誠(chéng)實(shí)的拼音_字學(xué)習(xí)
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誠(chéng)實(shí)的拼音
【誠(chéng)實(shí)】 基本信息（拼音,讀音等）
簡(jiǎn)體 誠(chéng)實(shí)
拼音 chéng shí
近義詞 老實(shí)、厚道、忠實(shí)、誠(chéng)懇、誠(chéng)摯
反義詞 刁狡、奸詐、欺騙、虛假、虛偽
英語(yǔ) Honesty, Truthfulness
【誠(chéng)實(shí)】的意思和解釋
【誠(chéng)實(shí)】 是什么意思（來(lái)源：辭典修訂版）
誠(chéng)懇實(shí)在，不虛假。《三國(guó)演義．第一一九回》：「昭因此深喜后主誠(chéng)實(shí)，并不疑慮?！埂都t樓夢(mèng)．第九三回》：「哥兒的脾氣也和我們家老爺一個(gè)樣子，也是一味的誠(chéng)實(shí)?！?br>
【誠(chéng)實(shí)】 是什么意思（來(lái)源：辭典簡(jiǎn)編版）
真實(shí)而不虛假。
【造句】老師常常告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的小孩。
【誠(chéng)實(shí)】是什么意思（來(lái)源：辭書(shū)）
「誠(chéng)實(shí)」即是「不欺」和「無(wú)偽」，不作假、不說(shuō)謊、不欺騙就是誠(chéng)實(shí)。
「誠(chéng)實(shí)」既是美德，又是道德原則（例如「做人要誠(chéng)實(shí)」）；是人際關(guān)系中的道德要求。中國(guó)先哲只用一個(gè)「誠(chéng)」字，認(rèn)為誠(chéng)不但是人必須履行的道德原則，也是「天道生物」的原則，因?yàn)樘斓啦黄凰?，永遠(yuǎn)「不變」，所以陽(yáng)光照處，沒(méi)有遺漏，也沒(méi)有遮掩，〔中庸〕說(shuō)：「誠(chéng)者天之道也?！挂来巳艘惨ψ龅秸\(chéng)實(shí)不欺，因又說(shuō)：「誠(chéng)之者，人之道也?！共黄鄄恢皇菍?duì)人，更要從「不自欺」做起，即是只有自己知道的事物，或只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也要誠(chéng)實(shí)不變，即是所謂之「不欺暗室屋漏」這是非常重要的一點(diǎn)，因?yàn)楹芏嗳顺！缸云邸苟蛔灾?，如該做的事不做，卻找藉口來(lái)自圓其說(shuō)，實(shí)際上就是自欺。
英國(guó)哲學(xué)家麥金泰(A. MacIntyre, 1929～)認(rèn)為誠(chéng)實(shí)是人在參與社會(huì)活動(dòng)(social practice)中最基本的三項(xiàng)美德之一（另外兩項(xiàng)是勇敢和正義）。其實(shí)誠(chéng)實(shí)是人類(lèi)普遍的要求，尤其在「欺人」方面，平心而論，沒(méi)有人愿意被別人欺騙，誠(chéng)應(yīng)該是一項(xiàng)普遍原則。近年西方為了「善意的欺騙」問(wèn)題，衍生出許多爭(zhēng)論，衡情處理，「欺」和「不欺」是相反的，如果「不欺」（誠(chéng)）是道德的，「欺」就決不會(huì)成為有條件的道德；「誠(chéng)」是「理」，「欺」多半緣于情，在情上說(shuō)得過(guò)去的，也要合理才是。孔子說(shuō)「父為子隱，子為父隱，直在其中矣」；是就倫理的父子有親的親情而言，在兒子袒護(hù)父親的一面說(shuō)法則可，但是偷了別人羊的父親，法律不會(huì)因他兒子隱瞞不說(shuō)，就不予懲罰，「理」和「情」的領(lǐng)域不同，私情不能超越公理。
在不誠(chéng)實(shí)究竟是不是「道德上的惡」一問(wèn)題上，康德的倫理學(xué)(Kantian ethics)認(rèn)為不誠(chéng)實(shí)是道德上的惡，應(yīng)絕對(duì)禁止；功利主義(utilitarianism)則認(rèn)為，假如某些不誠(chéng)實(shí)的作為可以創(chuàng)造最大多數(shù)人的最大幸福，則不誠(chéng)實(shí)的作為并不是絕對(duì)的不可以。
誠(chéng)實(shí)為一道德上的要求有普遍性，但在個(gè)別事件上，除了以誠(chéng)為原則外，還要針對(duì)個(gè)別狀況，但不能違反 「誠(chéng)實(shí)」這個(gè)大原則。至于軍事方面，如兩軍相對(duì)作戰(zhàn)時(shí)，所用的詐欺手段，不是用誠(chéng)可以衡量的，因?yàn)檫@種狀況的第一原則是「正義」，詐欺是手段，不可同日而語(yǔ)。
