小學(xué)文言文入門(mén)(小學(xué)生需要掌握的文言文知識(shí)有哪些)

1.小學(xué)生需要掌握的文言文知識(shí)有哪些

《楊氏之子》

梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>

譯文：在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有一個(gè)九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來(lái)拜見(jiàn)他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來(lái)。孩子給孔君平端來(lái)了水果，其中就有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看，說(shuō)：“這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔雀是先生您家的鳥(niǎo)?！?/p>

《伯牙絕弦》

原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

課文：牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

課文譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好?。∵@琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！”伯牙心中的想法，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

2.小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)基本步驟

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小學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)基本步驟

小學(xué)階段入選的文言文大多是短小精悍、文質(zhì)兼美、誦讀爽口的名篇，教學(xué)較為容易。不過(guò)，對(duì)于初涉文言文的小學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)的難度還是比較大的。本著緊扣“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線”的原則，初步總結(jié)出了“讀、劃、譯、說(shuō)、誦、寫(xiě)”的六步教學(xué)法，收到了較為理想的教學(xué)效果。

一、通讀課文，讀中自悟

俗話說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！币虼?，對(duì)于學(xué)生比較陌生的文言文，在學(xué)習(xí)課文前，先范讀課文，再領(lǐng)讀，讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子的語(yǔ)氣。然后，讓學(xué)生初步通讀文言文，學(xué)生自己練習(xí)把語(yǔ)句讀順，讀流暢。在讀的過(guò)程中找出生字新詞，在讀的過(guò)程中初步感悟文言文的內(nèi)容，自讀談體會(huì)，自悟文意。這樣，學(xué)生就對(duì)文言文的內(nèi)容有了一個(gè)總的認(rèn)識(shí)與理解，既培養(yǎng)了學(xué)生朗讀課文的能力，對(duì)文章有了初步的感性認(rèn)識(shí)，也為理解文言文奠定了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

二、劃出節(jié)奏，初步理解

文言文與白話文在語(yǔ)言和敘述上有較大的差別，要理解文言文的意思，就必須掌握其內(nèi)在的節(jié)奏。只有畫(huà)出正確的節(jié)奏，才能準(zhǔn)確地理解文言文的內(nèi)容，因此，在學(xué)生通讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生試著劃出朗讀的節(jié)奏，初步理解文章內(nèi)容。如《學(xué)弈》中“思援弓繳而射之”一句，這句話的意思是想著拉弓箭去射它（它，指天鵝），因此正確的停頓應(yīng)該是“思/援弓繳/而/射之”，但有些學(xué)生卻讀成“思援/弓繳/而/射之”，這樣意思就含混不清

3.語(yǔ)文文言文基礎(chǔ)知識(shí)

1.“望洋興嘆”這個(gè)成語(yǔ)出自（ A ）

A莊子 B孟子 C論語(yǔ) D史記

2.我國(guó)先秦著名的語(yǔ)錄體散文集是（A ）

A論語(yǔ) B莊子 C左傳 D韓非子

3.在《史記》中，用來(lái)記敘帝王事跡的是（ D ）

A列傳 B世家 C表 D本紀(jì)

4.在思想和藝術(shù)上都堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)高峰的作品是（ B ）

A《三國(guó)演義》 B《紅樓夢(mèng)》 C《水滸傳》 D《儒林外史》

5.中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者是（ A ）

A陶淵明 B王維 C白居易 D王昌齡

6.茅盾的三部曲系列小說(shuō)有（ A ）

A愛(ài)情三部曲 B蝕 C子夜 D春蠶

7.老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有（ B ）

A茶館 B駱駝祥子 C斷魂槍 D月牙兒

8.莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（ D ）

A俊友 B苦惱 C一生 D羊脂球

9.下列詩(shī)句中運(yùn)用“賦”法的是（ c ）

A桑之未落，其葉沃若 B氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲

C淇水湯湯，漸車(chē)帷裳 D淇則有岸，隰則有泮

10.“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾?！本渲兴溉宋锖妥髡叻謩e是（ C ）

A岳飛、辛棄疾 B周瑜、杜甫 C諸葛亮、杜甫 D諸葛亮、李白

二 填空題。每空1分，共16分。把答案填在小題中的括號(hào)里。

1.1918年（ 魯迅 ）在（ 新青年 ）雜志上發(fā)表中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》。

