仙堂第八章(出馬仙基礎常識七,怎么分辨自己是否到了出馬時候)
1.出馬仙基礎常識七,怎么分辨自己是否到了出馬時候
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東北大堂出馬仙基礎常識七、怎么分辨自己是否到了出馬時候
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媽媽是個出馬仙 9
2015-9-5
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自己是否到了出馬時候，這是很多人關(guān)注的問題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^師傅的查證分辨自己是否到了出馬時候呢，這里跟大家說說一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見得就能一一對號。
我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫過了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當打竅到一定程度后，這個弟馬就要到出馬時候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時候越來越近了，有個別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無力，走路費勁的癥狀，這都是到了應該出馬的時候了。
通過夢境的分析是，夢境頻繁，而且亂七八糟的夢很多，有些夢，夢醒后都不記得。個別的人夢很直白，直接告訴了該出馬了。比如說夢見堂單、夢見佛像、夢見香爐等等。在有的人夢見自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時候。
從生活中的事情分析是，財運不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語（總是好說一些別人聽不懂的話，這種言語有的屬于仙語，有的不是仙語，是鬼附體說的話）。
如果已經(jīng)確認自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時候。有的緣友曾經(jīng)問過我，說出馬的人是不是得大病一場才到出馬時候。晨風這里就說下，大病一場確實可以證明到了出馬時候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說晨風就不這樣。不是說所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場，各家仙家有各家仙家的做法，每個弟馬有每個弟馬的機緣在里面，所以這個事情不能說所有人都非得走這步。
有的師傅說只有到了會看事的時候才是到了出馬的時候，這個事情也不是絕對的。每個弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個去衡量是否到了該出馬的時候。衡量自己是否到出馬時候的最核心的標準是脈竅到了什么程度。
總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶紙，只要領(lǐng)悟進去了，一點就透。
2.仙堂基礎：怎樣才算具備給人出堂的能力
在出堂口的時候，超拔清仙和接元神，都是需要出堂師傅的能力的，超拔清仙不是燒多少元寶就能解決問題的，如果出堂師傅沒有那個能力，需要接的清仙什么情況都差不出來，那也不可能有能力接回來。
接元神也是一樣，如果出道弟子的已經(jīng)給弟子感應了，那么元神在哪里，元神什么情況都查不出來，就不要談接的問題了，如果出堂師傅查不元神，是不可能接回來的，當一個出道弟子出堂的時候，元神接不下來，那么后續(xù)的程序也不會繼續(xù)下去。另外出堂弟子如果有仙家受傷或者有些仙家因為犯錯被上方的神仙所扣，這個是需要出堂師傅有相當大的能力才能解決的，有的人總是認為說幾句上方語就能把這些仙家接回來是扯，可是事實如此，很多人都已經(jīng)親身經(jīng)歷過仙家被扣然后被接回來的感受，所以信也好不信也好，能力就是能力，沒有這些能力肯定是無法想象出來的，這些事情，都是對出堂師傅能力的考驗。
