修道修仙入門(修真該如何入門?)
1.修真該如何入門?
一、生命之玄機(jī) 歲月匆匆，人生百年倐忽而過。
百年前我是誰？百年后我又魂歸何方？千百年來古今中外無數(shù)仁人志士都在探索和追尋其中的真正答案?！兜赖陆?jīng)》云：出生入死。
這就是真理，何等簡單明了！意即：出世為生，入土為死。人之生，皆緣父母妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，識(shí)神[靈魂]投體，呱呱墜地，遂有此生。
嬰兒時(shí)代，無欲無求，渾然天真，身體快速發(fā)育成長，待至成年之后，七情六欲，斫傷真元，酒色財(cái)氣，名利恩愛，牽纏一生，遂至老矣，死矣。死歸何處？古經(jīng)云，臨死之時(shí)身體無法動(dòng)彈，靈魂在冥冥之間不由自主，多入異類，轉(zhuǎn)為動(dòng)物之身，是故有十二生肖之說，可不懼哉？！若生前有罪，魂入地獄受罰，千生百死，罪盡方出，輾轉(zhuǎn)輪回。
生前多行善事者，來世不失人身。宿世積功累行，建有大功德者，魂入天界受福。
對(duì)于一般人而講，因果循環(huán)，六道輪回，永無止境，可不悲哉！ 欲出輪回，躲過生死之劫，莫過于步入大道，立志修真。或 問，何為真？何為假？答曰：真者，金剛不壞，如世間之金玉，與天地長存；假者，瞬息即滅，如凡俗之肉體，漸老衰死而不自覺。
肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數(shù)十年后焉能不壞？何為四大？地、水、風(fēng)、火，是也。地構(gòu)成骨胳肌肉和臟腑，水構(gòu)成身中之血液，風(fēng)構(gòu)成呼吸系統(tǒng)，火則構(gòu)成身中之恒常體溫。
對(duì)于人身而言，四大缺一不可。一有不合，則病焉！四大受控于人之精神而假合數(shù)十年，精神一朝衰敗，四大自然散去，人身何存？ 二、何謂修真 修真者，借假修真也。
借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身。
此身非凡身，乾坤共合成；名為神氣穴，內(nèi)有坎離精。一言概之，太乙含真氣是也。
一語道破天機(jī)。仙道貴秘，天律甚嚴(yán)，故在此吾逍遙蝴蝶亦不敢盡泄無上秘義，世間有慧根德行大志者，何不悟之？ 三、大道淵源 大道淵源，始于老子。
太上之道，文始派最高，少陽派最大。 文始派：昔年老子西出函關(guān)，親書《道德經(jīng)》八十一章授于尹喜[字文始]，尹文始真人傳麻衣先生，麻衣先生傳陳摶老祖，陳摶老祖?zhèn)骰瘕堈嫒?，火龍真人傳張三豐真人。
張三豐真人清虛志雅，道德崇高，文韜武略，集金丹大道和書、劍、琴、棋、詩于一身，開創(chuàng)武當(dāng)一脈，以武演道，威震江湖，廣開法門，普渡眾生，張真人亦因其功勛卓著而被玉帝加封為洞玄帝君。此為文始派，因該派多為世外高人，隱顯莫測，故亦稱隱仙派、猶龍派。
少陽派：太上當(dāng)年西行至昆侖山，傳道于王少陽真人[王玄甫，世稱東華帝君] ，東華帝君傳正陽真人[鐘離權(quán)，史稱漢鐘離]，正陽真人傳呂祖[純陽真人呂洞賓，亦稱孚佑帝君]。呂祖慈心普渡，先傳王重陽真人，令開北派[全真教]；呂祖再傳劉海蟾真人，又立南宗。
北派之中，全真七子，名揚(yáng)天下，邱祖[長春真人邱處機(jī)]更是光大全真教，龍門派遂名震天下。南宗張紫陽真人則以《悟真篇》聞名于世，流傳萬古。
四、修真必由之路 1、筑基煉己：補(bǔ)漏筑基，補(bǔ)足精氣神三寶，打好修真之基石，可初步達(dá)到祛病、延年益壽之效果。筑基成功的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是：精滿不思欲，氣滿不思食，神滿不思眠。
