專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)認(rèn)知理論知識(shí)(職業(yè)認(rèn)知理論是什么)

1.職業(yè)認(rèn)知理論是什么

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)， 職員和團(tuán)體的認(rèn)識(shí)，職場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，迫切要求加強(qiáng)對(duì)員工的職業(yè)意識(shí)訓(xùn)練和職業(yè)技能培養(yǎng)。而員工的職業(yè)化訓(xùn)練，并沒(méi)有引起大多數(shù)企業(yè)的足夠重視，從而導(dǎo)致員工簡(jiǎn)單的將當(dāng)前職業(yè)看成謀生手段，大大降低了工作責(zé)任心與歸屬感，影響到團(tuán)隊(duì)整體合力的發(fā)揮。

選擇正確的職業(yè)道路

1. 對(duì)事業(yè)目標(biāo)的看法

2. 如何設(shè)定事業(yè)目標(biāo)

3. 讓目標(biāo)產(chǎn)生績(jī)效

用正確的態(tài)度對(duì)待工作

1. 幾種不同的態(tài)度

2. 工作態(tài)度對(duì)事業(yè)的影響

3. 用成熟的情感對(duì)待工作

4. 成熟度測(cè)試

有責(zé)任的工作

1. 利潤(rùn)中心和成本中心

2. 崗位責(zé)任

3. 全局責(zé)任

個(gè)人和組織的關(guān)系

1. 組織結(jié)構(gòu)

2. 在結(jié)構(gòu)不同層面的定位

3. 每位員工都可能導(dǎo)致企業(yè)的成敗

2.認(rèn)知理論的內(nèi)容

社會(huì)心理學(xué)的認(rèn)知理論認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)知不和諧有的心理學(xué)家又稱(chēng)之為認(rèn)知失調(diào)論。

它是社會(huì)心理學(xué)的基本理論之一，也是態(tài)度和認(rèn)知研究范疇中的一個(gè)重要課題。認(rèn)知不和諧（認(rèn)知失調(diào)）理論是由費(fèi)斯廷格在1957年提出來(lái)的。

他以認(rèn)知元素為基本單位（認(rèn)知元素指有關(guān)環(huán)境、個(gè)人及個(gè)人行為的任何認(rèn)識(shí)、意見(jiàn)及信念），將兩個(gè)單位的關(guān)系區(qū)分為協(xié)調(diào)（和諧）、不協(xié)調(diào)（不和諧）和不相關(guān)三種。簡(jiǎn)言之，認(rèn)知不和調(diào)（不協(xié)調(diào)）就是指兩種認(rèn)識(shí)上的不一致而導(dǎo)致出 緊張心理狀態(tài)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)沖突。

這種不和諧程度取決于兩個(gè)因素：（1）認(rèn)知對(duì)個(gè)體的重要性程度。（2）與某一不平衡的特殊問(wèn)題有關(guān)的認(rèn)知與總認(rèn)知所占的比例。

費(fèi)斯廷格假定，當(dāng)認(rèn)知間的不和諧程度增加時(shí)，個(gè)人所感受到要改變這種狀況的心理壓力也就愈來(lái)愈大。如果得不到解決，就必然導(dǎo)致人格失常與離軌行為。

導(dǎo)致認(rèn)知不和諧的原因有兩個(gè)方面：一是認(rèn)知體系的成分，即客觀存在與主體認(rèn)識(shí)是否相一致成分。（2）改變不和諧成分使之相互之間不再出現(xiàn)矛盾，或是減少這種不和諧成分的重要作用。

（3）糾正兩個(gè)對(duì)立認(rèn)知的不協(xié)調(diào)的邏輯判斷。以扎瓊斯為代表的社會(huì)心理學(xué)家對(duì)這一理論又做出了新的貢獻(xiàn)。

認(rèn)知不和諧理論，受到心理界的歡迎，并激勵(lì)著人們進(jìn)行更深入的研究。認(rèn)知一致論對(duì)于態(tài)度的形成，西方社會(huì)心理學(xué)家提出守三種不同的理論解釋?zhuān)海?）學(xué)習(xí)論，認(rèn)為態(tài)度和其他習(xí)慣一樣是通過(guò)后來(lái)學(xué)習(xí)而獲取的（2）誘因論，認(rèn)為一個(gè)人采取的態(tài)度受他對(duì)收益多少的考慮決定。

（3）認(rèn)知一致論，這是影響較大的一種理論。認(rèn)知一致論強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)總是尋求一種平衡的、一致的、協(xié)調(diào)的狀態(tài)。

一個(gè)人如果有幾種信念或觀點(diǎn)彼此不協(xié)調(diào)，他將感受到心理上的壓力，進(jìn)而引起認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重新組合，以便恢復(fù)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的學(xué)派的知覺(jué)完形觀和勒溫的場(chǎng)論，它試圖說(shuō)明態(tài)度的不同成分之間有趨向一致的壓力。認(rèn)知一致論的變式認(rèn)知一致論有三種變式。

第一種變式是平衡論，它是由海德在198、58年出版的（人際關(guān)系心理學(xué)）中提出。海德提出，在一個(gè)簡(jiǎn)單的認(rèn)知系統(tǒng)里，存在著欲使這一系統(tǒng)達(dá)到平衡的形式在于改變現(xiàn)存的認(rèn)識(shí)之一，或添加一種新的認(rèn)識(shí)，以校正不平衡。

