)待人的正當(dāng)利益和合理需要，對(duì)不正當(dāng)利益則應(yīng)努力抵制；合法、合情、合理地維護(hù)自己的利益，對(duì)損害自身利益的他人或行為應(yīng)采取積極有效的辦法加以解決；尊重自身利益，更要尊重他人的利益，不做損害他人利益的行為；面對(duì)利益，不回避、不貶低、不夸大；正確解決自身利益、他人利益和社會(huì)利益的沖突和矛盾，以人民最根本利益為最高準(zhǔn)則；謀求自身利益要采取正當(dāng)手段。

三是尊重人的勞動(dòng)。讓每一個(gè)具有勞動(dòng)能力的人都有具體的勞動(dòng)崗位，提供發(fā)揮其潛能的機(jī)會(huì)和條件；提供勞動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡自己最大努力，不能得過且過、濫竽充數(shù)；享受別人勞動(dòng)時(shí)，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待他人的付出，而不能隨意的詆毀和貶低；就勞動(dòng)本身而言，并沒有貴賤之分，因此不能因勞動(dòng)形式不同，而自行分成等級(jí)，加以區(qū)別對(duì)待；尊重勞動(dòng)本身，不能因其結(jié)果的好壞和程度的高低，而任意否定勞動(dòng)的意義。

四是尊重人的價(jià)值。努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

如果單純強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，就會(huì)對(duì)個(gè)人的利益、愿望和尊嚴(yán)注意得不夠甚至抹殺；如果單純強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，就會(huì)加深自我與社會(huì)的矛盾，從而陷入痛苦之中，甚至導(dǎo)致唯我獨(dú)尊的自我中心主義。因此，不能過多地將某人或集體的意志強(qiáng)加給個(gè)人，而應(yīng)注意為個(gè)人實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值創(chuàng)造條件，并不斷地在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中探索和證明自身的價(jià)值。

五是尊重人的權(quán)利。尊重、維護(hù)并正確行使自己的合法權(quán)利；尊重并維護(hù)他人尤其是社會(huì)中的弱勢群體在法律允許范圍內(nèi)的各種權(quán)利，如選擇生活方式的權(quán)利、表達(dá)自己意見的權(quán)利、決定發(fā)展方向和途徑的權(quán)利等；在注重自身權(quán)利的同時(shí)，應(yīng)重視并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任。

六是尊重人的人格。注重自身健康人格的培養(yǎng)與塑造；視每個(gè)人在人格上是平等的，不能因性別、年齡、職業(yè)、民族、職務(wù)、社會(huì)地位等的不同，而辱及人格尊嚴(yán)；講誠信、重承諾，努力做到以德服人、以德樹威；努力培養(yǎng)自主選擇行為方式、自覺承擔(dān)行為責(zé)任的獨(dú)立人格，不盲從又不自以為是；自覺地把完美人格的塑造與能力的提高結(jié)合起來；以寬容心態(tài)對(duì)待與己不同的觀點(diǎn)、不同的行為、不同的生活方式。

七是尊重人的創(chuàng)造和創(chuàng)新。尊重創(chuàng)新，意味著塑造創(chuàng)新意識(shí)、勇于創(chuàng)新；尊重創(chuàng)造本身，對(duì)于新事物的產(chǎn)生，采取多了解、多觀察、多考驗(yàn)的態(tài)度；尊重創(chuàng)造，也意味著人的勞動(dòng)、人的價(jià)值得到了尊重。

八是尊重人的個(gè)性。個(gè)性是每個(gè)個(gè)體的象征與性格的凝結(jié)，是其人格、尊嚴(yán)、價(jià)值的具體體現(xiàn)。

張揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性，對(duì)待新問題、新實(shí)踐做到有自己的思考和分析；不輕易唯書為上、唯經(jīng)驗(yàn)為上、唯領(lǐng)導(dǎo)為上、唯權(quán)威為上；不人云亦云、不隨波逐流；勇于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和原則卻不固執(zhí)己見，勇于表達(dá)不同的想法卻不排斥與人交流，勇于表現(xiàn)自己卻不過分夸張炫耀，勇于保持自身的獨(dú)特與獨(dú)立卻不過分追求“另類”、“異端”。 九是尊重人的自由。