2.《史記》主要包括（ 本紀(jì) ）、世家、列傳、書(shū)、（ 表 ）五部分。

3.《詩(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)、（ 雅 ）、（ 頌 ）三部分。

4.“唐宋八大家”指韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、（ 蘇洵 ）、蘇軾、蘇轍、（ 王安石 ）、曾鞏。

5.《短歌行》是（ 曹操 ）的作品，是一首（ 樂(lè)府 ）舊題詩(shī)。

6.（ 李白 ）號(hào)青蓮居士，其《行路難》屬于七言（ 古 ）體。

7.“（ 轉(zhuǎn)朱閣 ），低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，（ 何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 ）。”

8.“其身正，（ 不令而行 ）；（ 其身不正 ），雖令不從。”

三 解釋詞語(yǔ)題。每小題4分，共20分。解釋下面句中下面劃線的詞語(yǔ)的含義。

1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 當(dāng)：對(duì)著

2.字而幼孩，遂而雞豚。 字：撫育

3.以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。 賄：財(cái)物/嫁妝

4.不似爾向之自多于水乎？ 向：以前

四 翻譯題。共24分。把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

1.季氏將伐顓臾。

（魯國(guó)執(zhí)政）季氏將要討伐顓臾（魯國(guó)附庸國(guó)）。

2.順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。

沿著水流向東走，到達(dá)了北海，向東方看去，看不見(jiàn)水的盡頭（對(duì)岸）。

3.由此觀之，客何負(fù)于秦哉！

從以上所說(shuō)的來(lái)看，外國(guó)人哪里對(duì)不起秦國(guó)呢

4臣欲奉（闕“詔”字）奔馳，則以劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

臣子我想要尊奉君主的旨意為國(guó)效命，但是（我的祖母）劉氏疾病又越來(lái)越嚴(yán)重，想要姑且順從我自己的親情（侍奉祖母），但是我的請(qǐng)求卻不被同意。

4.小學(xué)生如何掌握最基礎(chǔ)的文言文

小學(xué)生的求知欲望比較強(qiáng)，好奇心很強(qiáng)，在小學(xué)階段，你最好培養(yǎng)自己良好的積累習(xí)慣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)人最基礎(chǔ)的東西，因此，我建議這位小朋友找一些自己感興趣的詩(shī)詞，自己領(lǐng)悟積累起來(lái)，然后有時(shí)間的時(shí)候可以和同學(xué)交流一下！

養(yǎng)興趣

有些同學(xué)抱怨今天不用文言文，干嘛去學(xué)“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國(guó)古代所有文化的承載形式。無(wú)論是醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理都是用文言文寫(xiě)成，流傳至今。要培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，平時(shí)課后要主動(dòng)地閱讀文言文，可以閱讀一些故事性強(qiáng)、內(nèi)容淺顯易懂的文言文，特別是一些學(xué)生耳熟能詳（或者以前曾經(jīng)從課文中學(xué)過(guò)）的成語(yǔ)故事，如，《鄭人買(mǎi)履》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》，自己嘗試自讀，能背誦更好。

讀好文言文

相對(duì)于現(xiàn)代文，文言文的學(xué)習(xí)難度較大， 文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，但是，文言文的學(xué)習(xí)同現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，需要從整體入手，也就是說(shuō)從“文”上下功夫。

首先要把全文讀熟練，達(dá)到文從字順，朗朗上口，在讀的基礎(chǔ)之上才能把握文意，因此，學(xué)習(xí)文言文一定要讀好，讀通順。文言文的朗讀要求：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣，如，《學(xué)弈》中的“思援弓繳而射之”的正確停頓是“思/援弓繳/而射之”；“為是其智弗若與？”要讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣；“曰：非然也”應(yīng)該讀出肯定的語(yǔ)氣。

讀懂文言文

怎樣讀懂呢？最快捷的方法就是結(jié)合課文中的注釋。在讀好、讀通課文的基礎(chǔ)之上，對(duì)照課文中的注釋和平時(shí)掌握的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)相結(jié)合來(lái)理解，自己嘗試弄懂每句話的大概意思。同時(shí)發(fā)揚(yáng)自主合作精神，和其他同學(xué)團(tuán)結(jié)協(xié)作，從而讀懂課文的主要內(nèi)容。

5.文言文基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié) 文言實(shí)詞一、古今異義 同一個(gè)詞古今意義發(fā)生了變化，這種現(xiàn)象叫古今異義。