所謂平衡的系統(tǒng)是指，你和你所喜歡的人意見(jiàn)一致，或和你不喜歡的人的意見(jiàn)不一致。不平衡的系統(tǒng)則指，你和你喜歡的人的意見(jiàn)不一致，或和你不喜歡的人的意見(jiàn)一致；換言之，只有在這個(gè)系統(tǒng)的三項(xiàng)評(píng)估中，有一項(xiàng)或三項(xiàng)評(píng)估為正時(shí)，系統(tǒng)才能達(dá)到平衡。

不平衡結(jié)構(gòu)趨向平衡結(jié)構(gòu)改變，改變的方式有很多，平衡理論用"最少勞力原則"來(lái)預(yù)測(cè)改變的方向，即在最終平衡的目的下，人們以改變最少知覺(jué)關(guān)系的方式來(lái)達(dá)到平衡。平衡論的主要意義在于它以較為簡(jiǎn)單的概念說(shuō)明了認(rèn)知一致論的基本想法。

認(rèn)知一致論的第二種解釋是認(rèn)知--感情的一致論。這一說(shuō)法的基本假設(shè)是，我們的信念或認(rèn)識(shí)在一定程度上是受我們的感情偏愛(ài)所決定的。

羅森伯格曾進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，證明了在一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的態(tài)度中，感情的改變能引起隨后的態(tài)度改變。認(rèn)知一致論的第三種變式是認(rèn)知失調(diào)論它的基本涵義是：態(tài)度如果與外現(xiàn)行為不一致時(shí)，將會(huì)為保持與行為的一致而趨向改變，失調(diào)論是由費(fèi)斯廷格于1951年提出的。

這一理論最初提出時(shí)主要集中在信念與行為不一致的起因研究，強(qiáng)調(diào)不一致者將引起認(rèn)知的失調(diào)，有種種不同的方式減輕失調(diào)，最重要的一種是改變態(tài)度以達(dá)到態(tài)度和行為的一致。

3.基礎(chǔ)理論考什么內(nèi)容

一、設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ) 對(duì)職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，課程實(shí)施環(huán)境的開(kāi)發(fā)是一個(gè)重要課題。

從職業(yè)教育的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)是實(shí)踐教學(xué)得以實(shí)施的重要保證。有什么樣的職教課程觀就有什么樣的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)理念和技術(shù)路徑。

1、職教課程理論與校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地設(shè)計(jì) 1.1突出實(shí)踐是職教課程理論發(fā)展的重要趨勢(shì) 從世界范圍來(lái)看，職業(yè)教育課程開(kāi)發(fā)方法首先是“學(xué)科系統(tǒng)化”的，在經(jīng)歷了“職業(yè)分析導(dǎo)向”和“學(xué)習(xí)理論導(dǎo)向”的課程開(kāi)發(fā)模式后，目前正向“工作過(guò)程導(dǎo)向”模式發(fā)展[1]。對(duì)我國(guó)職業(yè)教育較為有影響力的職業(yè)教育課程理論主要有：MES課程模式、能力本位教育課程模式、行動(dòng)導(dǎo)向（行為導(dǎo)向）職業(yè)教育課程模式、群集課程模式、工作本位學(xué)習(xí)，從這幾種職業(yè)教育課程模式和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，強(qiáng)調(diào)的都是以個(gè)體職業(yè)準(zhǔn)備為目標(biāo)、突出工作崗位需求來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的各種綜合能力，而這些能力的培養(yǎng)必須以具體的行動(dòng)導(dǎo)向、職業(yè)領(lǐng)域、實(shí)際情境為基礎(chǔ)，即強(qiáng)調(diào)突出實(shí)踐教學(xué)，而教學(xué)的實(shí)施依賴(lài)于實(shí)施教學(xué)的條件的創(chuàng)造。

突出實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，則必須加強(qiáng)職業(yè)教育各種實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，其中校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)是不可缺少的一種重要形式。 1.2職教課程方案是實(shí)訓(xùn)基地設(shè)計(jì)的基本依據(jù) 不同的課程理論，會(huì)產(chǎn)生不同的課程方案；不同的課程方案需要不同的課程實(shí)施條件。

以實(shí)踐為主的職業(yè)教育課程則強(qiáng)調(diào)實(shí)訓(xùn)條件的創(chuàng)造。所以，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方案的開(kāi)發(fā)，要充分建立在對(duì)相關(guān)課程理論與課程方案的理解的基礎(chǔ)上，要依據(jù)特定的課程方案來(lái)確定實(shí)訓(xùn)基地的功能與裝備標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方案的開(kāi)發(fā)，通常還會(huì)用到許多相應(yīng)課程的開(kāi)發(fā)方法。如本文所建構(gòu)的以工作任務(wù)分析為基礎(chǔ)的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方案開(kāi)發(fā)方法，就借鑒了能力本位課程開(kāi)發(fā)中的工作任務(wù)分析法。

2、學(xué)習(xí)理論與校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地設(shè)計(jì) 2.1行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義“刺激——反應(yīng)”的學(xué)習(xí)理論，它強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)是反應(yīng)的獲得和強(qiáng)化”[2]。它的突出貢獻(xiàn)在于它強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，這與我們職業(yè)技術(shù)教育提出的“實(shí)踐環(huán)節(jié)是職業(yè)技能形成的必不可少的條件”是相一致的。