除了這些，在出堂的時候，還有很多考驗出堂師傅能力的地方，比如當出堂弟子開始報名的時候，出堂師傅必須能夠確定在弟子身上或者給弟子感覺的是哪位仙家，這位仙家是哪家的，什么外貌特征，有什么能力，甚至出身名號都能夠確定了，這樣的能力才能夠得到仙家的認可，這也是仙家對出堂師傅最基本的考試吧。只有得到仙家的認可，仙家才會配合出堂師傅，順利的把堂口立好，如果仙家不認可，那么仙家會給出堂師傅設置各種障礙，或者隨便上來一位仙家糊弄了事，這里還需要特別說明一個情況，有些人的仙家對出堂師傅非常的信任，同時也知道自己的弟子是什么情況，那么出堂的時候，仙家什么都不會說，只要求弟子把出堂手續(xù)拿到手，其他的報名之類的，全部都省略了，這樣的堂口出了以后，弟子不會感覺到鬧心之類，心里會感覺很平靜甚至高興，和前面說的那種仙家糊弄出的堂口有著本質(zhì)的區(qū)別。
隨著出堂程序的進行，還有其他考驗出堂師傅能力的地方，比如碑王的情況，碑王是不是在堂口，上來的碑王是不是真的，如果碑王不是真的，那真正的碑王在什么地方，還有那些清仙需要接回來，最后如果碑王報名還要確定碑王的名字是不是真的。在接掌堂教主的時候，出堂師傅需要有能力找到掌堂教主修行的地方，和掌堂教主能夠溝通上，并且當掌堂教主修煉的地方有封印或者陣之類的東西擋著的時候，要有能力為掌堂教主破關(guān)出陣，如果掌堂教主報名，那么必須確定掌堂教主報的名字是不是真的，有些掌堂教主喜歡在出堂的時候讓出堂師傅點出自己的名字，這個需要出堂師傅有很強的能力，不能隨便報個名字就通過的。
當這個堂口的仙家都準備好了，就到了拜七星接手續(xù)開馬拌的程序了，對于有能力的出堂師傅來說，這些都是很簡單的事情，并不是像很多想的那么復雜和麻煩，在外人看來拜七星接手續(xù)只是簡單的磕幾個頭而已，開馬拌也只是簡單的比劃幾下，但如果出堂師傅的能力不行，出堂師傅堂口的仙家能力不行，那無論把儀式做的怎樣的宏大，都是沒有用的，比如開馬拌的時候，并不是拿個剪刀把當場系上的那個紅繩剪斷。如果出堂師傅根本看不見出堂弟子兩個腳腕處系著的那根無形的細線，那么開馬拌只是給人看的一個形式，根本沒有什么意義的，更不要說接堂口手續(xù)了。
前面是關(guān)于出堂師傅本人和堂口的一些能力的介紹，并不是隨便那個人都有出堂口的能力的，這些事情說起來簡單，但沒有真正的實力，根本出不好一個堂口的，很多人都只是利用這個來謀求利益，也有相當多的朋友受騙上當，希望寫的這些能夠給大家一個幫助。最后還哆嗦幾句，一個堂口出的好不好，既需要一個好的出堂師傅，同時也需要仙家積極配合，而更為關(guān)鍵的，是人，如果一個人本身心性不定，那么再高明的出堂師傅，再配合的仙家，這個堂口出了也會有各種的問題，因為很多問題都是人自己想出來的，遇到這樣的人，哪怕是太上老君親自下凡來出這個堂口，也早晚會被這個人翻堂了。
本人這段時間因為元神入竅和磨練心性，一直在做調(diào)整，本來打沒算寫關(guān)于仙堂的文章，今天突然想到一個話題，就是要具備那些能力，才能夠給人出堂口，我想這也是大家都非常關(guān)心，我試著把出好一個堂口，起碼要具備那些能力描述出來，也讓大家心里有個差不多的標準，不會被人騙了。首先，出堂師傅自己的堂口達到了一定的標準，如果出堂師傅自己的堂口亂糟糟，那是不可能有能力給別人出好堂口的，而且現(xiàn)在很多人都是出道的堂口，和過去出馬的堂口相比，出道的堂口更復雜，涉及到方方面面的問題，比如清仙一塊除了自己家族的老輩仙家，還包括過去累世的親屬，這些清仙接不回來堂口落座，或者根本沒有能力接回來，那么這個堂口不可能出好的。
出道堂口最主要的特點是出道的弟子帶元神，出堂的時候，上方的緣分很多，這些上方的緣分接不下來，這個堂口也不會出好。而元神是出道堂口最關(guān)鍵的地方，如果元神接不下來，甚至元神查不出來，那么這個出堂師傅不一定就有能力出好這個堂口，但這里需要特別注意的一個問題，就是出道的堂口，元神是否接下來并不是出道堂口出的好不好的一個標準，很多人的元神在出堂的時候并不給人感覺，出堂。
