家譜編修(家譜編修的八大步驟)
1.家譜編修的八大步驟
一、擬定家譜編修計劃
首先是確定版本，是編訂紙質(zhì)家譜還是網(wǎng)絡譜，紙質(zhì)家譜中又有精裝、平裝等不同類型；其次，要確定
修譜的開始、結(jié)束時限；第三步，要成立修譜委員會，確定修譜團隊。第三步，確定家譜中入譜成員的
范圍
二、確定組織章程
組織章程主要包括修譜大綱、責任分配、發(fā)凡起例。這一部分的工作任務應由成立好的修譜委員會共同
商議，確定細節(jié)。
三、修譜資金的湊集
由于家譜編修是一件耗時耗力的工作，所以在人員以及工作進行中的經(jīng)費保障非常重要。
四、資料分析
資料包括了參考所用的本族舊譜、族譜的研究資料、研究與過濾資料、請教族譜專家等。
五、譜書編輯
將前期的準備工作完成后，即可開始組織內(nèi)容大綱、制作世圖表、填寫行實履歷、撰寫名人家傳、考訂
姓氏淵源、記錄遷徙過程、著錄文藝著作、附錄照片圖版、其它次要內(nèi)容。
六、審訂內(nèi)容
當所有內(nèi)容編輯完成后，須由修譜人員或請專家進行三審三校，多次審核以確定譜書的正確性。
七、印刷出版
許多家譜一般會將家譜中前邊的重要內(nèi)容印刷為彩色，再將后邊繁多的核心內(nèi)容印刷為黑白，當然也有其它多重印刷出版的方式。
八、領譜典藏
在譜書印刷完成后，還會有專門的頒譜儀式，這時會在家族所在地舉行隆重的頒譜儀式，由族人領譜。
2.如何開展新家譜的編修工作
新家譜是想社會主義時代編修的家譜的簡稱。編修一部新家譜，有的是在舊家譜的基礎上續(xù)修，有的是在已經(jīng)燒毀無存或從未編修過的情況下進行的。無論在什么情況下。編修一部社會主義時代的新型家譜是必然的。
一、建立機構(gòu)
編修家譜是一項艱巨復雜的文字工作，同時涉及許多學科知識，具有一定的學術性，編修任務重、要求高，需要有堅強的組織領導作保證。
二、擬定篇目
家譜是按照家族的內(nèi)容分類依次編排而成的史類圖書。篇目反映家譜的基本內(nèi)容，是編纂家譜搜集資料和編寫家譜的提綱，是家譜的框架和總體設計，是成書后的目 錄，一部好的家譜篇目應反映一個家族的全貌和時代的特點。
三、搜集資料
家譜是家族歷史資料的科學匯編。家族的歷史和現(xiàn)狀是通 過資料來反映的，資料是家譜的基本特征。一部好的家譜，總是以資料翔實全面豐富，是非分明見長。沒有大量的、全面的。
四、分工撰寫
撰寫是修譜的重要環(huán)節(jié)，是保證譜書質(zhì)量的基礎。一部家譜的篇幅很長、文字數(shù)量很大，成書時間較長，除少數(shù)支譜可以由一人執(zhí)筆撰寫外，多數(shù)家譜，一人難以承擔全部撰寫工作，必須按篇章分為若干部分，在主編的統(tǒng)一組織指揮下，由修譜人員分成若干小組或分給個人撰寫。
五、搞好總纂
總纂是家譜撰寫的最后階段?？傋胧前逊诸^撰寫的各部分完成之后，把它合成為分類橫排、結(jié)構(gòu)嚴謹縝密的完整書稿。
六、籌措經(jīng)費
資金是完成編纂家譜任務的重要物質(zhì)基礎，根據(jù)編纂家譜規(guī)模，需要籌措相應的經(jīng)費。從編修家譜開始，就要擬定籌措經(jīng)費的計劃，初步確定經(jīng)費開支項目、范圍，按 照譜書的規(guī)模和出版發(fā)行數(shù)量及其所需經(jīng)費金額，提出籌集資金的來源、途徑和方法。
3.一套家譜里面要包括哪些內(nèi)容
像凡客家譜那樣做出了一套標準模板。
一部體例完整的家譜，大致應有以下24項： 1。譜名。
一般稱為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統(tǒng)譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書、族系、族講、石譜、系譜等，也有的稱為淵源錄、源流考、清芬錄、世恩錄、族譜圖、大同譜、大成譜、聯(lián)宗譜、先賢錄、傳芳集、家傳薄、先德傳、譜志略、家譜匯編、家模匯編、源流大典等，是以記載父系家族世系、人物事跡為中心的歷史圖籍。 2。
譜序。稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。
譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關于本族的記述。 3。
譜例。 又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。
4。譜論。
許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學的寶貴資料。 5。
恩榮錄。主要內(nèi)容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時反映該家族的地位和身份。
6。 遺像、像贊。
祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。 7。
姓氏源流考。中國家譜素來有“敘本系，述始封”的傳統(tǒng)，明清以來各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。
它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關系、甚至改姓的原委等。 8。
族規(guī)族約。是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。
其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。 9。
祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有關祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖、建祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。
10。 五服圖。
又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