但在“練習(xí)”、“訓(xùn)練”思想的指導(dǎo)下，各校的實(shí)踐場(chǎng)所也就只限于提供簡(jiǎn)單的、機(jī)械的、缺乏真實(shí)情境的“操作練習(xí)室”而已。其結(jié)果常是學(xué)生只能重現(xiàn)簡(jiǎn)單的操作，而不能與臨床情境相結(jié)合。

如護(hù)理技術(shù)中最基本的病人的床鋪準(zhǔn)備，如果你明確指出讓學(xué)生鋪一個(gè)“備用床”或“暫空床”，學(xué)生基本能正確完成，但如果提出“現(xiàn)在門(mén)診來(lái)了一位尿失禁的病人，請(qǐng)你為他準(zhǔn)備一張床鋪”，這時(shí)學(xué)生往往表現(xiàn)得束手無(wú)策。原因是他不能結(jié)合實(shí)際需要，不能確定應(yīng)為該病人準(zhǔn)備哪種床鋪。

而我們護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，就是面對(duì)不同的病人及病人突然出現(xiàn)的病情變化等都能及時(shí)給予正確有效的處理，所以按傳統(tǒng)的行為主義的學(xué)習(xí)模式，只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行機(jī)械的模擬訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 2.2信息加工理論 在信息加工理論的影響下，有關(guān)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，亞當(dāng)斯和施密特分別提出了“閉環(huán)理論”和“圖式理論”[3]。

這兩種動(dòng)作學(xué)習(xí)的理論依靠的是儲(chǔ)存中的規(guī)則和信息，集中于有意識(shí)的推理和思維，卻忽視了態(tài)度與情感，忽視了文化的和物理的情境脈絡(luò)。顯然它很難解決“以人為中心”的護(hù)理專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中各種實(shí)際問(wèn)題。

因?yàn)槿瞬粌H是有思想、有情感的自然人，而且還是有一定文化背景的社會(huì)人，人的健康問(wèn)題還隨著各種具體的情境不斷地變化著。 2.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 職業(yè)教育的根本目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，而學(xué)生的就業(yè)能力就是其職業(yè)崗位工作能力的體現(xiàn)。

而工作能力的獲取絕不是傳統(tǒng)的只在教室情境中，由教師在黑板上的填鴨式的傳授知識(shí)，就能獲取的。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)來(lái)看，學(xué)生只有置身于真實(shí)的工作情境和真實(shí)的工作過(guò)程中，主動(dòng)地積極地構(gòu)建才能形成自己的知識(shí)和能力。

但從學(xué)生的學(xué)習(xí)心理角度來(lái)說(shuō)，尤其是護(hù)理職業(yè)這一特殊的工作環(huán)境，因?yàn)樗鎸?duì)的是人而不是物，如果直接把學(xué)生置身于其中，一則是從倫理學(xué)的角度，從現(xiàn)代護(hù)理學(xué)以人為中心的觀點(diǎn)來(lái)看顯然是不適合的；再有從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，勢(shì)必造成學(xué)生緊張害怕的心理，極不符合學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)。所以基于以上觀點(diǎn)，最佳思路是在校內(nèi)以真實(shí)工作情境為環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以實(shí)際工作崗位的工作情況分析為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的構(gòu)建。

換句話(huà)說(shuō)，按照建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，要達(dá)成職業(yè)教育的目標(biāo)就得“做中學(xué)”，而做則必須提供做的條件和做的項(xiàng)目?jī)?nèi)容。這個(gè)條件就是前面所說(shuō)的工作情境，內(nèi)容則是我們相應(yīng)職業(yè)崗位的工作任務(wù)。

但由于護(hù)理職業(yè)環(huán)境的特殊性，在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地建構(gòu)完全真實(shí)的工作情境是有困難的，因?yàn)樽畲笳系K是我們的工作對(duì)象不是物而是人，在校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地中真實(shí)的病房物質(zhì)環(huán)境及一定的病區(qū)護(hù)理文化環(huán)境比較容易實(shí)現(xiàn)，但很難構(gòu)成真實(shí)的護(hù)患人際關(guān)系，因而在建設(shè)思路上必須借助現(xiàn)代科技手段，采用電子或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將真實(shí)情境的案例引入到實(shí)訓(xùn)教學(xué)中來(lái)；再者就是校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)成適合護(hù)理職業(yè)教育的完整的實(shí)踐教學(xué)體系。 2.4情境學(xué)習(xí)理論 研究情境認(rèn)知與情境學(xué)習(xí)時(shí)必須認(rèn)識(shí)到，對(duì)于以行動(dòng)為目的的知識(shí)必須提供以下學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這種。

4.美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)

你是問(wèn)的什么美術(shù)理論，美術(shù)分很多種美術(shù)，指占據(jù)一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)一般指除了建筑藝術(shù)之外的造型藝術(shù)的通稱(chēng)。

“美術(shù)”這一名詞始見(jiàn)于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，五四運(yùn)動(dòng)前后傳入中國(guó)，開(kāi)始普遍應(yīng)用。

