周易玄空風(fēng)水(玄空風(fēng)水有哪些)
1.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
五行相生相克： 五行：金、水、木、火、土 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 四大格局 一、一卦純清格 《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。
此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。一卦純清之格局共有八種： 1、貪狼格。
2、巨門格。 3、祿存格。
4、文曲格。 5、武曲格。
6、破軍格。 7、左輔格。
8、右弼格。 二、合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。
對(duì)待合十共有四組。 1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。 3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。 三、通卦 通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運(yùn)與三運(yùn)一組，二運(yùn)與四運(yùn)一組，下元六運(yùn)與八運(yùn)一組，七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。
四、三元不敗向水兼收之格局 乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比 午山午向午來(lái)堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無(wú)休 此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
堪輿之卦理五行乃真實(shí)星象，蓋地球南北磁場(chǎng)成于實(shí)際天星，地球之生成亦本于實(shí)際天星，九大行星及日月，有一萬(wàn)七千二百年，形成以地球?yàn)橹行狞c(diǎn)的十字排列，此乃河圖卦數(shù)生成地球現(xiàn)貌，及地球旋轉(zhuǎn)運(yùn)行之動(dòng)力。行星十字排列，以地球?yàn)橹行?，成就河圖十字動(dòng)能，金木交差，相乘卻以逆克為生，水火相克，相乘而有相濟(jì)之功，生乃死之初，死乃生之始，毀滅之動(dòng)力，實(shí)地球生生不息動(dòng)力也。
地理之挨星即運(yùn)用實(shí)際星力，地球之氣運(yùn)更是實(shí)際天星輪值主令，古圣早以卦理通之，所謂“演經(jīng)立義出玄空”，演何經(jīng)？易經(jīng)也。何玄空？星氣也。
挨為卦理，即太極生兩儀、四象、八卦、河洛、玄空大卦、玄空小卦之變化也。祖師爺揭“玄空”二字，示為“虛無(wú)之妙理”也，引申而為“太極衍行生天地之妙理”也，此理虛無(wú)，全為卦爻數(shù)象，非空為何。
此理玄妙，以可度之象測(cè)不可知之機(jī)，非玄為何?，F(xiàn)列先后天八卦五行圖于下，則五行將實(shí)際星體必露無(wú)余矣。
玄空風(fēng)水立向總原則 1：玄空發(fā)源于華夏，其中心為我國(guó)洛陽(yáng)，看世界應(yīng)該以洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，但不取坐向。就用洛書(shū)數(shù)來(lái)推。
2：看一國(guó)以其國(guó)發(fā)源人口的大江大河為準(zhǔn)，江河入口為向，出口為坐。 3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。
無(wú)江河的，用城市的主干道為水看。王亭之大師看香港地運(yùn)，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運(yùn)用了這個(gè)原則。
4：看大廠或小區(qū)風(fēng)水，以其主干道為主，畫(huà)好總的平面圖，定好二十四山，看主干道從哪個(gè)山進(jìn)來(lái)，哪個(gè)山就是向。 5：看小四合院或小家屬區(qū)，從大門取向。
6：看形狀怪異的大樓，關(guān)鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說(shuō)從這個(gè)單元能夠不通過(guò)單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個(gè)單元門為向。
同一單元的房子向相同。 7：現(xiàn)在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。
2.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有什么
玄空風(fēng)水學(xué)在實(shí)踐運(yùn)用中的四的步驟是：一，排龍；二，安星；三，析局；四，調(diào)整。
玄空風(fēng)水的最大關(guān)鍵是：形理兼察。重理氣也重巒頭（在平洋主要是水法）。
