管理收獲(通過(guò)學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)你從中得到了什么啟示)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)你從中得到了什么啟示
管理是管理者為有效地達(dá)到組織目標(biāo)，對(duì)組織資源和組織活動(dòng)有意識(shí)、有組織、不斷地進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng).它包含以下幾層意思：
(1)管理是一種有意識(shí)、有組織的群體活動(dòng).
(2)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)的協(xié)調(diào)過(guò)程，主要協(xié)調(diào)人與人之間的活動(dòng)和利益關(guān)系，它貫穿于整個(gè)管理過(guò)程的始終.
(3)管理是圍繞著某一共同目標(biāo)進(jìn)行的，目標(biāo)不明確，管理便無(wú)從談起，目標(biāo)是否切合實(shí)際，直接關(guān)系到管理的成敗或成效的高低.
(4)管理的目的在于有效地達(dá)到組織目標(biāo)，在于提高組織活動(dòng)的成效.
(5)管理的對(duì)象是組織資源和組織活動(dòng).
2.學(xué)完管理學(xué)有哪些收獲與體會(huì)?
學(xué)習(xí)了《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課，使我懂得了許多知識(shí)。知道了中國(guó)是世界上歷史最悠久的文明古國(guó)之一，了解了早在5000年前中國(guó)就已經(jīng)有了人類社會(huì)最古老的組織——部落，有了部落的領(lǐng)袖，因而也就有了管理。中國(guó)傳統(tǒng)管理的本質(zhì)是“以人為本，以德為先，人為為人”。如今已經(jīng)踏入21世紀(jì)的我們學(xué)習(xí)管理時(shí)感到它已不再是工具，也不僅僅是方法，而是一種文化。管理不但會(huì)改變?nèi)说纳?，而且?huì)影響人的思維。
首先，不論是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)上還是將來(lái)的工作，僅僅解決已經(jīng)遇到的問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，所以我們就需要計(jì)劃。
其次，隨著社會(huì)需求的日益復(fù)雜和多樣化，單純依靠個(gè)人的智慧和能力是無(wú)法滿足的。正如《寓公移山》這則寓言所示，一個(gè)人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要的是更多人的合作，于是我們就需要組織。
第三，如果有了組織而沒有領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)組織將不是一個(gè)完整的組織，一個(gè)組織的好壞與這個(gè)組織中的領(lǐng)導(dǎo)者有密切的關(guān)系。一個(gè)組織的存在，都有其組織的目標(biāo)，其目標(biāo)的達(dá)成，主要取決于該組織領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)的正確性和有效性。
第四，就是協(xié)調(diào)和指揮，也就是控制，它與我們的學(xué)習(xí)，工作甚至生活息息相關(guān)。例如，我們?cè)谏险n或者上班的路上會(huì)經(jīng)?？磿r(shí)間；馬路上的汽車、天上的飛機(jī)、水面上的輪船都有控制的影子；還有生產(chǎn)的調(diào)度、戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮也是一種控制。
管理的核心就是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，根據(jù)人的行為規(guī)則去激發(fā)人的積極性，使一個(gè)組織里的人具有共同的目標(biāo)，并為完成共同的目標(biāo)而努力。
以上這些都是我們的《管理學(xué)基礎(chǔ)》老師教授給我們的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)管理最大的好處就是可以把管理理論運(yùn)用到各個(gè)方面，不論是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)還是以后的工作，同時(shí)可以提高自身的效率，節(jié)省時(shí)間，不斷認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)外界的變化，不斷賦予自己新的奮斗目標(biāo)，并由此超越過(guò)去，超越自己，迎接未來(lái)。
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梅寅杰同學(xué)對(duì)《管理學(xué)基礎(chǔ)》課程的評(píng)價(jià)