也稱(chēng)“造型藝術(shù)”。按照目的可分為兩大類(lèi)，即：純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類(lèi)。

美術(shù)理論研究：主要研究：藝術(shù)概論、三大構(gòu)成、中外藝術(shù)學(xué)、大眾傳播等。美術(shù) 通常指繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開(kāi)展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺(jué)的一種藝術(shù)。

十七世紀(jì) 歐洲開(kāi)始使用這一名稱(chēng)時(shí)，泛指具有美學(xué)意義的繪畫(huà)、雕刻、文學(xué)、音樂(lè)等。我國(guó)“五四”前后開(kāi)始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。

例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫(xiě)道：“美術(shù)為詞……譯自英之愛(ài)忒。愛(ài)忒云者，原出希臘，其誼為藝。

隨后不久，我國(guó)另以“藝術(shù)”，一詞翻譯“愛(ài)忒”，“美術(shù)”一詞便成為專(zhuān)指繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)的名稱(chēng)了。 造型表現(xiàn)手段 造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手段。

如繪畫(huà)借助于色彩、明暗、線(xiàn)條、解剖和透視；雕塑借助于體積和結(jié)構(gòu)等。這些手法和手段，通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了這些造型藝術(shù)各自獨(dú)具的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現(xiàn)法則，關(guān)系到塑藝術(shù)形象的成敗，以及藝術(shù)作品的感染力。

藝術(shù)家對(duì)造型表現(xiàn)手段的規(guī)律性的不斷探索，精益求精，是使藝術(shù)創(chuàng)作能夠表現(xiàn)新的生活內(nèi)容和滿(mǎn)足人們不斷發(fā)展的審美愛(ài)好的必要條件。 黃金分割 亦稱(chēng)黃金律、黃金比例。

在一條線(xiàn)段上，按照最佳長(zhǎng)短比例，將此線(xiàn)段分割為長(zhǎng)段與短段，或按此最佳長(zhǎng)短線(xiàn)段的比例構(gòu)成一個(gè)矩形的最佳的長(zhǎng)邊與短邊的比例，即構(gòu)成黃金分割。 二度空間 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。

指由長(zhǎng)度（左右）和高度（上下）兩個(gè)因素組成的平面空間。在繪畫(huà)中為了真實(shí)的再現(xiàn)物象，往往借助透視、明暗等造型手段，在二度空間的平面上造成縱深的感覺(jué)和物象的立體效果，即以二度空間造成自然對(duì)象那種三度空間的幻覺(jué)。

有些繪畫(huà)，如裝飾性繪畫(huà)、圖案畫(huà)等，不要求表現(xiàn)強(qiáng)烈的縱深效果，而是有意在二度空間中追求扁平的意味，來(lái)獲得藝術(shù)表現(xiàn)力。 三度空間 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。

指由長(zhǎng)度（左右）、高度（上下）、深度（縱深）三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。繪畫(huà)中，為真實(shí)地再現(xiàn)物象，必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。

質(zhì)感 繪畫(huà)、雕塑等造型藝術(shù)通過(guò)不同的表現(xiàn)手法，在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì)，如絲綢、陶瓷、玻璃器皿、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各各不同的質(zhì)的特征，給予人們以真實(shí)感和美感。 量感 借助明暗、色彩、線(xiàn)條等造型因素，表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺(jué)。

如山石的凝重，風(fēng)煙的輕逸等。繪畫(huà)中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對(duì)象所特有的分量和實(shí)在感。

運(yùn)用量的對(duì)比關(guān)系，可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果。 空間感 在繪畫(huà)中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫(huà)上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺(jué)。

ms211正確地運(yùn)用透視知識(shí)，可以很好的表現(xiàn)空間感。 體積感 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。

指在繪畫(huà)平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺(jué)。在繪畫(huà)上，任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。

因此，在繪畫(huà)上把握被畫(huà)物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系，是達(dá)到體積感的必要步驟。 透視 繪畫(huà)法理論術(shù)語(yǔ)。

“透視”一詞原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透視是采取通過(guò)一塊透明的平面去看景物的方法，將所見(jiàn)景物準(zhǔn)確描畫(huà)在這塊平面上，即成該景物的透視圖。

后遂將在平面畫(huà)幅上根據(jù)一定原理，用線(xiàn)條來(lái)顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱(chēng)為透視學(xué)。 明暗 繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。

指畫(huà)中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對(duì)這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線(xiàn)照 輪廓 造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。

指界定表現(xiàn)對(duì)象形體范圍的邊緣線(xiàn)。在繪畫(huà)和雕塑中，輪廓的正確與否，被視為對(duì)作品的成敗至關(guān)重要。

構(gòu)圖 造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。

它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。 色彩 繪畫(huà)的重要因素之一。

是各種物體不同程度地吸收和反射光量，作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地不同，和對(duì)各種色光的吸收和反射的程度不同，使世間萬(wàn)物形成千變?nèi)f化的色彩。

人眼可以識(shí)別的色彩種類(lèi)是，男人130萬(wàn)種，女人180萬(wàn)種。 色相 色彩可呈現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的面貌。