平時(shí)要注意積累古今異義的詞語(yǔ)；做題時(shí)要細(xì)心體察，不要望文生義，以今代古。二、一詞多義文言實(shí)詞往往具有幾個(gè)甚至十幾個(gè)義項(xiàng)，這種現(xiàn)象叫一詞多義。

對(duì)常用的多義詞，要弄清其本義與引申義之間的關(guān)系，系統(tǒng)地掌握詞義。如，“朝”本義是早晨，由于古代臣子在早晨拜見(jiàn)帝王，便引申為“朝見(jiàn)、朝拜”；由“朝見(jiàn)”又引申為朝見(jiàn)的處所“朝廷”；又引申為朝代。

考生要善于根據(jù)相關(guān)詞句（具體語(yǔ)境）準(zhǔn)確理解詞義。三、詞類(lèi)活用古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音，這就是詞類(lèi)活用。

要掌握名詞活用為一般動(dòng)詞，形容詞活用為一般動(dòng)詞，數(shù)詞活用為一般動(dòng)詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，形容詞的使動(dòng)用法，形容詞的意動(dòng)用法，名詞的意動(dòng)用法，動(dòng)詞用作名詞，名詞作狀語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。四、偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

教材中的偏義復(fù)詞的數(shù)量不多，因此要進(jìn)行歸納總結(jié)。平時(shí)訓(xùn)練要注意積累，考場(chǎng)作答要體察語(yǔ)境，認(rèn)真比較。

第二節(jié) 文言虛詞理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

第三節(jié) 文言句式 一、判斷句白話文用動(dòng)詞“是”聯(lián)系判斷句中兩部分，而文言文中判斷句的主要特點(diǎn)是不用判斷詞，而以主語(yǔ)謂語(yǔ)直接相續(xù)。文言文表判斷的常見(jiàn)句式有：1.用助詞“者”和“也”配合表示判斷。

例如：廉頗者，趙之良將也。夫戰(zhàn)，勇氣也。

粟者，民之所種。2.在主謂間用“即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣。

例如：①若事之不濟(jì)，此乃天也。②此誠(chéng)危急存亡之秋也。

③梁父即楚將項(xiàng)燕。④此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

⑤環(huán)滁皆山也。⑥臣本布衣。

“乃”“則”“即”有“就是”之意。3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。

例如：①此為何若人？②問(wèn)今是何世？4.“者”也”都不用，完全憑句意去判斷。例如劉備，天下裊雄。

5.用否定副詞“非”表示否定判斷，例如：視之，非字而畫(huà)。二、被動(dòng)句在動(dòng)詞作謂語(yǔ)的句子里，主語(yǔ)不是動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的施動(dòng)者，而是動(dòng)作的承受者，這種句式叫被動(dòng)句。

常見(jiàn)的文言被動(dòng)句有以下幾種：1.在動(dòng)詞謂語(yǔ)后邊也用介詞“于”，把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，例如：①而君幸于趙王。②懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

2.介詞“為”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，為天下笑。賈家莊幾為巡徼所陵迫死。

不者，若屬皆且為所虜。3.在動(dòng)詞前邊用“見(jiàn)”作為被動(dòng)標(biāo)志，例如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

又可以再在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為主動(dòng)者，例如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。4.在動(dòng)詞前邊用“受”，同時(shí)在動(dòng)詞后邊用介詞“于”引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者，例如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。

5.在動(dòng)詞前邊用介詞“被”作為標(biāo)志，例如：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒?；蛘吲浜辖樵~“于”引出行為主動(dòng)者，例如：燕以萬(wàn)乘之國(guó)被圍于趙。

三、倒裝句（一）賓語(yǔ)前置句在古代漢語(yǔ)里，賓語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，一般都在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，在一定條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。賓語(yǔ)前置可分為以下幾種情況；1.在疑問(wèn)句里，作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（安、何、誰(shuí)等），一般提到動(dòng)詞或介詞前。

例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾誰(shuí)與歸？④何以效之？2.在否定句里，作賓語(yǔ)的代詞，也都提到動(dòng)詞的前邊，例如：①時(shí)人莫之許也。②三歲貫女，莫我肯顧③彼不我恩也。

3.為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，借助“之”“是”等的幫助，把賓語(yǔ)從詞的后面提到動(dòng)詞的前面。這“之”“是”便成了賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)其他義。