對(duì)于整天與機(jī)器零件打交道的機(jī)械系學(xué)生來(lái)說(shuō)，原本都認(rèn)為《管理學(xué)基礎(chǔ)》這門課程是很枯燥、乏味的。第一節(jié)《管理學(xué)基礎(chǔ)》課時(shí)的情景還歷歷在目，和藹可親的、熟悉的尤老師走進(jìn)教室使我們稍稍有了一點(diǎn)信心。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我們對(duì)管理學(xué)從厭倦到喜歡，從而對(duì)這門課有了新的認(rèn)識(shí)，以下是我們的體會(huì)：
1.老師教學(xué)水平精湛
我們的授課老師知識(shí)淵博、備課充分，說(shuō)話流利、語(yǔ)言幽默，總是能把難懂的問(wèn)題用最通俗的語(yǔ)言讓我們理解，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行分析；
2.知識(shí)連貫性好
老師每次課前總是帶我們回顧上次課程內(nèi)容并進(jìn)行提問(wèn)，使我們能更好地掌握課程內(nèi)容的連貫性。每當(dāng)上完一章節(jié)，我們做好練習(xí)題時(shí)，她都會(huì)和我們一起分析討論，使我們?cè)诜治鲇懻撝械玫竭M(jìn)步；
3.了解學(xué)生所需
老師和藹可親，課后經(jīng)常與我們交流、溝通，能夠根據(jù)我們學(xué)生的想法和需求及時(shí)改變授課方法；
4.上課形式豐富
每當(dāng)遇到難解的案例分析時(shí)，她會(huì)讓我們推薦兩位同學(xué)從不同的角度進(jìn)行分析，然后再讓他們?cè)谥v臺(tái)前闡述自己的觀點(diǎn)，之后再讓同學(xué)們一起討論不足之處，使同學(xué)們更有學(xué)習(xí)積極性。
老師的教學(xué)方式，使同學(xué)們變成了課堂上的主角，使大家鍛煉了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，鍛煉了寫作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，為以后的就業(yè)面試打下了基礎(chǔ)。作為學(xué)生干部，學(xué)完了《管理學(xué)基礎(chǔ)》課程以后，我體會(huì)最深的就是這十個(gè)字：“計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制”，每當(dāng)我面對(duì)工作時(shí)心里就會(huì)默念這十個(gè)字，自覺地把管理學(xué)的職能滲透、運(yùn)用到工作中去。總而言之，通過(guò)老師的悉心教授，我們都感到受益非淺，對(duì)于我們今后的工作和學(xué)習(xí)都會(huì)有很大的幫助。
3.學(xué)習(xí)管理學(xué)基礎(chǔ)的感想 體會(huì)
國(guó)古代哲學(xué)思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 摘要：中國(guó)古代哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝璀璨，給予了我們不竭的管理思想寶庫(kù)。
隨著國(guó)際上“以人為本” 管理理念的深入，中國(guó)古代哲學(xué)思想的價(jià)值和作用愈加凸顯，研究中式管理漸已成為一門顯學(xué)。中國(guó)古代哲學(xué)思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從儒家的“八條目”、“五德”，到道家的“無(wú)為與有為”，再到法家的“法治”，從中可以發(fā)掘出許多古為今用的管理思想，十分有益于探索研究“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)式現(xiàn)代管理學(xué)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)古代哲學(xué)思想；現(xiàn)代企業(yè)管理 管理科學(xué)是知識(shí)，管理哲學(xué)則是智慧。管理哲學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是總結(jié)和探索管理實(shí)踐中的智慧。
智慧來(lái)自對(duì)生活實(shí)踐的觀察，也來(lái)自于先哲們的沉思默想O從先哲那里獲得靈感，尋找企業(yè)管理實(shí)踐的智慧，是一條方便的道路。中國(guó)古代哲學(xué)主要有三大流派：儒家、道家與法家。
儒家思想主張“仁、義、禮、智、信”，對(duì)人重在啟發(fā)、教育、感化。道家主張清靜無(wú)為， “無(wú)為而治”，尊重、順應(yīng)客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事情。
法家注重“法、勢(shì)、術(shù)”三者的結(jié)合。這三種哲學(xué)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的影響非常大。
博大精深的中國(guó)古代哲學(xué)思想，是一部充滿智慧的寶典，它對(duì)我們現(xiàn)代的企業(yè)管理，尤其是對(duì)有中國(guó)社會(huì)特色的企業(yè)管理有著重要的啟迪作用。 一、儒家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用 儒家的經(jīng)典著作《大學(xué)》中講： “古之欲明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心”。
