中醫(yī)基礎理論知識氣(中醫(yī)上的‘氣’是什么?什么是‘氣’)
1.中醫(yī)上的‘氣’是什么?什么是‘氣’
中醫(yī)的氣是什么？ 中醫(yī)的氣是什么？ “氣”一直是中醫(yī)學上的一個重要概念。
中國古代哲學很早就出現(xiàn)了“氣”的概念。無論是儒家、道家還是陰陽等哲學流派，都曾對“氣”的本質(zhì)和特性進行過探討和論述，可以說“氣”的觀念和思想是中華民族所共有的。
概括起來，中國古代哲學認為“氣”是一種無形無象、無所不在、充盈宇宙、具有生命力的細微物質(zhì)。世間萬物都是由連續(xù)不斷運 動著的“氣”構成的 古人認為，“氣”是構成世界的基本物質(zhì)。
“氣”除了作為一種物質(zhì)存在以外，還是生命的基始，是萬物生機活力的本源，《淮南子·原道訓》說：“氣者，生之元也?！睔馐巧谋驹?，因此“有氣則生，無氣則死，生者以其氣”。
"（《管子·樞言》）這一點很重要，它對于中醫(yī)學的“氣”的理論影響很大。 風、寒、暑、濕、燥、火原本是自然界中六種不同的氣候變化，在正常情況下，稱為“六氣”。
“六氣”一般不會導致發(fā)病。只有當氣候變化異常，六氣太過或不及，即夏天過分的炎熱，冬天特別的寒冷，謂之太過；假若冬天變?yōu)榕?，夏天反而寒涼，這為不及。
或非其時而有其氣，這是指季節(jié)氣候的異常，如近年來由于全球氣候變暖，冬天應該是寒冷的季節(jié)，卻出現(xiàn)了暖冬。再就是氣候變化過于急驟，加上人體正氣的不足，抵抗力下降時，六氣才能成為致病因素，傷及人體而發(fā)生疾病。
中醫(yī)學在這種情況下，將反常的六氣稱為“六淫”。所以又稱為“六邪”。
精和氣同是人體生命活動的物質(zhì)基礎，彼此能相互化生，故中醫(yī)學認為“精能化氣，氣能生精?！睔庠谏顒又校哂惺种匾淖饔?，人體的生長、發(fā)育、衰老、死亡和疾病的發(fā)生發(fā)展都與氣的盛衰、運動變化有關。
《難經(jīng)·八難》說：“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣?！?實際上是體內(nèi)新陳代謝的生理生化過程，即物質(zhì)的轉(zhuǎn)化與能量轉(zhuǎn)化的過程。
這個復雜的過程，中醫(yī)學認為是由氣在起作用。王冰注《素問·陰陽應象大論》說：“氣化則精生，味和則形長?！?/p>
這是指精氣之間的相互化生，從而維持了人體的生長變化。有時中醫(yī)學的“氣化”概念也局限于指膀胱排尿作用，即《素問·靈蘭秘典論》說：“膀胱者，州都之官、津液藏焉，氣化則能出矣?！?/p>
其致病原因為正氣不足（機體抗病力差），濕濁邪毒，乘虛而入，加之飲食不節(jié)，以致濕郁熱熏，脾失健運，肝失疏泄，如遷延不愈，濕熱停留，肝脾兩傷，氣滯血辨。諸疾損傷致肝包括肝細胞膜、肝細胞線粒體；導致線粒體功能異常mtDNA突變主要有點突變和缺失突變兩種。
與遺傳性疾病相關的mtDNA突變主要是點突變，與衰老相關的主要是mtDNA的缺失突變。其中某些缺失只見于某類組織，而另一些缺失卻可能在不同組織或器官中出現(xiàn)。
不管是mtDNA的點突變還是片段缺失都可以導致線粒體內(nèi)tRNA的種類不全以及mRNA的不足，使多種蛋白質(zhì)合成受阻，影響線粒體的功能。根據(jù)突變細胞系的不同，可分為生殖細胞系突變和體細胞系突變兩種。
mtDNA的體細胞系突變與氧自由基損傷關系密切。這是因為mtDNA是唯一存在于人胞質(zhì)中的DNA分子，在線粒體內(nèi)膜上合成，而氧化磷酸化場所也在線粒體內(nèi)膜。
正常細胞呼吸時，大約有1%~5%的氧會逃逸出呼吸鏈而形成活性氧（reactive oxygen species,ROS），且在缺血、缺氧等因素損傷時，產(chǎn)生的ROS會更多，加上mtDNA是裸露的，缺乏組蛋白和DNA結(jié)合蛋白的保護，因此mtDNA極易受到氧化損傷 ，值得重視與深入研究。
2.中醫(yī)基礎理論知識
中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A；陰陽對立統(tǒng)一關系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒?。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡學說與臟象學說密切相關。
經(jīng)絡是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
3.中醫(yī)基礎理論
第一章 中醫(yī)學理論體系概述
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 中醫(yī)學理論體系的組成
《中醫(yī)基礎理論》第二章 中醫(yī)學的哲學基礎
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 陰陽學說
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 氣一元論
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 氣一元論、陰陽學說、五行學說的關系
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 五行學說
《中醫(yī)基礎理論》第三章 臟象
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 六腑
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 五臟
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 形體官竅
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 奇恒之府
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 人體的生命活動與五臟調(diào)節(jié)
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 臟腑之間的關系
《中醫(yī)基礎理論》第四章 精、氣、血、津液
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 氣
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 精
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 津液
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 血
《中醫(yī)基礎理論》第五章 經(jīng)絡
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 氣血精津液的關系
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 經(jīng)絡的概念和經(jīng)絡系統(tǒng)
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 奇經(jīng)八脈
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 十二經(jīng)脈
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 經(jīng)絡學說的應用
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 經(jīng)別、絡脈、經(jīng)筋、皮部
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 體質(zhì)的基本概念
《中醫(yī)基礎理論》第六章 體質(zhì)
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 體質(zhì)的分類
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 體質(zhì)的形成
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 體質(zhì)學說的應用
《中醫(yī)基礎理論》第七章 病因
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 外感病因
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 病理性因素
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 內(nèi)傷病因
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 其他病因
《中醫(yī)基礎理論》第八章 病機
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 發(fā)病機理
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 基本病機
《中醫(yī)基礎理論》第四節(jié) 臟腑病機
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 內(nèi)生五氣病機
《中醫(yī)基礎理論》第六節(jié) 疾病的傳變
《中醫(yī)基礎理論》第五節(jié) 經(jīng)絡病機
《中醫(yī)基礎理論》第九章 養(yǎng)生與防治
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 養(yǎng)生
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 治則
《中醫(yī)基礎理論》第二節(jié) 預防
《中醫(yī)基礎理論》[附錄]五運六氣
《中醫(yī)基礎理論》五運六氣
《中醫(yī)基礎理論》第一節(jié) 運氣學說的基本內(nèi)容
《中醫(yī)基礎理論》第三節(jié) 運氣學說在醫(yī)學上的應用