例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是圖。4.介詞賓語(yǔ)的前置。

例如；①國(guó)胡以相恤？②一言以蔽之。（二）定語(yǔ)后置句1.“……者……”為標(biāo)志。

例：石之鏗然有聲者（《石鐘山記》）2.“……之……”為標(biāo)志。例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）（三）狀語(yǔ)后置句1.“于”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。

例：季氏將有事于顓臾（《季氏將伐顓臾》）2.“以”為標(biāo)志的介賓短語(yǔ)。例：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒（《諫太宗十思疏》）（四）主謂倒裝句例；甚矣，烏紗之橫、皂隸之俗哉。

（《虎丘記》）四、省略句文言文某些詞或某些成分經(jīng)常省略，比白話文多見(jiàn)。1.省主語(yǔ)。

例如：（成名）喜而捕之，（蟲(chóng)）一鳴輒躍去，（蟲(chóng)）行且速。2.省謂語(yǔ)動(dòng)詞。

例如：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省賓語(yǔ)。

①省動(dòng)詞賓語(yǔ)。例如：權(quán)起更衣，肅追（之）于宇下。

②省介詞賓語(yǔ)。例如：秦王不懌，為（之）一擊缶。

4.省介詞。例如：將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。

5.省量詞。例如：①蟹六（只）跪而二（只）整。

②寒暑易節(jié)，始一（次）反焉。

6.文言文的基本常識(shí)

文言文結(jié)構(gòu)（一）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。

其常見(jiàn)的形式有以下幾種： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也?！?/p>

[練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①陳勝者，陽(yáng)城人也。

②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。 ③南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

④噌吰者，周景王之無(wú)射也。 ⑤七略四庫(kù)，天子之書(shū)。

⑥宮中府中，俱為一體。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧此三者，吾遺恨也。 ⑨賂秦而力虧，破滅之道也。

⑩斯用兵之效也。 2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”等表示判斷。

如：“此乃臣效命之秋也?！? [練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。

（句數(shù)在3句以上） ①問(wèn)今是何世，乃不知有漢。 ②不知天上宮闕，今夕是何年。

③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚將項(xiàng)燕。

⑤此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 ⑥非死，則徙爾。

⑦此皆良實(shí)，志慮忠純。 ⑧此誠(chéng)危急存亡之秋也。

⑨如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。 ⑩我乃楚狂人，風(fēng)歌笑孔丘。

3.采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！?/p>

[練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)判斷句。（句數(shù)在3句以上） ①登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。 ③非挾太山以超北海之類(lèi)也。

（二）被動(dòng)句 文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見(jiàn)類(lèi)型有： 1.“見(jiàn)”“……見(jiàn)……于”“于”表被動(dòng)。

如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家?！? [練習(xí)1]列說(shuō)我們學(xué)過(guò)的文言文中的此類(lèi)被動(dòng)句。

（句數(shù)在3句以上） ①臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王。 ②秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

③故內(nèi)惑于鄭秀，外欺于張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

2.“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“父母宗族，皆為戮沒(méi)?！?/p>

①而身死國(guó)滅，為天下笑。 ②為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉。

③為予群從所得。 ④恐為操所先。

⑤其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。 （三）倒裝句 文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。

1.賓語(yǔ)前置 所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。

賓語(yǔ)前置通常分為四種情況。 （1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

如：“大王來(lái)何操？” “微斯人，吾誰(shuí)與歸？” （2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！?/p>

（3）借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”

“孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也?！? （4）介賓短語(yǔ)中賓語(yǔ)前置。

如：“不然，籍何以至此？” 2.定語(yǔ)后置 通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”

其中的“利”“強(qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置。

如：“馬之千里者，一食或盡粟一石?！? 3.狀語(yǔ)后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。

如：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。 4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。

如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?，我少年中國(guó)?！?/p>

[小練習(xí)]判斷下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。

②王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也。 ③德何如，則可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ ⑥欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中 ⑦故凡為愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。 （四）省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有： 1.省略主語(yǔ)。 （1）承前省。

如：“永州之野產(chǎn)異蛇，（異蛇）黑質(zhì)而白章?！? （2）承后省。

如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入?！? （3）自述省。

如：“（予）愛(ài)是溪，入二三里，（予）得其尤絕者家焉。” （4）對(duì)話省。

如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），與人樂(lè)（yuè）樂(lè)（lè），孰樂(lè)（lè）？’（王）曰：‘不若與人?！? 2.省略謂語(yǔ)。