《論語(yǔ)》中講： “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說(shuō)明管理者只有修身立德，才能服眾、才能正己正人，也才能起到良好的示范作用。
德的內(nèi)容就是：“仁、義、禮、智、信”。“仁”是儒家思想的核心，是儒家道德的基礎(chǔ)，它幾乎包括了做人的全部規(guī)范。
“仁” 的核心是仁愛，也即是同情、愛護(hù)和幫助人?！叭省笔堑滦械母?，體現(xiàn)于萬(wàn)事萬(wàn)物中而使天下人相親相愛。
“仁” 是愛之源，是道德情感本身，“義”、“禮”、“智”是“仁” 的推廣和延伸，是道德情感的不同表現(xiàn)。如仁愛、尚義、和諧、誠(chéng)信、自律等精神。
管理者只有具備了這些良好的品德和涵養(yǎng)，才能培養(yǎng)出良好的人格魅力，才能用自己的人格魅力去影響下屬、感染下屬，從而有效地領(lǐng)導(dǎo)下屬。企業(yè)也可能由于管理者的個(gè)人魅力而產(chǎn)生無(wú)形資產(chǎn)。
企業(yè)文化建設(shè)的重要目的之一就是要建立人與人之間的和睦融洽的關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)營(yíng)造一個(gè)充滿關(guān)愛的環(huán)境。將儒家的仁愛思想與現(xiàn)代的人道主義相結(jié)合，有利于在企業(yè)中形成尊重人、信任人、愛護(hù)人的氛圍，有利于創(chuàng)立一個(gè)以愛換取被愛、以奉獻(xiàn)換取感恩的良好人際關(guān)系環(huán)境，從而使全體員工不斷增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神、真誠(chéng)服務(wù)精神。
仁愛思想要求管理者堅(jiān)持仁愛、仁義、善待下屬，要求企業(yè)員工之間精誠(chéng)合作、相互愛護(hù)、樂行善事。只有在企業(yè)內(nèi)部形成一種相互尊重、友好融洽的工作環(huán)境，才能最大限度地激發(fā)人的潛能和組織的活力。
只有管理者充分認(rèn)識(shí)到“以人為本”，才能充分重視人的管理、人心的管理，也才能真正做到“求賢若渴、禮賢下士”。實(shí)踐也證明，哪個(gè)企業(yè)重視“以人為本” 的人性化管理，注意鼓勵(lì)和激勵(lì)員工去積極參與部門的日常管理及決策，培養(yǎng)員工的集體榮譽(yù)感和成就感，給每個(gè)員工創(chuàng)造能充分發(fā)揮才能的舞臺(tái)，哪個(gè)企業(yè)就能經(jīng)營(yíng)得好。
諾基亞公司有句廣告語(yǔ)“科技以人為本”。這說(shuō)明從東方到西方，都開始強(qiáng)調(diào)“以人為本” 的企業(yè)管理理念，事實(shí)上，這種理念在兩千多年前的中國(guó)傳統(tǒng)文化中就已經(jīng)存在了。
孟子堅(jiān)持“民為貴，社稷次之，君為輕” 的基本觀點(diǎn)；還有“天時(shí)不如地利，地利不如人和” 的名言?？梢姽湃藢?duì)“人的因素”是高度重視的。
在商業(yè)交往中，也必須堅(jiān)持“仁”、“信”之德。儒商注重“和氣生財(cái)”， “和”則“旺”。
對(duì)于同行業(yè)伙伴既競(jìng)爭(zhēng)又合作，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。要堅(jiān)持以正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)，不能搞小動(dòng)作或詆毀競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，擯棄不道德的競(jìng)爭(zhēng)行為。
儒家主張“信”，其本義是“誠(chéng)實(shí)不欺”，儒家認(rèn)為誠(chéng)信乃人性之本、天道之源。企業(yè)商德的核心是誠(chéng)信，誠(chéng)實(shí)不欺、重約守信。
誠(chéng)實(shí)守信是做人之本，是企業(yè)立身之本，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)的良心之所在，是企業(yè)對(duì)顧客、合作者忠實(shí)守約的責(zé)任感和正義感。只有“誠(chéng)信”，才能獲得信譽(yù)，“信譽(yù)”是誠(chéng)信的表現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的根本。
一個(gè)獲得社會(huì)廣泛信譽(yù)的企業(yè)，一個(gè)獲得消費(fèi)者信任的企業(yè)也必將是能于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地的企業(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)、信用經(jīng)濟(jì)。