自然界中各各不同的色相是無(wú)限豐富的，如紫紅、銀灰、橙黃等。 色度 指顏色本身固有的明度。

如七種基本色相中，紫色色度最深暗，黃色色度最明亮。 色調(diào) 亦稱(chēng)調(diào)子。

在一定的色相和明度的光源色的照射下，物體表面籠罩在一種統(tǒng)一的色彩傾向和色彩氛圍之中，這種統(tǒng)一的氛圍就是色調(diào)。 色性 色彩的屬性，色彩的冷暖關(guān)系。

色彩基本分為暖色（也稱(chēng)熱色）和冷色（也稱(chēng)寒色）兩類(lèi)。紅、橙、黃為暖色，給人以熱烈、溫暖、外張的感覺(jué)；綠、青、藍(lán)、紫為冷色，給人以寒冷、沉靜、內(nèi)縮的感覺(jué)。

同時(shí)，色。

5.學(xué)習(xí)理論有哪些

學(xué)習(xí)理論在發(fā)展過(guò)程中，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)影響最大的莫過(guò)于行為主義、聯(lián)結(jié)-認(rèn)知主義和建構(gòu)主義三種。

正是這三種學(xué)習(xí)理論，成為劃分三代教學(xué)設(shè)計(jì)并指導(dǎo)其發(fā)展的理論界標(biāo)。正如美國(guó)教育技術(shù)專(zhuān)家巴巴拉西爾斯、麗塔里齊所說(shuō)：“教學(xué)設(shè)計(jì)深深地植根于學(xué)習(xí)理論。

從傳統(tǒng)的角度看，行為主義的觀點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用中占有支配地位。今天，這一領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)認(rèn)知心理學(xué)的應(yīng)用，同時(shí)有很多人把建構(gòu)主義作為進(jìn)一步的指導(dǎo)原則。”

（一）行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義是20世紀(jì)20年代由美國(guó)心理學(xué)家華生創(chuàng)始的一個(gè)心理學(xué)派。其基本觀點(diǎn)是：教育就是按照一定目標(biāo)塑造人的行為；學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)強(qiáng)化建立刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。

其公式為：S→R（刺激→反應(yīng)）。在刺激→反應(yīng)之間不靠中介，直接聯(lián)結(jié)。

研究行為主義最有影響的是20世紀(jì)40~50年代美國(guó)新行為主義心理學(xué)家斯金納。其主要觀點(diǎn)有： （1）教育是“塑造人的行為”。

（2）操作性條件反射論。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了一種不與已知刺激直接聯(lián)系、由可操作性動(dòng)作即可引發(fā)的自發(fā)性反射（而不是那種由已知刺激直接引發(fā)的應(yīng)答性條件反射），從而為人類(lèi)學(xué)習(xí)找到了一種可操作、可控制的機(jī)制。

（3）反應(yīng)概率強(qiáng)化論。學(xué)習(xí)是由刺激引起的反應(yīng)概率（準(zhǔn)確-牢固-速度）上的一種變化，強(qiáng)化是增強(qiáng)這個(gè)反應(yīng)概率的一種手段。

（4）程序教學(xué)法。他應(yīng)用操作性條件反射理論，創(chuàng)造了“教學(xué)機(jī)器”，倡導(dǎo)“小步呈現(xiàn)、積極反應(yīng)、及時(shí)反饋、自定步調(diào)、提高效果”的程序教學(xué)，導(dǎo)致了60年代的程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)。

第一代教學(xué)設(shè)計(jì)（ID1）的最初嘗試就是依據(jù)行為主學(xué)習(xí)理論在程序教學(xué)中開(kāi)始的。起初是對(duì)教學(xué)機(jī)器、個(gè)別媒體的設(shè)計(jì)，后來(lái)逐步拓展到對(duì)多種媒體乃至整個(gè)教學(xué)過(guò)程和教育項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，70年代后，又被廣泛用來(lái)指導(dǎo)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（CAI）的教學(xué)設(shè)計(jì)。

可以說(shuō)，60~70年代，行為主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計(jì)中占據(jù)著統(tǒng)治地位。 行為主義學(xué)習(xí)理論對(duì)ID1的理論指導(dǎo)，主要是通過(guò)強(qiáng)調(diào)外在客觀刺激的原理來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

它把教師的“教”當(dāng)作客觀刺激物，置于S→R中“S”的地位，學(xué)習(xí)者被放在接受刺激和被動(dòng)反應(yīng)的“R”的地位。ID1則以此為依據(jù)，把教師的“教”置于教學(xué)設(shè)計(jì)的中心地位，學(xué)習(xí)者則處于被教、被控制的地位。

由于行為主義學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)教學(xué)方式的需要相適應(yīng)，并在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、畫(huà)、算、演、做等動(dòng)作技能教學(xué)中應(yīng)用效果明顯，使得行為主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的ID1，在今天，在傳統(tǒng)教學(xué)方式流行的地方和一些動(dòng)作技能的教學(xué)中，仍然富有生命力。但是，由于行為主義學(xué)習(xí)理論固有的機(jī)械性、被動(dòng)性和低效性，給復(fù)雜事物的學(xué)習(xí)帶來(lái)較大困難；特別是它對(duì)學(xué)習(xí)者及其學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的忽視，直接與科學(xué)、技術(shù)和教育的發(fā)展相背，因此，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論及其指導(dǎo)下的第二代教學(xué)設(shè)計(jì)（ID2）很快得到發(fā)展。