如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭?！? 3.省略賓語(yǔ)。

如：“可燒而走（之）也?！? 4.省略介詞賓語(yǔ)。

如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。” 5.省略介詞“于”。

如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴焉?！? [小練習(xí)]補(bǔ)充下面句子中省略的成分。

①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門(mén)豹為鄴令，名聞天下。

③均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。

⑤今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。 ⑥漁工水師雖知而不能。

7.學(xué)習(xí)文言文的基本步驟

雖然文言文不是現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言，今天的學(xué)習(xí)和生活中都已不再使用，但它是現(xiàn)代文的源泉，還在以各種方式影響著我們現(xiàn)在使用的語(yǔ)言。所以，要學(xué)好現(xiàn)代文，必須有堅(jiān)實(shí)的文言基礎(chǔ)。

1.掌握基本知識(shí)結(jié)構(gòu)

文言文大體上可以分為詞和句。詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類(lèi)。其中，實(shí)詞又可以分為五類(lèi)：①單音詞和雙音詞。文言文以單音詞居多，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音詞居多。如“妻子”一詞在現(xiàn)代文中是一個(gè)雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個(gè)單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩改變和名稱說(shuō)法改變等。③一詞多義。如“引”字，本義為開(kāi)弓，引申義有五種之多：延長(zhǎng)、伸長(zhǎng)；拖、拉；引導(dǎo)、帶領(lǐng)；拿、引用；后退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規(guī)律是“同音代替”。⑤詞類(lèi)活用。包括：名詞活用作狀語(yǔ)；名詞活用作動(dòng)詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動(dòng)詞；使動(dòng)用法、能動(dòng)用法、意動(dòng)用法和為動(dòng)用法。 句也可分為五大類(lèi)：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、賓語(yǔ)后置句和狀語(yǔ)后置句。

2.斷句

古人寫(xiě)文章，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因此，如何斷句直接影響著對(duì)文章內(nèi)容的理解。正確斷句，要注意以下幾點(diǎn)：首先，要準(zhǔn)確把握文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，理解關(guān)鍵的詞語(yǔ)，判斷清楚詞與詞之間的關(guān)系。其次，要了解一定的古代文化常識(shí)。如人名、地名、官職名等的表達(dá)方法，委婉、避諱的行文習(xí)慣等。第三，掌握文中對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引用的一些規(guī)律等。如文中常以“曰”、“云”、“謂”等詞語(yǔ)作為引用、轉(zhuǎn)述內(nèi)容前的標(biāo)志。第四，根據(jù)常用于句首、句尾的詞語(yǔ)來(lái)判斷。如常用于句首的詞有蓋、夫、是時(shí)、后、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用于句尾的有與、邪、乎、哉等語(yǔ)氣助詞和奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等復(fù)音虛詞。還有常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五，還可以根據(jù)句中常見(jiàn)的慣用詞語(yǔ)來(lái)斷句。如表示序數(shù)和表示順序的詞語(yǔ)，表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)。此外，還可以根據(jù)常用句式、固定句式或修辭手法來(lái)斷句。

3.掌握正確的翻譯方法

人們通常以“信、達(dá)、雅”作為衡量一篇譯文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠?qū)⒁黄恼略诹硪环N語(yǔ)言環(huán)境中真實(shí)、完美地再現(xiàn)出來(lái)。如果將一篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得干巴生硬，或艱澀難懂，就沒(méi)有完全達(dá)到翻譯的目的，同時(shí)也歪曲了原作?？梢?jiàn)，翻譯不僅是文言文綜合水平的體現(xiàn)，也反映出譯者的表達(dá)能力和寫(xiě)作水平。 “忠實(shí)原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時(shí)應(yīng)遵循的總原則。具體來(lái)說(shuō)，翻譯時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：①補(bǔ)充省略的部分。原文中省略的部分，如謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)等，要視情況補(bǔ)充完整。②調(diào)整語(yǔ)序。文言文中有很多倒裝句，如謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等，都與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整過(guò)來(lái)。③適當(dāng)增減。有些文言文的語(yǔ)句，非常精練，言簡(jiǎn)意豐，翻譯時(shí)應(yīng)做適當(dāng)擴(kuò)充，以充分表達(dá)原文的意思。相反，有的文章為增加氣勢(shì)，強(qiáng)化效果，故意用一串有同樣意思而說(shuō)法不同的句子，這時(shí)，翻譯就要合并凝縮。此外，還要注意句子的語(yǔ)氣、句子間的關(guān)系、修辭手法等，翻譯時(shí)要完整貼切地表達(dá)出來(lái)。