重約守信、言而有信，誠(chéng)信為本，是現(xiàn)代企業(yè)必須具備的職業(yè)道德，也是公平有序競(jìng)爭(zhēng)的基本條件。企業(yè)要盈利，首先應(yīng)該弄清楚為什么獲利，怎樣獲利的問(wèn)題。
企業(yè)賺錢要講良心，獲取的應(yīng)該是“陽(yáng)光下的利潤(rùn)”。企業(yè)要牢固樹立契約意識(shí)和忠實(shí)履約的道德精神，信譽(yù)至上，注重商業(yè)道德，反對(duì)隨意毀約、商業(yè)欺詐。
只有誠(chéng)信不欺、重約守信，自覺維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩序，維護(hù)社會(huì)公共利益，才能維護(hù)企業(yè)的信譽(yù)和形象。欺詐、哄騙，言而無(wú)信，昧著良心賺錢，就會(huì)使企業(yè)失去信。
4.初學(xué)企業(yè)管理從中有什么收獲
學(xué)習(xí)企業(yè)管理課程一般會(huì)收獲幾點(diǎn)：
1、全面分析，正確認(rèn)識(shí)自己
準(zhǔn)確找出自己的長(zhǎng)處和短處，以便明確自己學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、發(fā)展的方向，發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中可以發(fā)揮的最佳才能。
2、結(jié)合實(shí)際，確定目標(biāo)
制定目標(biāo)不能定得太高或過(guò)低，要根據(jù)自己的：知識(shí)、能力的實(shí)際、缺欠的實(shí)際確定目標(biāo)，以通過(guò)自己的努力能達(dá)到為宜。
3、長(zhǎng)計(jì)劃，短安排
要在時(shí)間上確定學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)和近期目標(biāo)。在內(nèi)容上確定各門功課和各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體目標(biāo)。
5.經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)心得
一味可口的“心靈雞湯”——《經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得 記憶中，似乎好久沒有這樣輕松了，一學(xué)期的集中學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束，然而學(xué)習(xí)所帶來(lái)的腦力激蕩和興奮感卻久久不能揮去，工作的困惑在學(xué)習(xí)的激化下終于得到釋放，那真是一種久違了的快感。
原來(lái)學(xué)習(xí)，是一種壓力，也可以是一種心靈的“雞湯”，把長(zhǎng)久積壓在工作中的枯燥和繁瑣，在瞬間轉(zhuǎn)化成為前進(jìn)的動(dòng)力。 ----智力和思維的一種訓(xùn)練 作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)無(wú)疑就像是金字塔的地基般重要和充滿力量。
剛剛結(jié)束經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我還沉浸在大量的圖表和曲線的漩渦中。至于談起對(duì)于這門學(xué)科的學(xué)習(xí)心得，一方面是感嘆它的深?yuàn)W，另一方面卻埋怨課時(shí)太少，毫無(wú)疑問(wèn)，它已經(jīng)開始在我的職業(yè)生涯中扮演十分重要的角色。
老師的一句話給我留下了極為深刻的印象，“經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)是對(duì)我們智力和思維的一種訓(xùn)練”，自從第一天聽到這句話起，在學(xué)習(xí)和工作中的剩余時(shí)間事實(shí)上就是對(duì)這句話不斷加以印證的過(guò)程，它幾乎要對(duì)我的智力和思維引發(fā)不可思議的“第二次發(fā)育”了，真的是個(gè)神奇的玩意。 ----邏輯分析方法和思維模式 這門課概念性強(qiáng)，出現(xiàn)了我平時(shí)很少接觸到的專有名詞，例如：“市場(chǎng)均衡”、“需求彈性”、“邊際收益”、“規(guī)模報(bào)酬”等，而且具有抽象性和理論性。
但是，通過(guò)學(xué)習(xí)的熏陶，我意外的發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的影響潛移默化，我在工作中分析問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)不由自主地開始應(yīng)用這些看似抽象的模型來(lái)寫寫畫畫了，這時(shí)我才感受到這門課對(duì)我思維方式的沖擊有多大。 在我所從事的工作中，通常備受推崇的是精確的調(diào)查、出彩的創(chuàng)意和大膽的手筆，卻往往忽略這些創(chuàng)意和決策背后所蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)原理和思維方法，經(jīng)常使用的頭腦風(fēng)暴法原來(lái)也可以這樣理性。