往后我們就直接進(jìn)入玄空之門，易學(xué)基礎(chǔ)不夠的學(xué)友，馬上把河圖、洛書(shū)、八卦的基本知識(shí)掌握，因?yàn)榈胶竺婢褪沁@些東西的運(yùn)用了。 玄空立向的總原則玄空之道，其大無(wú)邊，其用無(wú)極。
小可算一家一宅，大可測(cè)一國(guó)一城。目前市面的書(shū)籍大多僅將玄空用于陽(yáng)宅或陰宅，實(shí)際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。
基礎(chǔ)入門： 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 方位： 甲乙屬木，位居?xùn)|方。
丙丁屬火，位居南方。 戊己屬土，位居中央。
庚辛屬金，位居西方。 壬癸屬水，位居北方。
五合氣： 甲己合土，辰、戌、丑、未、巳、午月得化。 乙庚合金，辰、戌、丑、未、申、酉月得化。
丙辛合水，申、酉、亥、子、丑、辰月得化。 丁壬合木，亥、子、寅、卯、辰、未月得化。
戊癸合火，寅、卯、巳、午、未、戌月得化。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
六合化：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳申合水，午未合土。 三合局：申子辰三合成水局，亥卯未三合成木局，寅午戌三合成火局，巳酉丑三合成金局，辰戌丑未四合成土局。
3.玄空風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)有哪些呢
玄空風(fēng)水它是以八卦的易學(xué)理論為基礎(chǔ)。
用挨星法為玄空飛星風(fēng)水的主要方法，講的就是用氣場(chǎng)分布和自然環(huán)境為依據(jù)，打造舒適的磁場(chǎng)風(fēng)水，以挨星法為玄空風(fēng)水最大特色。而玄空風(fēng)水覆蓋的知識(shí)面很廣，但是核心可以歸結(jié)為一局話就是“形理兼查”，“形”就是說(shuō)看房子的內(nèi)外形，而“理”說(shuō)的就是考察理氣斷兇吉。
玄空風(fēng)水主要是以數(shù)字1至9排布在洛書(shū)九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各有意義代表，以計(jì)算兇吉，排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。而玄空風(fēng)水用來(lái)計(jì)算位置合理與否所用羅盤就氛圍四種之多。
有元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。要想了解更多的玄空飛星基礎(chǔ)知識(shí)。
4.玄空風(fēng)水學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)有哪些
玄就是時(shí)間，空就是空間，玄空學(xué)就是一門研究時(shí)間和空間為人造福的學(xué)問(wèn)。
玄空學(xué)由三大體系構(gòu)成：河圖，洛書(shū)，八卦。河圖必須要記憶的是：一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土。
河圖為先天。洛書(shū)必須要記憶的是：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。
洛書(shū)為后天。八卦有先天八卦，有后天八卦，先天配河圖，后天配洛書(shū)。
先后天八卦的方位一定要記牢。關(guān)于河圖洛書(shū)八卦的內(nèi)容很多書(shū)籍都有了，我就不多說(shuō)了，但大家要記住的是，這些是最重要的基礎(chǔ)，一定要充分了解，否則后面的東西就很難掌握了。
在玄空風(fēng)水中要用到的是：坎水為一居正北，坤土為二居西南，震木為三居正東，巽木為四居?xùn)|南，五為土居正中，乾金為六居西北，艮土為八居?xùn)|北，離火為九居正南。 玄空風(fēng)水學(xué)在實(shí)踐運(yùn)用中的四的步驟是：一，排龍；二，安星；三，析局；四，調(diào)整。
玄空風(fēng)水的最大關(guān)鍵是：形理兼察。重理氣也重巒頭（在平洋主要是水法）。
往后我們就直接進(jìn)入玄空之門，易學(xué)基礎(chǔ)不夠的學(xué)友，馬上把河圖、洛書(shū)、八卦的基本知識(shí)掌握，因?yàn)榈胶竺婢褪沁@些東西的運(yùn)用了。 關(guān)于羅盤的使用再具體介紹。
玄空立向的總原則玄空之道，其大無(wú)邊，其用無(wú)極。小可算一家一宅，大可測(cè)一國(guó)一城。
目前市面的書(shū)籍大多僅將玄空用于陽(yáng)宅或陰宅，實(shí)際上僅發(fā)揮玄空功用十之二三。在這里我說(shuō)說(shuō)玄空立向的大原則，這些內(nèi)容是市面上任何書(shū)籍都沒(méi)有的，本來(lái)是師傳之秘密，本無(wú)意泄露，但現(xiàn)今世道廣大，守密的做法實(shí)際是很幼稚的，在這里我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣著且莫因其簡(jiǎn)單而輕視。
5.什么是玄空風(fēng)水入門