4.多讀

俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，多讀，尤其是反復(fù)誦讀。是學(xué)好文言文的法寶，脫離語(yǔ)言環(huán)境，干巴巴地去記一些語(yǔ)法規(guī)則是很難達(dá)到效果的，最好是在閱讀過(guò)程中，掌握詞語(yǔ)的用法及重要的語(yǔ)法現(xiàn)象。多讀可以鞏固加深課堂所學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，以達(dá)到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。放聲的反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功之一，它可以使我們對(duì)文言文有豐富的感性知識(shí)。而且，古代的作品很講究?jī)?nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復(fù)閱讀可以充分地領(lǐng)略古文的音樂(lè)美，增加學(xué)習(xí)的興趣。

8.文言文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

《口技》知識(shí)點(diǎn)梳理集粹（整理者：王明珍） 清林嗣環(huán)一、原文 ①京中有善口技者。

會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。

少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 ②遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。

婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。

當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

③未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。

賓客意少舒，稍稍正坐。 ④忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。

兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。

中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。

雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

⑤忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

二.實(shí)詞翻譯：第一段：善：善于，擅長(zhǎng) 者：……的人 會(huì)：適逢，正趕上宴：舉行宴會(huì) 于：在 廳事：大廳，客廳施：設(shè)置，安放 屏障：指屏風(fēng)，圍帳一類(lèi)用來(lái)?yè)踝∫暰€的東西撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。 而已：罷了 團(tuán)坐：圍繞而坐少頃：一會(huì)兒 但：只 聞：聽(tīng)見(jiàn) 坐：通“座”座位第二段：犬吠：狗叫聲 便：就 覺(jué)：睡醒 欠伸：打呵欠，伸懶腰囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話 既而：不久，緊接著 啼：出聲地哭 撫：撫摸，安慰乳：喂奶 兒含乳啼：乳頭 嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話 當(dāng)：在 是：這 初：剛剛一時(shí)：同時(shí) 妙：妙處 畢：全，都 側(cè)目：偏著頭看，形容聽(tīng)得入神默嘆：默默地贊嘆 以為妙絕：精妙 絕：達(dá)到極點(diǎn)第三段：未幾：不久 齁：打鼾 漸：逐漸 作作索索：模擬老鼠活動(dòng)的聲音傾側(cè)：翻倒傾斜 意：心情 少：稍微 舒：伸展，松弛 稍稍：漸漸第四段：呼：呼叫 俄而：一會(huì)兒 中間：其中夾雜 力拉：擬聲詞 崩倒：（房屋）倒塌曳：拉 許許：擬聲詞 雖：即使 一端：一種名：說(shuō)出 于是：在這種情況下 色：臉色 席：座位 奮：揚(yáng)起，舉起股：大腿 戰(zhàn)戰(zhàn)：打哆嗦，打戰(zhàn) 幾：幾乎 欲：想 走：跑第五段：群：眾多的 畢：全，都 絕：消失 三、翻譯語(yǔ)句：京中有善口技者。

京城里有一個(gè)善于表演口技的人。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

一天，正好碰上有一家大擺酒席請(qǐng)客，在客廳的東北角上安放了一座八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。眾賓團(tuán)坐。

少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者?？腿藗儑谝黄稹?/p>

過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來(lái)，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。

只聽(tīng)到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里的一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶腰，她丈夫說(shuō)著夢(mèng)話。既而兒醒，大啼。

夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

又一大兒醒，絮絮不止。一會(huì)兒小孩子醒了，大聲哭著。

丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子，給他喂奶，孩子口里含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼唱著哄他睡覺(jué)。

又有一個(gè)大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發(fā)，眾妙畢備。

這時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，口中嗚嗚地哼唱的聲音，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)響了起來(lái)，各種聲音都表演得維妙維肖。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽(tīng)著，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為妙極了。未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。

沒(méi)隔多久，丈夫的鼾聲響起來(lái)了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一會(huì)兒。9、微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。

隱隱約約地聽(tīng)到老鼠安全窸窸窣窣的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢(mèng)中的咳嗽的聲音。賓客意少舒，稍稍正坐。

客人們聽(tīng)到這里，心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。

忽然有一個(gè)人大聲喊道：“起火啦！”丈夫起身大叫，婦人也起身大叫。兩兒齊哭。

俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。 兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。