我們的項(xiàng)目分析通常只是對(duì)一個(gè)創(chuàng)意的論證，其實(shí)在掌握了這門學(xué)科的邏輯分析方法和思維模式后，是可以設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出一些更富于創(chuàng)意的商業(yè)模式的。至少現(xiàn)在的我覺得，經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)已經(jīng)不像剛開始接觸時(shí)那么復(fù)雜難懂，而變得如智益玩具般充滿魔力和吸引力。
----冷靜的思考和運(yùn)用 我承認(rèn)，最初來(lái)參加EMBA學(xué)習(xí)的目的多少是有一些功利性的，總是期望著學(xué)習(xí)中的奇跡出現(xiàn)，馬上可以把課程上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為觸手可得的公司利潤(rùn)，正是經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)這門課改變了我，它讓我感覺到從前我在學(xué)習(xí)方面的不足和幼稚。 原先總是覺得自己很善于學(xué)習(xí)，在事業(yè)上是一個(gè)幸運(yùn)兒。
改變就在某個(gè)那個(gè)晚上，我開始審視自己，就像從來(lái)沒有怎么認(rèn)真地照鏡子一樣，發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)其實(shí)存在很多缺陷，而我這幾年來(lái)所取得的成績(jī)其實(shí)都是如履薄冰的巧合，很多時(shí)候都是靠所謂的經(jīng)驗(yàn)和感覺作出“危險(xiǎn)”的判斷和決策，所以，成熟正確的邏輯分析方法和理論對(duì)于一個(gè)真正的管理者來(lái)說(shuō)真的是太重要了。直覺告訴我，經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)知識(shí)是每一個(gè)想成功和已經(jīng)成功的企業(yè)管理者所必須掌握的，它對(duì)于我們的重要程度絕不亞于身體中的維生素。
——重新認(rèn)識(shí)預(yù)習(xí) 另外，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我重新?lián)炱鹆祟A(yù)習(xí)這個(gè)學(xué)習(xí)方法。因?yàn)檎n前的預(yù)習(xí)尤為重要，這樣才可以確保上課的學(xué)習(xí)質(zhì)量。
學(xué)習(xí)不是每個(gè)月的幾堂課就可以解決，學(xué)習(xí)是一種過(guò)程，是一種生活方式，是一種人生態(tài)度。其實(shí)不僅是需要預(yù)習(xí)，還需要演習(xí)，只有把課堂上的知識(shí)轉(zhuǎn)化成為生活和工作中一把“鑰匙”，才能嘗試著開啟智慧大門。
6.求《管理學(xué)基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)心得
初入管理學(xué)，我便發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科涉及面非常之廣泛。
我認(rèn)為對(duì)于有效的管理，沒有一種固定的模式，首先擺在第一位的必須是實(shí)際，對(duì)于不同的情況，不同的目的，都會(huì)有很多個(gè)管理的選擇，我們要從中間選擇一種最有效，最節(jié)約，又或是最易實(shí)現(xiàn)的辦法，都不是容易達(dá)到的事情。于是，我們必須要首先明確一個(gè)最核心最本質(zhì)的目標(biāo)，對(duì)于企業(yè)管理，那就是使最少的投入換回最多的回報(bào)。
投入包含很多方面，金錢、時(shí)間、人力、物力、資源、土地等等，一切的客觀消耗和產(chǎn)生的主觀影響都應(yīng)該計(jì)算在內(nèi)。對(duì)于回報(bào)，主要便是企業(yè)的利潤(rùn)，當(dāng)然也有企業(yè)的知名度、信譽(yù)度、名望等無(wú)形資產(chǎn)以及社會(huì)價(jià)值，這些在一定程度上比經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)更為重要，或者是能為企業(yè)帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。
明確了這個(gè)中心目標(biāo)，我把自己所學(xué)到的管理學(xué)概論中原理理論大概分了兩類，來(lái)概括成企業(yè)管理中要做到的兩方面，我認(rèn)為這兩方面是管理的重要部分，同時(shí)也是人們需要想盡辦法來(lái)完成的管理難題。 第一部分是對(duì)于工作。
所有的企業(yè)都是由無(wú)數(shù)人來(lái)?yè)?dān)任無(wú)數(shù)職位然后形成的，因此所有的企業(yè)都有一定的組織結(jié)構(gòu)和工作方式。同時(shí)每一個(gè)職位的人，不論是管理者、技術(shù)人員、工人，他們需要完成的工作也是一定的計(jì)劃內(nèi)的，這些都是需要在企業(yè)運(yùn)作前設(shè)計(jì)規(guī)劃好的內(nèi)容。