3.我想知道出馬仙方面的知識
出馬仙除了打災去難之外，還有一個原因，是因為他們在修練過程中需要采人間之陽氣、日月之精華，一般情況下靈體到1500年以上，更準確一點說是到2000年以上（也有極特殊的情況滯留人間的）就不再做出馬仙了，而是離開人群，去深山古洞里靜修了，其實也不是人間的深山古洞，說是深山古洞指是個清靜的地方，沒有外來靈體打擾。
所以以后您聽到有人說他的仙能力很高呀，道法很高呀，一萬年呢，您可以一笑置之了。因為不一定是人在騙人，而是有的靈體在騙人，他們的能力也只能騙騙人，不會騙過比他道法高的仙類的。
按仙的所修職業(yè)把仙分為六類：一、通冥界。主要看民間叫癔病的家鬼外鬼、童托、煙魂、小孩子夢癔、招沒臉的、招臟東西（呵呵，有人叫臟東西是好朋友，好幽默呀）；二、陰陽宅、風水師。
他們主要看陰宅和陽宅的風水。當然陰宅的陰氣太重，對子孫后代不好，陰宅的陰氣重一般情況是有外鬼、外靈、外仙侵入占據(jù)自家的陰宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、財運等等，有的弟馬是專門頂仙看相算命算卦的；四、看實病，看實病的有兩種，一種是看紅傷，就是骨折、脫臼、腳崴了、手戳了等等。
另一種是內(nèi)科病，可以感知到病人身體某個器官有病變，一般是用草藥給人冶病，小到感冒，大到腦血栓。但我建議，最好只讓他們看看自己是什么部位有問題，然后去醫(yī)院專項救冶。
五、看仙堂，立保家仙堂和出馬仙堂，這是專修的而且道法必須要高，對方要服，才讓你的仙做師傅領(lǐng)自己的仙出馬。六、其它。
因為仙家所修的真的是千差萬別，我勉強把他們分為六類，各類中間的細節(jié)問題也是很多的，沒有辦法分得再細。 出馬仙有閉眼看病的，有睜眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分為五類：一、看香，也叫看香火頭，就是來看病者上三柱香，然后仙按照香燒的快慢來看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日時辰（年月日時）給你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的時候還很有可能用卦象做診病的補充……，三、看面，就是相面……，四、看脈，就是診脈，從脈象中可以看出病情……，五、感知，例如看陰陽宅，通靈者要親臨現(xiàn)場感知是陰氣重還是陽氣旺……。以上五種方法一般情況下都不是單一存在，好多時候是幾種方法結(jié)合著看病的。
不要簡單的把鬼當做靈異，在靈異世界中鬼是無足輕重的，只有少數(shù)的鬼類有能力打擾人，所以論壇里朋友們所遇到的靈異事件——關(guān)于鬼的事件，也大多是自己的感覺，與鬼無關(guān)，頂多算心魔。很多事情還是應該用科學的辦法解決，實在解決不了的，再找通靈者幫忙。
大堂仙的個性大部分比較張揚，屬于外向型的。疑問：仙家們?nèi)绾涡逕捘?？就像武俠小說里修煉武功那樣嗎？ 可不是都張揚。
每個堂營里必須要有黃仙，黃仙是跑腿學舌的，也是挑事兒的，純屬外向型，都愛折騰，愛玩，游山逛水，招惹事端，他們從來不怕事兒大，越熱鬧越好，一般情況下找茬打架的都是黃仙，所以黃仙撐堂（做堂主）的很少，黃仙還愛吹牛，總撿大的說，總說自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，這是他們的個性。但也有少數(shù)修為高的，修為高了自然就安靜多了…… 仙家的修練可沒武俠小說那樣神乎其神，兩年時間就變成武林高手了。
他們都是一步一個腳印，要學會每一招每一式，要背會每道經(jīng)、每道咒，要練習寫好每張符，他們弄不好會出人命的也會出仙命的，所以必須認真。用勤學苦練形容他們最貼切，每個出馬仙出馬的時候都會哭的，是因為他們勤學苦練這么多年（至少300年以上），終于有出頭之日了，他們其實都很苦，修練的路呀漫長而艱辛，孤獨卻要自強。
4.