（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論與ID2 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)并非S→R直接地、機(jī)械地聯(lián)結(jié)，而是以學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)作用為中介來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在堅(jiān)持這一基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論又分為格式塔、聯(lián)結(jié)-認(rèn)知主義、建構(gòu)主義等不同學(xué)派。

其中，產(chǎn)生于70年代、以美國(guó)心理學(xué)家加涅為代表的聯(lián)結(jié)-認(rèn)知主義學(xué)派，由于兼取行為主義“聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論二者之長(zhǎng)，得到更多教師和學(xué)習(xí)者的認(rèn)同，成為70~90年代認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的代表性學(xué)派。其主要觀點(diǎn)有： 1、學(xué)習(xí)是改變行為。

學(xué)習(xí)是否發(fā)生可以通過(guò)行為表現(xiàn)的改變來(lái)推斷，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以用精確的行為術(shù)語(yǔ)來(lái)描述。這就為ID2中通過(guò)練習(xí)、提問(wèn)、觀察、測(cè)驗(yàn)等形式來(lái)檢查學(xué)習(xí)效果，獲取反饋信息的設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)，也為學(xué)習(xí)目標(biāo)的描述提供了方法。

2、學(xué)習(xí)離不開(kāi)內(nèi)、外部條件。人的學(xué)習(xí)固然與外界刺激分不開(kāi)，但人是有認(rèn)知機(jī)能的，在學(xué)習(xí)時(shí)，他總是利用這一機(jī)能，為實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)、主動(dòng)地去尋求外部刺激，進(jìn)入內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程。

因此，學(xué)習(xí)既要重視外部事物的刺激作用，又要重視學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)制的中介作用。學(xué)習(xí)公式不是S→R而是S-O-R(“O”代表有機(jī)體的內(nèi)部狀態(tài))。

這一觀點(diǎn)為ID2所堅(jiān)持的“通過(guò)科學(xué)安排教學(xué)的外部條件來(lái)促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知過(guò)程發(fā)生”的設(shè)計(jì)原則，提供了理論依據(jù)。 3、認(rèn)知因素是有結(jié)構(gòu)的。

人的各種認(rèn)知因素，如知識(shí)、策略、感知、記憶、反應(yīng)等，相互之間不是孤立的，而是一個(gè)相互作用、有機(jī)聯(lián)系在一起的完整結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)就是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)內(nèi)部認(rèn)知活動(dòng)而擴(kuò)大原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

這種不斷形成、日益發(fā)展的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)者的行為和當(dāng)前正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)具有決定作用。這一觀點(diǎn)深化了ID2中對(duì)學(xué)習(xí)者特征的分析——從對(duì)所具有知識(shí)數(shù)量和水平的分析，深入到對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力的分析，使教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)策略的確定，建立在了更科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。

4、人腦猶如電腦，學(xué)習(xí)，即認(rèn)知過(guò)程，是人腦對(duì)信息處理、加工的過(guò)程。加涅認(rèn)為，認(rèn)知過(guò)程是人腦按照一定目的、策略，從外界環(huán)境中輸入、加工、存儲(chǔ)、提取、使用、創(chuàng)造信息的內(nèi)部過(guò)程。

這一過(guò)程及其結(jié)構(gòu)，是不能直接被人觀察的，但可以通過(guò)計(jì)算機(jī)模擬研究認(rèn)知表征（信息在人。

6.學(xué)認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)需要什么知識(shí)基礎(chǔ)嗎

我就是準(zhǔn)備08跨專(zhuān)業(yè)考心理學(xué)的，現(xiàn)在在學(xué)醫(yī)你09年考，要跨專(zhuān)業(yè)考，現(xiàn)在準(zhǔn)備根本不早了，抓緊時(shí)間趕快把所有心理教材都看一遍，通?？吹谝槐槭亲詈臅r(shí)間的，何況你一點(diǎn)基礎(chǔ)都沒(méi)有。