中國(guó)自古就講風(fēng)水。玄空風(fēng)水在生活中是比較常見(jiàn)的，人們會(huì)經(jīng)常的用到它。那么知道什么是玄空風(fēng)水嗎？人有運(yùn)，地也有運(yùn)，相宅主要看地運(yùn)，而玄空風(fēng)水學(xué)則是根據(jù)洛書(shū)九星挨排理論與自然形態(tài)相結(jié)合而來(lái)的。而對(duì)玄空風(fēng)水有哪些了解呢？下面就和一起來(lái)了解玄空風(fēng)水。
玄空風(fēng)水是指堪輿學(xué)派的一種，主要用于考察地理風(fēng)水的吉兇。它主要是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)和宏觀環(huán)境的一種學(xué)說(shuō)，來(lái)選擇最佳居住環(huán)境的學(xué)問(wèn)。玄空風(fēng)水學(xué)首先是判向與立向。建造房屋或墳?zāi)?，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很難。只要找到底盤中心點(diǎn)或墳?zāi)菇鹁悬c(diǎn)，正確地使用羅盤，就可以立向了。而判向就是根據(jù)橫截面圖形來(lái)決定的。玄空風(fēng)水還有就是開(kāi)門與納氣。一般情況陽(yáng)宅以門納氣，門是關(guān)乎一家的生死盛衰，所以，風(fēng)水學(xué)稱納氣吐氣之口為門。而納氣就是與外氣直接發(fā)生關(guān)系的門，為納氣門。而納氣門有什么用呢？納氣門主要就是納方位之氣。在玄空風(fēng)水知識(shí)里，還有就是內(nèi)路與內(nèi)路門。從納氣門到家門之間的通道為內(nèi)路，在內(nèi)路中段門為內(nèi)路門。而內(nèi)路和內(nèi)路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進(jìn)入屋內(nèi)，就需要引氣路。所以設(shè)置內(nèi)路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。再者就是家門了。家門就是一家人的出入口，而悶如果是與外氣相連，或門外有明堂聚氣，此門就按納氣門論定。如果此門既不與外氣相連又沒(méi)有明堂聚氣，只有內(nèi)路往外相接，此門就按內(nèi)門論定。因此家門的家門的范疇，就確定為內(nèi)門。
以上是對(duì)玄空風(fēng)水入門的一個(gè)認(rèn)知，有人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建迷信，其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué)，也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問(wèn)。
風(fēng)水博大精深并不是一朝一夕就能學(xué)會(huì)的，多多的去看多多的去了解。
6.玄空風(fēng)水基本理論有哪些
因?yàn)橛钪鏌o(wú)時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)時(shí)不在消長(zhǎng)，以氣運(yùn)為主，地運(yùn)有推移，而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之，是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成敗興衰。
同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的原理出自“河圖”、“洛書(shū)”，具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。 這里可以看出，玄空風(fēng)水是明清時(shí)期才出現(xiàn)的。
“河圖、洛書(shū)”中從沒(méi)有講到“元運(yùn)”，古書(shū)各種記載中也沒(méi)有元運(yùn)之說(shuō)。楊公風(fēng)水學(xué)術(shù)是以生氣來(lái)論，而在玄空風(fēng)水中是沒(méi)有乘生氣之說(shuō)的。
玄空風(fēng)水以排“三元九運(yùn)”為基礎(chǔ)，來(lái)論“元運(yùn)”，比如：大運(yùn)為上元、中元、下元，每一元運(yùn)為一個(gè)甲子，每上元、中元、下元每一個(gè)各為六十年，上元、中元、下元又各分小運(yùn)，小運(yùn)管二十年。 所以玄空風(fēng)水學(xué)術(shù)的基本元運(yùn)是以日家學(xué)為基本，而日家學(xué)是擇日學(xué)，《奇門遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、預(yù)測(cè)，也會(huì)用到年運(yùn)來(lái)論，所以這些與風(fēng)水歸根到底不是同出一道，所以風(fēng)水學(xué)不能與預(yù)測(cè)、擇日、玄空推運(yùn)混雜在一起。
這門學(xué)問(wèn)理論性極強(qiáng)，操作性極活，被稱為“活易學(xué)”。 就其理論而言，是以“氣”和“氣場(chǎng)”為最高范疇，基本上不談“鬼”“神”，認(rèn)為一切“鬼”“神”，只不過(guò)是氣的聚散。