霎時(shí)間，成百上千人大喊起來(lái)，成百上千的小孩哭了起來(lái)，成百上千的狗叫了起來(lái)。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。

中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而發(fā)出爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；還夾雜著成百上千人的求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時(shí)一齊用力的呼喊聲，在火中搶奪物件的聲音，潑水的聲音。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。

雖人有百。

9.關(guān)于古文的基本常識(shí)

一. 文言實(shí)詞在文中含義的理解 一.文言實(shí)詞的一些基本常識(shí) 1.實(shí)詞的古今異義： 有一部分文言實(shí)詞的古今意義沒(méi)有變化，可以用它的今義去理解文言文。

一部分實(shí)詞在文言中古義與今義都用，這個(gè)語(yǔ)境用的是古義，那個(gè)語(yǔ)境用的是今義，閱讀時(shí)必須結(jié)合它所在的句子去分析斟酌。 多數(shù)文言實(shí)詞的古義和今義是不同的，不能用今義去理解它在文言文中意義。

具體地說(shuō)，這種古今詞義的差異體現(xiàn)在四個(gè)方面：詞義擴(kuò)大或縮小了，如“江”、“好”、“臭”、“讓”；感情色彩有了變化，如 ：“卑鄙”、“爪牙”、“鍛煉”、“鉤心斗角”、“師心自用”等；古今義沒(méi)有任何聯(lián)系，已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，如：“涕”、“偷” （1）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。 /而其歸書(shū)也必速 后五年，吾妻來(lái)歸 （2）使使如秦受地 如其克諧，天下可定矣。

（3）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也 （4）此誠(chéng)社稷存亡之秋也 （5）毛遂自贊于平原君 引侯生坐上坐，遍贊賓客 （6）父已在先，怒曰：“與老人期，后，何也？” /期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 求，無(wú)乃爾是過(guò)與？ 與贏而不助五國(guó)也 子與我衣，我活也 蹇叔之子與師 （7）如好好色，如惡惡臭。

（8）丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？ 丈夫二十不娶，其父母有罪。 （9）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，執(zhí)敲撲而鞭笞天下 （10）上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能 （11）便言多令才，年始十八九 令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市 （12）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡 此三子者，吾遺恨也 （13）為學(xué)有難易乎？ 罷夫羸老易子而咬其骨 賊易之 （14）計(jì)不獨(dú)生而令趙亡 獨(dú)不憐公子姊乎？ 獨(dú)畏廉將軍哉？ （15）公之視廉將軍孰與秦王？ 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ （16）王有疾在奏里，不治將恐深 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 屈平疾王聽(tīng)之不聰也 （17）幸可廣問(wèn)訊，不得便相許 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 （18）平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰 （19）可為約束，立制度 未嘗有堅(jiān)明約束者也 （20）雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （21）少時(shí)，家貧，每假借于藏書(shū)之家 /愿王少假借之，使畢使于前 （22）不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 （23）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 （24）哭泣無(wú)涕，中心不泣 （25）宜可以南面而制秦 何不按兵束甲，北面而事之？ （26）光武懸令，往往物色之 （27）去：離開(kāi)；（時(shí)空）距離 /雖：雖然；即使 / 每：每次、每逢；經(jīng)常 謗：公開(kāi)批評(píng)指責(zé)別人的過(guò)失 祥：預(yù)兆 鍛煉：玩弄法律，使人入罪 （28）所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 勾踐既許之，乃致其眾而誓之 （29）勸君更盡一杯酒 果行，國(guó)人皆勸 （30）引以為流觴曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火 （31）當(dāng)與秦相較，或未易量 便可白公姥，及時(shí)相遣歸 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 （君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)） 王侯將相寧有種乎？ 管仲相齊，齊大治 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相君之面，位不過(guò)封侯；相君之背，貴不可言 （32）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者 （33）縣官日有廩稍之供 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 余稍為修葺，使不上漏 2.區(qū)分單音詞與雙音詞： 文言文只有少量的雙音詞，不能撤分開(kāi)來(lái)理解。

一些連綿詞、疊音詞、專用名詞、表示時(shí)間的詞都屬于這一類(lèi)。如：憔悴、展轉(zhuǎn)、窈窕、惆悵、參差、仿佛、躑躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、賓客、區(qū)區(qū)、郁郁唧唧； 斯須、須臾、少間、有頃、有間、久之、質(zhì)明、黃昏、人定、雞鳴、隅中。