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就把07年的給你看看吧普通心理學(xué)[考查目標(biāo)]1、理解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論，了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)2、能夠運(yùn)用心理學(xué)的基本理論和方法，分析和解決有關(guān)實(shí)際問(wèn)題。一、心理學(xué)概述（一）心理學(xué)的研究對(duì)象1、認(rèn)知過(guò)程2、情緒、情感和意志3、能力與人格（二）心理學(xué)的研究方法1、心理學(xué)研究的基本原則2、具體研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、調(diào)查法（三）心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史1、心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景：近代哲學(xué)的影響、生理學(xué)的影響 2、主要的心理學(xué)流派：構(gòu)造主義學(xué)派，機(jī)能主義學(xué)派，行為主義學(xué)派，格式塔學(xué)派，精神分析學(xué)派，人本主義學(xué)派，認(rèn)知學(xué)派二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)（一）神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成1、神經(jīng)元2、突觸3、神經(jīng)系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)，周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)（二）腦的結(jié)構(gòu)與功能1、腦的結(jié)構(gòu)2、大腦皮層及其機(jī)能3、大腦兩半球的單測(cè)化優(yōu)勢(shì)（三）腦功能學(xué)說(shuō)1、定位說(shuō)2、整體說(shuō)3、機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)三、感覺(jué)（一）感覺(jué)概述1、感覺(jué)的含義2、感覺(jué)的編碼3、感覺(jué)的測(cè)量：絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限，差別感受性和差別感覺(jué)閾限，費(fèi)希納對(duì)數(shù)定律，史蒂文斯冪定律（二）視覺(jué)1、視覺(jué)刺激2、視覺(jué)的生理機(jī)制3、視覺(jué)的基本現(xiàn)象：色覺(jué)，視覺(jué)對(duì)比，馬赫帶，視覺(jué)適應(yīng)，后像，閃光融合（三）聽(tīng)覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)刺激2、聽(tīng)覺(jué)的生理機(jī)制3、聽(tīng)覺(jué)理論（四）其他感覺(jué)1、皮膚感覺(jué)2、嗅覺(jué)和味覺(jué)3、動(dòng)覺(jué)4、平衡覺(jué)5、內(nèi)臟感覺(jué)四、知覺(jué)（一）知覺(jué)概述1、知覺(jué)的含義2、知覺(jué)中的自下而上和自上而下的加工（二）知覺(jué)的特征1、知覺(jué)的選擇性2、知覺(jué)的整體性3、知覺(jué)的理解性4、知覺(jué)的恒常性（三）空間知覺(jué)1、形狀知覺(jué)2、大小知覺(jué)3、深度和距離知覺(jué)（四）時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)1、時(shí)間知覺(jué)2、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（五）錯(cuò)覺(jué)1、錯(cuò)覺(jué)的含義2、錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)五、意識(shí)和注意（一）意識(shí)與無(wú)意識(shí)1、意識(shí)的含義2、意識(shí)的功能3、無(wú)意識(shí)現(xiàn)象4、睡眠與夢(mèng)（二）注意概述1、注意的含義2、注意的種類(lèi)與特征：不隨意注意和隨意注意，選擇性注意，持續(xù)性注意和分配性注意（三）注意的生理機(jī)制和認(rèn)知理論1、注意的生理機(jī)制2、注意的認(rèn)知理論：過(guò)濾器理論，衰減理論，認(rèn)知資源理論，雙加工理論六、記憶（一）記憶概述1、記憶的含義2、記憶的過(guò)程3、記憶的分類(lèi)：感覺(jué)記憶，短時(shí)和長(zhǎng)時(shí)記憶，情景和語(yǔ)義記憶，內(nèi)隱和外顯記憶，程序性和陳述性記憶4、記憶的神經(jīng)生理機(jī)制（二）感覺(jué)記憶1、感覺(jué)記憶的含義2、感覺(jué)記憶的信息編碼（三）短時(shí)記憶與工作記憶1、短時(shí)記憶的含義2、短時(shí)記憶的信息編碼3、短時(shí)記憶信息的存儲(chǔ)和提取4、工作記憶（四）長(zhǎng)時(shí)記憶1、長(zhǎng)時(shí)記憶的含義2、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼3、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)與提取4、長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘：遺忘的含義，遺忘的進(jìn)程，遺忘的原因（五）內(nèi)隱記憶1、內(nèi)隱記憶的含義2、內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系七、思維（一）思維概述1、思維的含義2、思維的特征3、思維的種類(lèi)4、思維的過(guò)程（二）概念1、概念的含義2、概念的種類(lèi)3、概念的結(jié)構(gòu)4、概念的形成（三）推理1、三段論推理2、條件推理（四）問(wèn)題解決1、問(wèn)題解決的含義與基本過(guò)程2、問(wèn)題解決的策略：算法式，啟發(fā)式3、影響問(wèn)題解決的心理因素（五）創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的含義2、創(chuàng)造性思維的心理成分3、影響創(chuàng)造性思維的因素（六）表象和想象1、表象：表象的含義，表象的特征，表象在思維中的作用2、想象：想象的含義，想象的種類(lèi)八、語(yǔ)言與言語(yǔ)（一）語(yǔ)言與言語(yǔ)概述1、語(yǔ)言與言語(yǔ)的概述及其特征2、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)3、言語(yǔ)的種類(lèi)4、語(yǔ)言的表征與加工過(guò)程（二）語(yǔ)言加。

7.學(xué)認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)需要什么知識(shí)基礎(chǔ)嗎

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專(zhuān)業(yè)當(dāng)然還要細(xì)分，這些你自己慢慢體會(huì)，看看自己究竟適合學(xué)什么。再給你個(gè)論壇考驗(yàn)加油站 我通常在這里了解心理考驗(yàn)的東西他的心理板塊在這 這上面信息挺多的，都是考研的朋友一起在交流，模擬試題下載也很好。

心理學(xué)07年開(kāi)始改為全國(guó)統(tǒng)考，出了考研大綱。08年大綱還沒(méi)出呢，我都不知今年會(huì)不會(huì)同去年比有很大變化。