關(guān)于出馬立仙堂問題： 本人十幾年來經(jīng)辦過的堂口很多，發(fā)現(xiàn)了很多問題。
有好多人從前辦過出馬立仙堂后根本沒有感覺，更談不上看病查事情，有的雖然可以看事，也是稀里糊涂，小事看看可以，真正到了大的事情根本看不了，靈感時有時無，很不穩(wěn)定。還有一些出馬了，反而更不好了，家里不順，身體越來越不好等等情況。
為了使更多要出馬的人少走彎路，本人根據(jù)自己的經(jīng)驗寫出出馬所涉及的問題，供大家參考，如果有不妥的地方，還請同道共同探討，共同提高。 一。
輸通經(jīng)脈 打開天目 輸通經(jīng)脈是出馬必經(jīng)之路，因為一個堂口要出馬的時候，仙家首先要把弟子的經(jīng)脈打通，就是通常所說的輸通七經(jīng)八脈。 只有經(jīng)脈通的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的經(jīng)脈還沒有打通，仙家就上不了身，那么你就不具備出馬的條件（特殊情況可由高功能的引領(lǐng)師幫忙強行打通經(jīng)脈，效果一樣的）。
仙家出馬以后，根據(jù)仙家的要求會有一段時間的養(yǎng)堂期，但時間不會很長，一般在二十一天左右。 這段時間仙家屬于穩(wěn)定調(diào)整階段。
再有就是天目的問題，仙家一般會在你出馬之前就把你的天眼打開，這要根據(jù)出馬仙位功能來決定。沒有天眼，就只能查事但看不到，。
當天眼打開以后，弟子一般自己都可以知道，因為打開了天眼，弟子就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。 二。
仙家齊備 在出馬之前，必須保證想出馬的仙位已經(jīng)到齊，各項功能明確，掌堂仙位置穩(wěn)定。這樣才可以保證出馬后順利的看病查事。
至于仙家是否到齊，可由引領(lǐng)師全盤按排。缺少哪類仙就請哪一類。
這事出馬弟子自己會明白一二的，一般都是仙家給托夢，最常見的是仙家顯靈，一般是在做夢的時候，可以看見仙家或變成人的樣子出現(xiàn)在弟子的眼前，告訴弟子要拜師出馬。 出現(xiàn)這種夢境的時候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒有去過的地方，當然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會有一些非常靈異的夢境。 通常都會出現(xiàn)幾次的。
再有就是由引領(lǐng)師給你查出來的，但是這里就有一個問題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會決定你出馬后是否順利?，F(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理，不管你到不到時候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。 三。
仙家開口說話 仙家出馬之前有的會開口說話的。有說人話的，也有說上方語的，建議你等到可以說話的時候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家自己報名，辦起來也比較順利。
但也有特別現(xiàn)象的，有仙家反應就可由高功能高層次的引領(lǐng)師請仙辦理出馬，出馬后和有自然仙家反應的不會有區(qū)別。 也有靠二神引導開口說話的，本人認為，靠二神引導說話的不是很把握，一般都存在的這樣那樣的問題，很容易出現(xiàn)一些仙家報出虛假名字的結(jié)果。
最后還需要重新整理堂口。 四。
出馬前后仙家的反應 仙家出馬之前，會給弟子托夢告訴你，當然也有的仙家不告訴你。通常會夢見有人給你或讓你看到堂口的大旗，令旗，令箭及仙家大隊兵馬的現(xiàn)象。
也有的還可以看見或接到某些寶物，當然都是一些用來鎮(zhèn)堂口用的寶物。同時也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明仙家對你的器重，所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機會。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的。 有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來作為考驗引領(lǐng)師的道行的時候用。