認(rèn)為人世間的所謂兇與吉，是陰陽(yáng)變化與五行生克關(guān)系所造成的。這種陰陽(yáng)變化與五行生克關(guān)系，是以氣的形式，存在于自然環(huán)境之中。
玄空風(fēng)水不就是研究自然環(huán)境中陰陽(yáng)兩氣的變化及其生克關(guān)系的規(guī)律，使人們明白這些規(guī)律，并利用這些規(guī)律趨吉避兇，使家人安康。 就其操作性而言，是以羅盤為工具，以挨排洛書(shū)九星定理氣，又以自然環(huán)境的山、水、地形的布局為依據(jù)，兩者結(jié)合，確定旺衰，若純熟運(yùn)用，則十分靈活。
既要理氣，又不死套理氣；既要環(huán)境，又不迷戀于環(huán)境。一切從實(shí)際出發(fā)，來(lái)確定居所的兇吉。
7.玄空風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)有哪些
1、玄空風(fēng)水學(xué)首先是判向與立向。
建造房屋或墳?zāi)?，自然需要立向，而在生活中立向也并不是很難。只要找到底盤中心點(diǎn)或墳?zāi)菇鹁悬c(diǎn)，正確地使用羅盤，就可以立向了。
而判向就是根據(jù)橫截面圖形來(lái)決定的。 2、玄空風(fēng)水還有就是開(kāi)門與納氣。
一般情況陽(yáng)宅以門納氣，門是關(guān)乎一家的生死盛衰，所以，風(fēng)水學(xué)稱納氣吐氣之口為門。 而納氣就是與外氣直接發(fā)生關(guān)系的門，為納氣門。
而納氣門有什么用呢？納氣門主要就是納方位之氣。 3、在玄空風(fēng)水知識(shí)里，還有就是內(nèi)路與內(nèi)路門。
從納氣門到家門之間的通道為內(nèi)路，在內(nèi)路中段門為內(nèi)路門。而內(nèi)路和內(nèi)路門的作用，就是引氣和截氣。
納氣門所納的氣，要進(jìn)入屋內(nèi)，就需要引氣路。 所以設(shè)置內(nèi)路門，截其沖氣，緩其沖力，則可減輕煞氣的力量。
4、再者就是家門了。家門就是一家人的出入口，而悶如果是與外氣相連，或門外有明堂聚氣，此門就按納氣門論定。
如果此門既不與外氣相連又沒(méi)有明堂聚氣，只有內(nèi)路往外相接，此門就按內(nèi)門論定。因此家門的家門的范疇，就確定為內(nèi)門。
8.玄空風(fēng)水學(xué)基本理論是什么
(1)理論核心 玄空風(fēng)水的理論核心是“形理兼查”。
形，即觀察內(nèi)外之形理，即考察理氣兇吉；主要是以數(shù)字1至9排布在洛書(shū)九個(gè)宮位上，這9個(gè)數(shù)字各有意義代表，以計(jì)算兇吉，排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤。玄空風(fēng)水盤共四種，分為元旦盤、運(yùn)星盤、山星盤、向星盤。
玄空風(fēng)水 （2）基本理論 因?yàn)橛钪鏌o(wú)時(shí)不在運(yùn)轉(zhuǎn)，萬(wàn)物都隨宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)時(shí)不在消長(zhǎng)，以氣運(yùn)為主，地運(yùn)有推移，而天氣從之，天運(yùn)有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之，是“元運(yùn)”影響風(fēng)水的成敗興衰。同時(shí)玄空風(fēng)水的“元運(yùn)”的原理出自“河圖”、“洛書(shū)”，具有宇宙星辰運(yùn)行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。
一卦純清格 《天玉經(jīng)》云：東西兩卦真奇異，須知本向本水四神奇，代代著緋衣。 此即指一卦純清，一卦純清又叫一家骨血。
一卦純清之格局共有八種： 1、貪狼格。2、巨門格。
3、祿存格。4、文曲格。
5、武曲格。6、破軍格。
7、左輔格。8、右弼格。
合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射。對(duì)待合十共有四組： 1、一九合十挨星格。
2、二八合十挨星格。3、三七合十挨星格。
4、四六合十挨星格。 通卦 通卦又稱爻反，又稱顛倒挨星，顛倒挨星分上下兩元，上元一運(yùn)與三運(yùn)一組，二運(yùn)與四運(yùn)一組，下元六運(yùn)與八運(yùn)一組，七運(yùn)與九運(yùn)為一組合倒挨。
三元不敗向水兼收之格局 “乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比。午山午向午來(lái)堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無(wú)休”。
此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其余，皆卦內(nèi)之清純者也。共格共有八局，此處列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
玄空風(fēng)水與家居布局 室內(nèi)布置，首先要考慮的是臥屋的位置?，F(xiàn)以七運(yùn)，子山午向（開(kāi)午門）為例去說(shuō)明。