因此管理的第一項(xiàng)也是最重要的任務(wù)便是把這些工作的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容計(jì)劃安排好。這無(wú)疑是非常艱巨和復(fù)雜的工作，尤其是要使安排的結(jié)果趨向與最合理，工作效率達(dá)到最高。
拋開其他因素不論，單從工作的角度看，如果一個(gè)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)達(dá)到了最合理最科學(xué)，而企業(yè)中每個(gè)人的工作也是最恰當(dāng)最精準(zhǔn)，那么這個(gè)企業(yè)就能做到已最少的投入換回最多的回報(bào)?，F(xiàn)實(shí)中這是不可能的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)找不到一個(gè)最完美的工作方式，同時(shí)實(shí)際情況也是變化萬(wàn)千，現(xiàn)實(shí)的要求在不斷改變，如果要“最完美”，那就必須不停的改變，這對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)也是極不現(xiàn)實(shí)的。
因此管理學(xué)家只是致力于更大地提高工作效率，而非求一個(gè)“最完美”。在這方面，20世紀(jì)初出現(xiàn)的科學(xué)管理思想有著很大的成就。
泰勒提出的科學(xué)管理思想，包括確定合理的工作標(biāo)準(zhǔn)、工作方法標(biāo)準(zhǔn)化、合理配備工人、實(shí)行有差別的計(jì)件工資制、實(shí)行職能工長(zhǎng)制。這些理論本身對(duì)有效管理起了很大作用，同時(shí)也使人們更加重視對(duì)工作的科學(xué)設(shè)計(jì)和改造，從而提高效率。
每一個(gè)管理者都應(yīng)該從科學(xué)管理思想中收獲更本質(zhì)的內(nèi)容，那便是通過(guò)科學(xué)有效的管理，使人們的工作效率不斷提高。泰勒在這一方面只是為人們開了個(gè)頭，后來(lái)的管理者需要發(fā)揮創(chuàng)造力，面對(duì)各種情況，科學(xué)理性地設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)、工作方式等，從而使效率達(dá)到最大。
這便是對(duì)于工作的一部分，當(dāng)然不只是科學(xué)管理思想對(duì)其有積極作用，但最終目標(biāo)還是通過(guò)調(diào)整工作，來(lái)使效率達(dá)到最大。 第一部分無(wú)疑是管理中最重要的部分，然而如果沒有第二部分的話，第一部分無(wú)疑會(huì)大打折扣。
這第二部分是對(duì)于人。如果說(shuō)對(duì)于工作的設(shè)計(jì)和調(diào)整是屬于比較固定和硬性的話，那么對(duì)于人的工作是充滿彈性和不固定因素的。
因?yàn)槿撕凸ぷ鞴ぞ呤遣煌?，人的心理和生理上的各種因素會(huì)影響人工作的效率。如果想提高工作效率，對(duì)人的關(guān)注是絕對(duì)不能忽視的。
如果不這樣，光靠改善第一方面內(nèi)容會(huì)使其效果大大降低。如果長(zhǎng)久忽視對(duì)人的關(guān)注，則會(huì)產(chǎn)生更消極的影響。
7.對(duì)學(xué)習(xí)管理學(xué)的收獲、感受與建議
去百度文庫(kù)，查看完整內(nèi)容> 內(nèi)容來(lái)自用戶：1217308517 淺談學(xué)習(xí)管理學(xué)的收獲、感受和建議班級(jí)：會(huì)計(jì)一班姓名：劉巨大學(xué)號(hào)：10111020303在大一我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一門選修課，叫做管理學(xué)原理，當(dāng)時(shí)老師一味的照本宣科，沒有結(jié)合實(shí)際案例，讓我一度對(duì)管理學(xué)失去興趣，但經(jīng)過(guò)本學(xué)期對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)，我重新燃起了對(duì)學(xué)習(xí)管理學(xué)的渴望。
通過(guò)本學(xué)期對(duì)管理學(xué)的學(xué)習(xí)我覺得我收獲了很多，老師用最簡(jiǎn)單、最貼切的講課方式為我們生動(dòng)的講解了管理學(xué)的各種知識(shí)，讓我學(xué)到和理解了一些管理學(xué)的概念。一·學(xué)習(xí)管理學(xué)的收獲（一）在理論知識(shí)上的收獲學(xué)習(xí)管理學(xué)讓我了解了許多以前都沒有了解甚至是聞所未聞的知識(shí)理論，讓我了解了整個(gè)管理學(xué)理論發(fā)展的大概經(jīng)過(guò)以及一些管理工作中需要注意的問(wèn)題，為自己以后應(yīng)用奠定了一定的知識(shí)理論基礎(chǔ)。
1.管理是什么。通過(guò)老師以實(shí)際經(jīng)歷對(duì)管理學(xué)的講解，我收獲了許多，其中包括對(duì)“管理”二字的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：管理就是我說(shuō)你做。