喪服是根據(jù)生者與死者的遠近親疏關系而穿著的一種服飾。 11。
世系考。這是家譜中的主體部分，又稱為世系圖、世系考、世系記等。
這部分內(nèi)容為所有中國家譜所共有，因而成為家譜區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標志。世系表除歐陽修、蘇洵所發(fā)明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見：（1）寶塔式圖譜。
這一圖譜形式何人所創(chuàng)、創(chuàng)于何時目前尚元定論，不過至遲已在南宋時出現(xiàn)，因此很可能也是南宋人的產(chǎn)品。 （2）牒記式圖譜：這一圖譜的特點是分別按世代以文字敘述先人的事跡，既不用線條，也不用圖表。
12。傳記。
家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實、事狀、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書”的“忠臣孝子”、“節(jié)婦義夫”的事跡和傳記資料。 13。
譜系本記。也稱作世序、世系錄、先世考等，主要內(nèi)容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數(shù)等。
14。族產(chǎn)。
記錄家族、宗族的集體財產(chǎn)，如祀田、墳地、義莊、學田、義墅、山林、房屋等。 15。
契據(jù)文約。專門登載與記錄和族產(chǎn)有關的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。
16。墳塋。
記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。 17。
名跡錄。記載與本族或族中成員有關的山水橋梁、亭臺堂舍、庵寺書院等。
18。任宦記。
記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勛、著作、學說等。 19。
年譜。是按照年、月、日專門記載一個人生平事跡的一種體裁。
20。藝文。
收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等。 21。
字輩譜。又稱派語、派行詩、行第、派引、排行等，專門登載族內(nèi)成員姓名排行的字語。
22。領譜字號。
中國古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對每部譜都編以號碼。 23。
續(xù)后篇（長生普、余慶錄）。 指家譜修完后，專門留空白紙數(shù)頁，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。
24。纂修、捐資人名。
家譜的纂修或續(xù)修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動員全族成員捐款助修。 以上是家譜的基本格式。
一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規(guī)、藝文、字輩譜等肯定會有，家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，并流傳后世。 其實一部完整的家譜，就是一部家族史或宗族百科全書。
通過這部家譜，我們可以了解到該家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變化、居地變遷、婚姻狀況，該家放成員在科第、官職等。
4.家譜質(zhì)量高低具體體現(xiàn)在哪幾個方面
一、思想質(zhì)量
1.正確的指導思想
任何一種著作都有一定的思想傾向，都是在一定的思想的指導下撰寫而成的，家譜是 史類著作，屬于歷史文化范疇，必然具有鮮明的思想傾向。
2.為社會主義建設服務的宗旨
編修家譜為誰服務，是編修家譜的首要問題，從家譜的起源到發(fā)展，都存在一個修譜為誰服務的 問題。上古時代，編修家譜是為記憶世系。
3.思想道德教育的好教材
舊譜的人物傳記，相當一部分是 頌揚帝王將相，鼓吹忠君思想，為地主豪紳樹碑立傳，表彰烙守“三綱五常”的義夫節(jié)婦，是封建糟粕，應予清除。
二、資料質(zhì)量
1.資料全面、廣泛
新家譜是以客觀可信的資料為內(nèi)容，運用各方面的科學知識和手段來編纂的，反映一個家族的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的綜合性著作。
2.資料真實、準確
資料真實是譜書的生命。家譜是傳世之書，必須經(jīng)得住歷史的檢驗，就靠資料真實、準確無誤，資料不僅要多，要全，重要的是要真實。革命導師馬克思使用資料時， 要求準確可靠，他對引證的任何一件事或任何一個數(shù)字，總要設法得到證實，他從不滿足于間接得來的資料。
3.體現(xiàn)時代特點和家族特色
家譜最顯著的特點是資料性，以資料取勝。但是，資料不是只羅列一堆表面現(xiàn)象，應當反映家族發(fā)展的本質(zhì)特征。搜集到了資料，應用馬克思主義的觀點和方法，對所有資料進行科學分析， 去粗取精，去偽存真，篩選出反映本質(zhì)特征的資料，從記述家族的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀中，反映家族的基本面貌、
4.正確使用舊譜
中國家譜，據(jù)專家分析，目前有兩萬多種，史料十分豐富，涉及面很廣，是編修新家譜極為珍貴的材料庫。但是，舊譜中的資料有精華，也有糟粕。盲目搬用，或全盤否定都是錯誤的，正確的態(tài)度是既不能盲目全盤照抄照搬，也不能一概不用。
三、體例質(zhì)量
體例包括體裁和幾例，專指一類著作區(qū)別于其他著作的體制形式，不同的著作都有其相應的體例。家譜是一種家族生活史的綜合性著作，也有其特殊的體例。
四、文字質(zhì)量
1.用字、標點
2.稱謂
3.時間
4.數(shù)字
5.度量衡
6.引文
7 注釋
8.地名
9.貨幣
10.選錄