坤宮六八，全是吉星，其中八白是生氣星。此是吉祥之位，適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。
而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。 離宮八六，全是吉星，其中六為退氣。
此也是吉祥之位，適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住，其中最好是老人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。
巽宮四一，為一四同宮大利科名，而且四又還宮本位，最適合青少年居住。四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。
震宮、艮宮，是九火生五黃土。五黃為兇煞之氣，一般都不適合居住。
如果命屬五黃的人或八字以土為用神的人，可以居住，其它人就不能居住了。住此屋的人，健康會(huì)變成有病，有病會(huì)變成大病，大病會(huì)死人。
但如果作為客房，臨時(shí)居住，不遇太歲、三煞或流年流月衰星，則不會(huì)有問(wèn)題。
9.玄空風(fēng)水有哪些知識(shí)
1、玄空風(fēng)水與家居布局 室內(nèi)布置，首先要考慮的是臥屋的位置。
現(xiàn)以七運(yùn)，子山午向（開(kāi)午門）為例去說(shuō)明。 坤宮六八，全是吉星，其中八白是生氣星。
此是吉祥之位，適合屬土屬金的人或八字以土金為用神的人居住。而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。
離宮八六，全是吉星，其中六為退氣。此也是吉祥之位，適合屬金屬土的人或八字以金為用神的屬住，其中最好是老人居住。
而不適合屬木或八字以木為用神的人居住。 巽宮四一，為一四同宮大利科名，而且四又還宮本位，最適合青少年居住。
四屬木，一屬水，水生木，適合屬水屬木的人或八字以水木為用神的人居住。 2、玄空風(fēng)水中的立向和開(kāi)門 立向 建造房屋或墳?zāi)?，自然需要立向?/p>
一般來(lái)說(shuō)，立向并不太難，找到地盤中心點(diǎn)或墳?zāi)菇鹁悬c(diǎn)，正確地使用羅盤，就可以立向了。在七運(yùn)，首先要立旺山旺向，然后才考慮立雙星到向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。
只要與環(huán)境配合好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還在于判向。
開(kāi)門 首先我們來(lái)看飛星派是怎么開(kāi)門改門的。 3、玄空風(fēng)水的“城門”論 城門”通常是指向首兩旁的聚水（要奇特圓亮放光）或水的出入口，也稱水口。
城門又有正與副之分。正城門以元旦盤后天八卦為主，若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。
而副城門不與向首合成一六、二七、三八、四九先天生成數(shù)者是。對(duì)陽(yáng)宅而言，“城門”是指十字路口、巷道的入口、人們走動(dòng)出入最頻繁的門路、廚房水龍頭、排水口。
然而，城門之法，頗為復(fù)雜，又難把握，現(xiàn)分層次，逐一說(shuō)明：一、城門法為坐山立向之輔助之法。 依照不同的元運(yùn)建房下葬，坐山立向，在于求得旺山旺向，使家業(yè)昌盛。
如果立得旺山旺向，再有一種輔助的旺氣幫助，則旺上加旺，錦上添花。 4、玄空風(fēng)水的坐山立向 選定一處較滿意之堂局后，便可考慮坐山立向，建房久居。
下面就談?wù)勛搅⑾虻膸讉€(gè)步驟。 第一步，要按自然之地勢(shì)，以來(lái)龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。
所謂來(lái)龍，即山脈來(lái)勢(shì)。如果遠(yuǎn)山在西北，近山在東南，此山勢(shì)為乾巽走向；如果遠(yuǎn)山在東北，近山在西南，此山勢(shì)為艮坤走向；如果遠(yuǎn)山在西方，近山在東方，此山勢(shì)為兌震走向；如果遠(yuǎn)山在北方，近山在南方，此山勢(shì)為坎離走向。
東南西北、四面八方，共有二十四個(gè)山勢(shì)走向。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。
中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。
第二步，立線取向。運(yùn)用羅盤取山向坐標(biāo)，這步功夫，在《立線與分金》一節(jié)中已有介紹，讀者可參閱使用。
立線最重要的事項(xiàng)是找尋中心點(diǎn)。 第三步，起卦，即起下卦或起替卦。
所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬于下卦二百一十六圖中的哪一圖，然后依圖的參考說(shuō)明作出兇吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬于起星二百一十六圖中的哪一卦，然后依圖的參考說(shuō)明作出兇吉判斷。
不管起何種卦，都必然出現(xiàn)三種結(jié)果。 。