即是管理者通過(guò)自身的權(quán)威或經(jīng)濟(jì)等地位優(yōu)勢(shì)對(duì)下屬或處于相對(duì)弱勢(shì)地位的人下達(dá)指令，要求別人嚴(yán)格執(zhí)行的一種行為或過(guò)程。同時(shí)我也了解了許多其他人的觀點(diǎn)如：科學(xué)管理之父泰勒認(rèn)為：管理是一門怎樣建立他人的努力來(lái)達(dá)到的藝術(shù)；法約爾認(rèn)為：管理就是計(jì)劃，組織，控制，指揮，協(xié)調(diào)；西蒙認(rèn)為：管理就是決策；韋伯認(rèn)為：管理就是協(xié)調(diào)活動(dòng)；從中國(guó)古代得出管理是通過(guò)別人去完成任務(wù)、管理是通過(guò)別人去完成連領(lǐng)導(dǎo)自己也無(wú)法完成的任務(wù)、管理是通過(guò)他人的努力來(lái)達(dá)到目標(biāo)等等；本課。
8.談?wù)勀銓W(xué)習(xí)管理學(xué)最大的收獲
在學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)后，我更深刻的意識(shí)到了一個(gè)企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì)，曾經(jīng)看過(guò)幾期《創(chuàng)智贏家》，節(jié)目中的真人秀讓我看到了管理學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，而且會(huì)根據(jù)不同決策方法及手段進(jìn)行分析。
管理學(xué)是系統(tǒng)研究管理活動(dòng)的基本規(guī)律和一般方法的科學(xué)。學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的需要產(chǎn)生的，它的目的是：研究在現(xiàn)有的條件下，如何通過(guò)合理的組織和配置人、財(cái)、物等因素，提高生產(chǎn)力的水平。
管理學(xué)知識(shí)是一門綜合性的交叉學(xué)科。 學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)是“活”的，不是“死”的，知識(shí)源于生活，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活更好的理解知識(shí)。
作者在本文中與我們分享了自己對(duì)管理學(xué)知識(shí)計(jì)劃功能的理解，并能夠結(jié)合實(shí)際應(yīng)用讓我們更好的理解這一職能。 自從人們開始組成群體來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人無(wú)法完成的目標(biāo)以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調(diào)個(gè)體努力必不可少的因素了。
由于人類社會(huì)越來(lái)越依賴集體的努力，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。作為當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為管理學(xué)知識(shí)同樣與我們息息相關(guān)，管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規(guī)模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位、制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)，因此，學(xué)好管理學(xué)知識(shí)對(duì)于我們現(xiàn)在的一些學(xué)生會(huì)工作乃至今后步入紛繁的社會(huì)，適應(yīng)不同的工作崗位都有其非常重要的意義。
學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)分為計(jì)劃、組織、人員、領(lǐng)導(dǎo)、控制六篇，每一篇都有特定的目標(biāo)主旨。而計(jì)劃作為管理學(xué)知識(shí)理論的基礎(chǔ)，讓我有了許多很深的體會(huì)。
在為群體中一起工作的人們?cè)O(shè)計(jì)環(huán)境，使每個(gè)人有效地完成任務(wù)時(shí)，管理人員最主要的任務(wù)，就是努力使每個(gè)人理解群體的使命和目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。如果要使群體的努力有成效，其成員一定要明白期望他們完成的是什么，這就是計(jì)劃工作的職能，而這項(xiàng)職能在所有管理職能中是最基本的。
計(jì)劃包括確定使命和目標(biāo)以及完成使命和目標(biāo)的行動(dòng)。這需要指定決策，即從各種可供選擇的方案中確定行動(dòng)步驟。
計(jì)劃制訂分為如下步驟：尋找機(jī)會(huì)→確定目標(biāo)→擬訂前提條件→確定備選方案→評(píng)估備選方案→選擇方案→制定衍生計(jì)劃→用預(yù)算量化計(jì)劃。計(jì)劃制訂的步驟可以用于大多數(shù)需要的場(chǎng)合，例如許多大學(xué)生準(zhǔn)備出國(guó)留學(xué)，那就可以根據(jù)這些計(jì)劃步驟來(lái)為自己做準(zhǔn)備。