自由意味著自主而不放縱，平等而不是簡單地均衡；自由意味著一定物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展程度上的價(jià)值觀與生活方式的多元化，而不是單一選擇、狹窄范圍內(nèi)無選擇的自由；自由意味著遵循自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，努力掌握規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不是違背規(guī)律、無視規(guī)律而為所欲為；自由意味著一定紀(jì)律下的自主性、靈活性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而不是無組織、無紀(jì)律、無政府主義。 十是尊重人的能力。

確立“能力本位”的價(jià)值觀和文化理念；樹立能力意識(shí)，努力提高各方面能力的培養(yǎng)；正確認(rèn)識(shí)能。

3.如何堅(jiān)持以人為本?創(chuàng)新社會(huì)管理理念?愛問知識(shí)

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是社會(huì)管理必須堅(jiān)持的 根本原則。

社會(huì)管理，說到底是對(duì)人的管理和服務(wù)，涉及廣大人民群 眾切身利益，必須始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，切實(shí)貫徹黨的全心 全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人 民根本利益。要堅(jiān)持貫徹黨的群眾路線，堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人 民首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾開創(chuàng)新形勢下社會(huì)管理新局面。

要堅(jiān) 持思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，把群眾滿意 不滿意作為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要以人民群眾利 益為重、以人民群眾期盼為念，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí) 的利益問題，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

4.創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)

創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)就是：創(chuàng)建一個(gè)能持續(xù)滿足客戶需求的商業(yè)組織。

“創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)”中有四個(gè)關(guān)鍵詞：客戶、需求、商業(yè)、組織。這四個(gè)關(guān)鍵詞中的每一個(gè)都是一門高深的學(xué)問、專門的技術(shù)。

一、創(chuàng)業(yè)以人為本，人以事業(yè)為

任何一次創(chuàng)業(yè)都可以是成功的，就看創(chuàng)業(yè)者怎么理解“一起”這個(gè)詞，也就是說創(chuàng)業(yè)本是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的行為，如果一開始就有“某個(gè)人”的意念，接下來的過程基本是在遭罪！君不見無數(shù)欣欣向榮的事業(yè)因?yàn)槿藛T倒戈而分崩離析嗎！另立門戶的有，一拍兩散的有，最終欣欣向榮會(huì)變成煙消云散。所以創(chuàng)業(yè)的至始至終都要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的概念，這個(gè)“團(tuán)隊(duì)”不僅限于直接參與創(chuàng)業(yè)的人員，還包括與各界合作的伙伴！

二、創(chuàng)業(yè)不在于資本

真正的創(chuàng)業(yè)者知道怎么去創(chuàng)業(yè)，也根本不在乎那幾個(gè)小錢兒！對(duì)于這些，（一）先折去90%的水分再信，撒謊者有，賣弄著有，無聊者有。（二）即便剩下的 10%可以信，也先折掉10%里90%的失敗概率再去創(chuàng)業(yè)，前文說過創(chuàng)業(yè)是一起玩命，陪有幾個(gè)閑錢的人戲耍，玩不起也玩不成，除非只想詐騙凱子的錢財(cái)。創(chuàng)業(yè)本身無底線，有資本可以創(chuàng)業(yè)，沒有資本也可以創(chuàng)業(yè)，志同道合，可以從無到有再到大。