如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯，仙家就會在他這里辦理出馬，否則仙家就不會在這里報名出馬的。 五。
引領(lǐng)師（點堂師）的作用 引領(lǐng)師是最重要的，現(xiàn)在尋找一個好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在出馬的堂口，大多數(shù)給人辦理出馬，可是真正具備辦理出馬能力的寥寥無幾。 一個好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，否則就是辦完了，也還要重新辦理。
1。具有慧眼：可以看見仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來歷，體貌特征，道行深淺，所學功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時還要知道仙家隨身的兵器、寶物。 如果這些都做不到，就很難幫人辦理出馬。
不然只會害了人家。 2。
精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開馬拌、打出師表等）。出馬時的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力 。
3。引領(lǐng)師的堂口必須是一個正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。
分辨的方法很簡單，正規(guī)的堂口是沒有時間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時都可以看事情，選定日期就可辦理出馬。如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。
正規(guī)堂口做功德做善事是目的，求財不是目的。正規(guī)的堂口。
5.圣經(jīng)哥林多前書8章1~3節(jié)詳細解釋
【林前八1】“論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。
但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。” 〔原文字義〕“曉得”看見，知道；“知識”學問，見識；“自高自大”膨脹，脹大；“愛心”神圣的愛，完全的愛，高尚的愛；“造就”建造，教導。
〔背景批注〕“論到祭偶像之物，”哥林多城廟宇林立，祭拜偶像的風氣很盛行，市上售賣的肉類和食物往往是祭過偶像的，尤其是在節(jié)日。處在這種環(huán)境中的基督徒，難免有意無意地吃到祭過偶像之物。
有些基督徒認為，吃了祭過偶像之物，就等于有分于敬拜偶像，有損基督徒的見證；但另有些基督徒則不把吃祭過偶像之物當作一回事。 〔文意批注〕“我們曉得我們都有知識，”‘曉得’是一種里面主觀的知覺；‘知識’原是一種外面客觀的見識，這里特指關(guān)于吃祭偶像之物的知識；哥林多的信徒知識全備（參林前一5），所以保羅說他們都具有這一類的知識。
“但知識是叫人自高自大，”‘知識’本身原是美好的（箴二10），可以使人充滿各樣美物（箴廿四4），但知識有一個危險的副作用，就是叫人錯誤地引以為驕傲?！愿咦源蟆腥俗砸詾槭?，因此看不起別人，定罪別人，甚至絆倒別人（參9,13節(jié)），拆毀別人（參11節(jié)）。
“惟有愛心能造就人，”‘造就人’原文沒有‘人’字；愛不僅能造就信徒個人，并且也造就基督的身體，就是教會（參弗四16）。 〔話中之光〕（一）信徒多少都有一些的屬靈知識，問題常不在于我們擁有多少的知識，乃在于我們?nèi)绾芜\用知識。
（二）屬世的知識叫人自高自大，圣經(jīng)的知識叫人自高自大，屬靈的知識叫人自高自大，甚至由圣靈所賜的恩賜――知識，也叫人自高自大。 （三）知識既不能解決自己的問題――驕傲，又不能解決別人的問題――跌倒、難處（11~13節(jié)），只有愛心能身兼雙職。