就把07年的給你看看吧普通心理學(xué)[考查目標(biāo)]1、理解和掌握心理學(xué)的基本概念、基本事實(shí)和基本理論，了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)2、能夠運(yùn)用心理學(xué)的基本理論和方法，分析和解決有關(guān)實(shí)際問(wèn)題。一、心理學(xué)概述（一）心理學(xué)的研究對(duì)象1、認(rèn)知過(guò)程2、情緒、情感和意志3、能力與人格（二）心理學(xué)的研究方法1、心理學(xué)研究的基本原則2、具體研究方法：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、測(cè)量法、調(diào)查法（三）心理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史1、心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景：近代哲學(xué)的影響、生理學(xué)的影響 2、主要的心理學(xué)流派：構(gòu)造主義學(xué)派，機(jī)能主義學(xué)派，行為主義學(xué)派，格式塔學(xué)派，精神分析學(xué)派，人本主義學(xué)派，認(rèn)知學(xué)派二、心理和行為的生物學(xué)基礎(chǔ)（一）神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)成1、神經(jīng)元2、突觸3、神經(jīng)系統(tǒng)：中樞神經(jīng)系統(tǒng)，周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)（二）腦的結(jié)構(gòu)與功能1、腦的結(jié)構(gòu)2、大腦皮層及其機(jī)能3、大腦兩半球的單測(cè)化優(yōu)勢(shì)（三）腦功能學(xué)說(shuō)1、定位說(shuō)2、整體說(shuō)3、機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)三、感覺(jué)（一）感覺(jué)概述1、感覺(jué)的含義2、感覺(jué)的編碼3、感覺(jué)的測(cè)量：絕對(duì)感受性和絕對(duì)感覺(jué)閾限，差別感受性和差別感覺(jué)閾限，費(fèi)希納對(duì)數(shù)定律，史蒂文斯冪定律（二）視覺(jué)1、視覺(jué)刺激2、視覺(jué)的生理機(jī)制3、視覺(jué)的基本現(xiàn)象：色覺(jué)，視覺(jué)對(duì)比，馬赫帶，視覺(jué)適應(yīng)，后像，閃光融合（三）聽(tīng)覺(jué)1、聽(tīng)覺(jué)刺激2、聽(tīng)覺(jué)的生理機(jī)制3、聽(tīng)覺(jué)理論（四）其他感覺(jué)1、皮膚感覺(jué)2、嗅覺(jué)和味覺(jué)3、動(dòng)覺(jué)4、平衡覺(jué)5、內(nèi)臟感覺(jué)四、知覺(jué)（一）知覺(jué)概述1、知覺(jué)的含義2、知覺(jué)中的自下而上和自上而下的加工（二）知覺(jué)的特征1、知覺(jué)的選擇性2、知覺(jué)的整體性3、知覺(jué)的理解性4、知覺(jué)的恒常性（三）空間知覺(jué)1、形狀知覺(jué)2、大小知覺(jué)3、深度和距離知覺(jué)（四）時(shí)間知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)1、時(shí)間知覺(jué)2、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)（五）錯(cuò)覺(jué)1、錯(cuò)覺(jué)的含義2、錯(cuò)覺(jué)的種類(lèi)五、意識(shí)和注意（一）意識(shí)與無(wú)意識(shí)1、意識(shí)的含義2、意識(shí)的功能3、無(wú)意識(shí)現(xiàn)象4、睡眠與夢(mèng)（二）注意概述1、注意的含義2、注意的種類(lèi)與特征：不隨意注意和隨意注意，選擇性注意，持續(xù)性注意和分配性注意（三）注意的生理機(jī)制和認(rèn)知理論1、注意的生理機(jī)制2、注意的認(rèn)知理論：過(guò)濾器理論，衰減理論，認(rèn)知資源理論，雙加工理論六、記憶（一）記憶概述1、記憶的含義2、記憶的過(guò)程3、記憶的分類(lèi)：感覺(jué)記憶，短時(shí)和長(zhǎng)時(shí)記憶，情景和語(yǔ)義記憶，內(nèi)隱和外顯記憶，程序性和陳述性記憶4、記憶的神經(jīng)生理機(jī)制（二）感覺(jué)記憶1、感覺(jué)記憶的含義2、感覺(jué)記憶的信息編碼（三）短時(shí)記憶與工作記憶1、短時(shí)記憶的含義2、短時(shí)記憶的信息編碼3、短時(shí)記憶信息的存儲(chǔ)和提取4、工作記憶（四）長(zhǎng)時(shí)記憶1、長(zhǎng)時(shí)記憶的含義2、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息編碼3、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)與提取4、長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘：遺忘的含義，遺忘的進(jìn)程，遺忘的原因（五）內(nèi)隱記憶1、內(nèi)隱記憶的含義2、內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系七、思維（一）思維概述1、思維的含義2、思維的特征3、思維的種類(lèi)4、思維的過(guò)程（二）概念1、概念的含義2、概念的種類(lèi)3、概念的結(jié)構(gòu)4、概念的形成（三）推理1、三段論推理2、條件推理（四）問(wèn)題解決1、問(wèn)題解決的含義與基本過(guò)程2、問(wèn)題解決的策略：算法式，啟發(fā)式3、影響問(wèn)題解決的心理因素（五）創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的含義2、創(chuàng)造性思維的心理成分3、影響創(chuàng)造性思維的因素（六）表象和想象1、表象：表象的含義，表象的特征，表象在思維中的作用2、想象：想象的含義，想象的種類(lèi)八、語(yǔ)言與言語(yǔ)（一）語(yǔ)言與言語(yǔ)概述1、語(yǔ)言與言語(yǔ)的概述及其特征2、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)3、言語(yǔ)的種類(lèi)4、語(yǔ)言的表征與加工過(guò)程（二）語(yǔ)言加工的生理。