另外，有些雙音節(jié)詞在特定的語(yǔ)境里也不能撤分開(kāi)來(lái)理解，只能把它當(dāng)作一個(gè)詞。如： “縣官急索租，租稅從何出？”（ ） “犧牲玉帛，弗敢加也” “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)” “是以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)之下矣！” “臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也” “師者，所以傳道受業(yè)解惑也” “旦日，卒中往往語(yǔ)?！?/p>

“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾” “因其富厚，交通王侯?！?“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！?/p>

“其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患?！?“釋之既朝畢，因前言便宜事?！?/p>

“行李之往來(lái)，供其乏困?！? 同一個(gè)雙音節(jié)詞在文言文里有時(shí)是兩個(gè)單音詞，有時(shí)是一個(gè)雙音詞，須結(jié)合具體的語(yǔ)境去仔細(xì)分辨。

勝相士，自以為不失天下之士 /明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如 /以武賢，上以為大將 吾祖死于是，吾父又死于是 公子于是乃置酒大會(huì)賓客 。 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 / 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。

冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢(shì)不易 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 文言文中一般一個(gè)字就是一個(gè)詞，單音詞居多。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)雙音詞的，在文言里往往是兩個(gè)單音詞，需要撤分開(kāi)來(lái)理解： 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭 /吾社之行為士先者，為之聲義 公車(chē)特征拜郎中 /于是相如前進(jìn)缶 秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn) /屈原行吟澤畔，形容枯槁，顏。

10.文言文基本語(yǔ)法知識(shí)

文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記.項(xiàng)羽本記》）這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。

值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！?/p>

（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也?！?/p>

（陳壽《三國(guó)志.諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！? 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。

這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?/p>

（韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。

是?！?/p>

的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚?項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

各種賓語(yǔ)前置例子： 1）、疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置——在疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前。 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2）、否定句賓語(yǔ)前置——在否定句中，如代詞作賓語(yǔ)，則賓語(yǔ)前置。

古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 3）、敘述句賓語(yǔ)前置——敘述句賓語(yǔ)前置，一般用“之、是”等助詞作標(biāo)記。 宋何罪之有？（《公輸》） 4）、介詞賓語(yǔ)前置——把介詞賓語(yǔ)移到介詞之前，起強(qiáng)調(diào)作用。

（注：一般出現(xiàn)在疑問(wèn)句中） 何以言之？（《赤壁之戰(zhàn)》） 5）、方位詞賓語(yǔ)前置 項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐。（《鴻門(mén)宴》） 狀語(yǔ)后置：現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。

但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。 例如：《鴻門(mén)宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”

“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

狀語(yǔ)后置有三種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

（荀子《勸學(xué)》） 分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語(yǔ)；后者“于藍(lán)”介賓短語(yǔ)應(yīng)該移到“青”的前面做狀語(yǔ)，即譯為“比藍(lán)青”。 2、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。

例：具告以事。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》） 分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語(yǔ)做“告”的狀語(yǔ)。

3、還有一種介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。

（韓愈《師說(shuō)》） 分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。 例如： ①如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，〈為子君〉，〈為自己〉。

（魯迅《傷逝》） 所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。 意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。

使動(dòng)用法是主語(yǔ)使賓語(yǔ)在客觀上產(chǎn)生某種動(dòng)作行為，而意動(dòng)用法是主語(yǔ)主觀上認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表示的內(nèi)容，是存于意念的想法或看法，客觀上不一定如此。一般可譯為“認(rèn)為。

”“以。

為。

”等。

1.名詞的意動(dòng)用法 名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。

（《傷仲永》） 賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞。“賓客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以賓客之禮待其父”。

例2：父利其然也。（《傷仲永》） 利：是名詞活用作意動(dòng)詞。

“利其然”即“以其然為利”（把這種情況視為有利可圖）。 例3：侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

（《前赤壁賦》） 侶，友：名詞的意動(dòng)用法，以…為侶 以…為友[編輯本段]2.形容詞的意動(dòng)用法 形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。 例1：漁人甚異之。

（《桃花源記》） 異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！爱愔保础耙灾疄楫悺保ㄕJ(rèn)為這件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。

（《傷仲永》） 奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！捌嬷保础耙灾疄槠妗保ㄕJ(rèn)為他才能非凡） 上述這些詞類(lèi)活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。

比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。[編輯本段]四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別 使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。 意動(dòng)：認(rèn)為……怎么樣：余頗易之（我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單 ） 使動(dòng)用法。