首先，我們需要認(rèn)識(shí)到出國(guó)讀書的機(jī)會(huì)以及因此所帶來(lái)的機(jī)遇等。然后，我們就需要設(shè)定各方面的目標(biāo)，如選擇國(guó)家以及就讀的專業(yè)領(lǐng)域等。
我們還需要假設(shè)是否能在留學(xué)過(guò)程中獲得獎(jiǎng)學(xué)金以及是否能夠在外兼職打工，無(wú)論哪種情況，都有幾個(gè)需要仔細(xì)平衡的選擇方案。因此，學(xué)生們可以就申請(qǐng)不同的學(xué)校利弊進(jìn)行評(píng)價(jià)，選擇適合自己的留學(xué)國(guó)家和學(xué)校。
在成功收到入取通知書后和申請(qǐng)到簽證后，我們就需要開始指定衍生計(jì)劃，包括選擇住處、搬到一個(gè)新的地址，或在學(xué)校附近找一份工作。然后，我們需要將一切計(jì)劃轉(zhuǎn)換成預(yù)算，包括學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等等。
這些步驟都是一個(gè)計(jì)劃的體現(xiàn)。 作為計(jì)劃的一種——戰(zhàn)略則是指確定企業(yè)的使命和企業(yè)的長(zhǎng)期基本目標(biāo)，并制定行動(dòng)方案，配置相應(yīng)的資源以實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。
這其中管理學(xué)thldl.org.cn知識(shí)為我們引進(jìn)了一種非常實(shí)用的現(xiàn)代環(huán)境分析工具：swot矩陣。swot矩陣應(yīng)用范圍很廣，所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同于企業(yè)組合矩陣。
swot矩陣是一種系統(tǒng)分析的概念框架，這種分析有利于把外界的威脅和機(jī)會(huì)及組織內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和薄弱環(huán)節(jié)結(jié)合起來(lái)。在swot矩陣中，“s”代表優(yōu)勢(shì)，“w”代表薄弱環(huán)節(jié)，“o”代表機(jī)會(huì)，“t”代表威脅。
通過(guò)這四種因素之間的不同組合，產(chǎn)生了四種不同的戰(zhàn)略：“so”“st”“wo”“wt”，此外，人們還可以從過(guò)去的swot矩陣分析開始，接著分析當(dāng)前情況，然后，集中在將來(lái)不同時(shí)期分析未來(lái)的不確定因素。 無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，一個(gè)好的完善的計(jì)劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動(dòng)方向，從而能達(dá)到事半功倍的效果。
例如許多著名品牌都制定了其長(zhǎng)遠(yuǎn)的營(yíng)銷戰(zhàn)略：可口可樂公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)宗旨就是：“我們致力于長(zhǎng)期為公司的股東創(chuàng)造價(jià)值，不斷改變世界。通過(guò)生產(chǎn)高質(zhì)量的飲料為公司、產(chǎn)品包裝伙伴以及客戶創(chuàng)造價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。”
時(shí)代華納是：“我們力求成為最受尊敬和最為成功的媒體公司——在我們的經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)成為領(lǐng)導(dǎo)者；以優(yōu)質(zhì)、卓著聞名于世。我們成功的靈魂在于聚集最優(yōu)秀的人才，包括世界上最好的記者和作家，并使大家創(chuàng)造性地思考和工作”。
這些公司都清醒的規(guī)劃好了其長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，這就使得他們之后的經(jīng)營(yíng)方向目標(biāo)明確，并可以因此而調(diào)整其相關(guān)戰(zhàn)略。 在學(xué)習(xí)管理學(xué)知識(shí)后，我更深刻的意識(shí)到了一個(gè)企業(yè)或是團(tuán)隊(duì)的成功需要具備多方面的綜合素質(zhì)，曾經(jīng)看過(guò)幾期《創(chuàng)智贏家》，節(jié)目中的真人秀讓我看到了管理學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，比如我之前提到的“計(jì)劃”，每期節(jié)目中都會(huì)有兩支隊(duì)伍完成相同的一個(gè)任務(wù)，而最終勝出的那支隊(duì)伍往往是計(jì)劃最周密的，而且會(huì)應(yīng)用不同決策方法，手段例如swot矩陣進(jìn)行分析。
例如為“甲骨文”公司招聘人才，兩支隊(duì)伍就分別策劃去交大、復(fù)旦進(jìn)行招聘，而其中一只隊(duì)伍在第一天上午就詳盡的計(jì)劃好了所有方案，加之新穎的創(chuàng)意使得之。