當基督徒的知識，不受愛心的平衡并使用時，就變成沒有價值。缺乏愛的知識，往往是破壞而非建設性的。
（四）‘自高自大’和‘造就人’是對立的；自高自大就會膨脹（原文字意）到破裂，造就人就會叫人得著建立。其后果也是對立的；自高自大的結(jié)果會帶進腐敗，造就人的結(jié)果是永久長存。
（五）基督徒的行動不單單依據(jù)他的知識，也必須依據(jù)他所當有的愛心。我們依據(jù)知識的行動不一定為外人了解，但我們依據(jù)愛心的行動能摸著別人的心。
（六）保羅在論到吃祭過偶像之物時，他沒有說該不該吃，他卻提到知識和愛心。知識是出于分別善惡樹，其背后有撒但的工作（參創(chuàng)二17；三4~5）；愛心是出于神，因為神就愛（約壹四8）。
（七）保羅所注意的不是可不可以的問題，他所注意的乃是對別人有沒有益處，對別人有沒有造就。信徒碰到任何問題，也要從‘可不可以’轉(zhuǎn)到‘能不能造就’的觀點來分辨。
（八）有愛心的人作事有一個堅定的原則：凡是能叫別人得著建造的，他就作；凡是不能叫別人得著建造的，他就禁戒不作。 （九）我們即使有了各種奧秘的知識，如果沒有愛，就算不得甚么。
我們即使有了移山倒海的恩賜，倘若沒有愛，也沒有甚么價值。知識和恩賜都有一天要歸于無有，惟獨愛是永遠長存（參林前十三2,8）。
（十）那真正使基督徒成為屬靈或?qū)偃怏w的原因，永不會是知識，而是愛心。教會里面的基本難處，乃是由于缺少相愛的心而來的。
（十一）乃是神的愛注入我們信徒的里面，使我們能憑著這愛，如同基督不求自己的喜悅，而求別人的喜悅，這樣，我們就能建造別人（參羅十五1~3?！玖智鞍?】“若有人以為自己知道甚么，按他所當知道的，他仍是不知道。”
〔文意批注〕“若有人以為自己知道甚么，”‘有人’是指那些認為自己所知道的很廣博，并且引以為傲。 “按他所當知道的，他仍是不知道，”指人的所知極其有限，若與神的知識相較，只能承認自己甚么都不知道（參羅十一33~35）。
〔話中之光〕（一）人的學術(shù)鉆研得越深、越博，就越感到自己所獲得的學問實在淺薄、有限；惟有那些一知半解的人，自以為無人能出其右。 （二）一切事物的最后因素是在神那里，而有限之人不能了解無限之神。
（三）真知識是知道得越多，越覺得不知道；假知識只知道一點點，就以為已經(jīng)知道全部了。 （四）若有人以為他知道得完全了，他就失去了知識的第一個要素，或者說他未意識到他所不知的事，他仍需要別人指點。
【林前八3】“若有人愛神，這人乃是神所知道的?！?〔文意批注〕“若有人愛神，”‘愛神’在原文不是指友誼的、殘缺不全的愛，乃是指尊貴的、完全的愛。
我們愛神，是因為神先愛我們（約壹四19），把他的愛澆灌在我們的心里（羅五5）。 “這人乃是神所知道的，”愛神的人、不愛神的人，神都知道；此處的‘知道’含有同意、喜悅的意思。
也有解經(jīng)家認為這句話應該譯作：‘這人乃是知道神的’（the same is known of Him）。愛神的人才有真正的知識，這種知識不單是從理性的領(lǐng)悟得來，更是借著對神的愛，從實際地經(jīng)歷他而得來的。
〔話中之光〕（一）雖然我們不能完全知道神，但我們可以愛他。神最喜歡的事，就是人愛他。
所以我們討神喜悅最簡單的方法，就是專心愛神；這比對屬靈的事有知識，更為要緊。
6.第8章內(nèi)容
第八章 駭人的風車奇險中 唐吉訶德的英勇表現(xiàn)及其他 這時他們發(fā)現(xiàn)了田野里的三十四架風車。
唐吉訶德一看見風車就對侍從說： “命運的安排比我們希望的還好。你看那兒，桑喬·潘薩朋友，就有三十多個放肆的巨人。
我想同他們戰(zhàn)斗，要他們所有人的性命。有了戰(zhàn)利品，我們就可以發(fā)財了。
這是正義的戰(zhàn)斗。從地球表面清除這些壞種是對上帝的一大貢獻?！?/p>
“什么巨人？”桑喬·潘薩問。 “就是你看見的那些長臂家伙，有的臂長足有兩西里①呢?！?/p>
唐吉訶德說。 -------- ①此處為西班牙里程單位，簡稱為西里，一西里為5572.7米。
“您看，”桑喬說，“那些不是巨人，是風車。那些像長臂的東西是風車翼，靠風轉(zhuǎn)動，能夠推動石磨?！?/p>
唐吉訶德說：“在征險方面你還是外行。他們是巨人。
如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死的搏斗?！?說完他便催馬向前。