三、創(chuàng)業(yè)需要平衡利益

一起玩命的前提是平衡利益，創(chuàng)業(yè)的利益平衡法則是“不奪別人該得的”，甚至還要學(xué)會(huì)放棄一些自己的，妄想獨(dú)吞全部，最終只能吃一頓飽！俗語說的好：搶來的餓死，送來的撐死！能創(chuàng)業(yè)的人都不是傻子，奪利七分遭來算計(jì)，奪名七分引發(fā)背棄！如果創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有十個(gè)人，其中有九個(gè)暗生算計(jì)或者背叛，創(chuàng)業(yè)之路也就算是到頭了。

四、創(chuàng)業(yè)需要胸懷寬廣

成功永無止盡，結(jié)果也不是錢！別把養(yǎng)家糊口為目的的行為當(dāng)作創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)源于生活，但不絕對(duì)是為了生活，創(chuàng)業(yè)的人要拿得起、放得下、豁得出去！擔(dān)心生存問題的人是不適合創(chuàng)業(yè)的，這就是創(chuàng)業(yè)和職業(yè)不同的原因，創(chuàng)業(yè)注重過程和體驗(yàn)，某種意義上講象賭博，成榮敗辱。而職業(yè)則注重結(jié)果，目的非常清楚，付出換取酬勞，相對(duì)公平得多。所以創(chuàng)業(yè)需要有大的藍(lán)圖，和堅(jiān)定的執(zhí)行信念。如果沒有完整的框架和計(jì)劃，結(jié)果就是走投無路或者草草收?qǐng)?！?chuàng)業(yè)者是偉大的，他們輸?shù)闷?，壓不垮、容得下?/p>

5.強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)對(duì)大學(xué)生就業(yè)有何好處

一、目前，我國創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新理念還沒有深入人心，創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)體系還不健全，善于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)業(yè)的能力不足，鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的良好環(huán)境尚未形成。

推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，就是要通過加強(qiáng)全社會(huì)以創(chuàng)新為核心的創(chuàng)業(yè)教育，弘揚(yáng)“敢為人先、追求創(chuàng)新、百折不撓”的創(chuàng)業(yè)精神，厚植創(chuàng)新文化，不斷增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)，使創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新成為全社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為習(xí)慣。二、總體思路按照“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持改革推動(dòng)，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，加大簡政放權(quán)力度，放寬政策、放開市場、放活主體，形成有利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的良好氛圍，讓千千萬萬創(chuàng)業(yè)者活躍起來，匯聚成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)能。

不斷完善體制機(jī)制、健全普惠性政策措施，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建有利于大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新蓬勃發(fā)展的政策環(huán)境、制度環(huán)境和公共服務(wù)體系，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展。——堅(jiān)持深化改革，營造創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

通過結(jié)構(gòu)性改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新制度供給，完善相關(guān)法律法規(guī)、扶持政策和激勵(lì)措施，營造均等普惠環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)縱向流動(dòng)?！獔?jiān)持需求導(dǎo)向，釋放創(chuàng)業(yè)活力。

尊重創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，切實(shí)解決創(chuàng)業(yè)者面臨的資金需求、市場信息、政策扶持、技術(shù)支撐、公共服務(wù)等瓶頸問題，最大限度釋放各類市場主體創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，開辟就業(yè)新空間，拓展發(fā)展新天地，解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！獔?jiān)持政策協(xié)同，實(shí)現(xiàn)落地生根。

加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、就業(yè)等各類政策統(tǒng)籌，部門與地方政策聯(lián)動(dòng)，確保創(chuàng)業(yè)扶持政策可操作、能落地。鼓勵(lì)有條件的地區(qū)先行先試，探索形成可復(fù)制、可推廣的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。

——堅(jiān)持開放共享，推動(dòng)模式創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新公共服務(wù)資源開放共享，整合利用全球創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新資源，實(shí)現(xiàn)人才等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新要素跨地區(qū)、跨行業(yè)自由流動(dòng)。

依托“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等，推動(dòng)各行業(yè)創(chuàng)新商業(yè)模式，建立和完善線上與線下、境內(nèi)與境外、政府與市場開放合作等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制。