侍從桑喬大聲喊著告訴他，他進攻的肯定是風車，不是巨人?？伤徊焕頃?，已經(jīng)聽不見侍從桑喬的喊叫，認定那就是巨人，到了風車跟前也沒看清那是什么東西，只是高聲喊道： “不要逃跑，你們這些膽小的惡棍！向你們進攻的只是騎士孤身一人?！?/p>
這時起了點風，大風車翼開始轉(zhuǎn)動，唐吉訶德見狀便說： “即使你們的手比布里亞柔斯①的手還多，也逃脫不了我的懲罰?！?-------- ①布里亞柔斯是希臘神話人物，又稱埃蓋翁，據(jù)說有五十個頭、一百只手。
他又虔誠地請他的杜爾西內(nèi)亞夫人保佑他，請她在這個關(guān)鍵時刻幫助他。說完他戴好護胸，攥緊長矛，飛馬上前，沖向前面的第一個風車。
長矛刺中了風車翼，可疾風吹動風車翼，把長矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。桑喬催驢飛奔而來救護他，只見唐吉訶德已動彈不得。
是馬把他摔成了這個樣子。 “上帝保佑！”桑喬說，“我不是告訴您了嗎，看看您在干什么？那是風車，除非誰腦袋里也有了風車，否則怎么能不承認那是風車呢？” “住嘴，桑喬朋友！”唐吉訶德說，“戰(zhàn)斗這種事情，比其它東西更為變化無常。
我愈想愈認為，是那個偷了我的書房和書的賢人弗雷斯通把這些巨人變成了風車，以剝奪我戰(zhàn)勝他而贏得的榮譽。他對我敵意頗深。
不過到最后，他的惡毒手腕終究敵不過我的正義之劍?！?“讓上帝盡力而為吧。”
桑喬·潘薩說。 桑喬扶唐吉訶德站起來，重新上馬。
那匹馬已經(jīng)東倒西歪了。他們談論著剛才的險遇，繼續(xù)向拉皮塞隘口方向趕路。
唐吉訶德說那兒旅客多，可能會遇到各種各樣的兇險。他最難過的是長矛沒有了。
他對侍從說： “我記得在小說里看到過，一位叫迭戈·佩雷斯·德巴爾加斯的西班牙騎士，在一次戰(zhàn)斗中折斷了劍。他從圣櫟樹上砍下了一根大樹枝。
那天他用這根樹枝做了很多事情，打倒了許多摩爾人，落了個綽號馬丘卡。從那天起，他以及他的后代就叫巴爾加斯和馬丘卡。
我說這些是因為假如碰到一棵圣櫟樹或櫟樹，我就想折一根大樹枝，要和我想象的那根一樣好。我要用它做一番事業(yè)。
你真幸運，能看到并證明這些幾乎令人難以相信的事情?！?“靠上帝恩賜吧，”桑喬說，“我相信您說的話。
不過請您坐直點，現(xiàn)在身子都歪到一邊去了，大概是摔痛了?！?“是的，”唐吉訶德說，“我沒哼哼，是因為游俠騎士不能因為受傷而呻吟，即使腸子流出來也不能叫喚。”
“既然這樣，我就沒什么說的了?！鄙陶f，“不過只有上帝知道，我倒是希望您既然痛就別忍著。
反正我有點兒痛就得哼哼，除非規(guī)定游俠騎士的侍從也不能叫喚?！?看到侍從如此單純，唐吉訶德忍不住笑了。
唐吉訶德對他說，不論他愿意不愿意，他可以隨時任意哼哼，反正直到此時，他還沒讀到過認為這違反騎士規(guī)則的說法。桑喬說該是吃飯的時候了。
他的主人卻說還沒必要，而桑喬想吃也可以吃。既然得到了準許，桑喬就在驢背上坐好，從褡褳里拿出吃的，遠遠地跟在主人后面邊走邊吃，還不時拿起酒囊津津有味地呷一口，那個樣子，就是馬拉加①最有福氣的酒店老板見了也會嫉妒。
桑喬呷著酒，早把主人對他許的諾言忘得一干二凈了，覺得這樣到處征險并不怎么累，挺輕松的。 -------- ①馬拉加是西班牙的著名酒產(chǎn)地。
最后，他們在幾棵樹之間的空地上度過了那個夜晚。唐吉訶德還折了一根干樹枝，把斷矛上的鐵矛頭安上去，權(quán)當長矛。
唐吉訶德徹夜未眠。他要模擬書中描寫的樣子，想念杜爾西內(nèi)亞。
書里的那些騎士常常在荒林中幾夜不睡覺，以想念夫人作為排遣。桑喬可不是這樣。
他酒足飯飽，一覺睡到天亮。陽光照耀在他臉上，小鳥歡欣鳴囀，新的一天到來了。
要不是主人叫醒他，他還不起來呢。起來后，他摸了一下酒囊，發(fā)現(xiàn)比前一天晚上癟了些，不禁一陣心痛，他知道沒有辦法馬上補充這個酒囊。
唐吉訶德還是不想吃東西，就像前面說的，他要靠美好的回憶為生。他們又踏上了通往拉皮塞隘口的路程。
大約三點鐘，他們看見了隘口。 唐吉訶德一看見隘口就說：“桑喬·潘薩兄弟，我們會在這里深深卷入被稱為冒險的事業(yè)。
不過你要注意，即使你看見我遇到了世界上最嚴重的險情，只要冒犯我的人不是惡棍和下等人，你就不要用你的劍來保護我。如果是惡棍和下等人，你可以幫助我。
但如果是騎士，你就不。