2、煉精化氣：亦稱“丹道小周天”。任督二脈通，返老還童，青春永駐。
3、煉氣化神：亦稱“丹道大周天”。天人感應(yīng)，神凝氣結(jié)，性命合一。
4、煉神還虛：真空煉形，返童還嬰。 5、煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真。
五、道果之層次 修煉的最終成果分為如下五大層次： 1、最下成（鬼仙）： 命功無成，悟入頑空。撒手離塵之際，與常人不同，定中可出陰神，具備投胎奪舍之能力，可待來世繼續(xù)修證。
2、下成（人仙）： 祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康長壽，然未突破生死。 3、中成（地仙）： 性命雙修，內(nèi)丹已成，證悟長生。
身輕體健，已成無漏之體，具備一定神通之妙。然只可陸行，無沖舉飛行之能力。
4、上成（神仙）： 體變純陽，水火無害。陽神已成，脫質(zhì)升舉，神通大顯。
5、最上成（天仙）： 又稱“大羅金仙”。神光普照，化身萬千。
神通廣闊，法力無邊。 六、修真與三教 三教者，儒、釋、道也。
儒之格物致知，釋之真空妙覺，道之返本歸真，同一理也。一個(gè)真理，各自表述而已。
然而修真則出入三教內(nèi)外，而且形式自由活潑，可出家專修，但更提倡混俗和光，在俗世滾滾紅塵的磨煉中不斷完善自己的真實(shí)人格和修為。試觀老子當(dāng)年并未出家，卻以道高德崇而被道教尊為太上老君，其千古名著《老子》被尊為《道德經(jīng)》；莊子亦是在家修煉，而被后世奉為南華真人，其修真名著《莊子》被奉為《南華經(jīng)》。
鐘離權(quán)真人當(dāng)年曾是漢之將軍，許旌陽真君當(dāng)年是晉之縣令，劉海蟾當(dāng)年曾是燕之宰相，呂祖當(dāng)年是大唐進(jìn)士，張三豐真人當(dāng)年曾是元之縣宰……可見，是否出家與是否真心修道、能否得道成真并沒有必然的聯(lián)系。 七、仙道不可分 大道無相，仙貴有形。
道為仙之體，仙為道之用。仙道豈能截然分離乎？近現(xiàn)代有攖寧夫子者，首倡仙學(xué)獨(dú)立，概因當(dāng)時(shí)政局混亂，不忍大道圣潔精華埋沒于三教劫難之中。
無奈后世之人，妄。
2.修真如何入門?
4:A的身體加聚了反應(yīng)，這是修仙過程很重要的一步。當(dāng)人體異變基本結(jié)束時(shí)，人體內(nèi)的W弦量達(dá)到一個(gè)非常可觀的地步，這時(shí)需要A有意識(shí)的在身體某處凝聚W弦量（物理上的強(qiáng)力和弱力，核聚變和核裂變就是通過著兩種力產(chǎn)生的）。當(dāng)足夠的W弦量凝聚成一個(gè)能量團(tuán)后，這時(shí)W弦將會(huì)源源不斷的自動(dòng)靠近能量團(tuán)。加大能量團(tuán)的量度。這一過程在修仙里我稱為結(jié)丹
5.能量團(tuán)在不斷的壯大，它不斷的影響周圍的事物，由于一開始A君的W弦誕生原因是因?yàn)榇竽X的異變，隨著能量體的變化對(duì)A君的大腦影響越來越激烈，這時(shí)擺在A面前的只有一條路，加大對(duì)能量團(tuán)（金丹）的控制和影響，在這一不可逆轉(zhuǎn)的過程中，能量團(tuán)逐漸受到A君的改造，變?yōu)轭愃朴诖竽X神經(jīng)元細(xì)胞一樣的信息載體（參考：《人工智能發(fā)展前沿》《超級(jí)量子計(jì)算機(jī)發(fā)展與結(jié)構(gòu)》）。最終神經(jīng)元中的大部分信息傳遞到W弦能量團(tuán)，A君思想的主體由人體大腦思考該為W弦能量團(tuán)思考，思考不在受到大腦的限制。這一過程在修仙里我稱為元嬰
6：這時(shí)的A君思想載體為W弦能量團(tuán)（簡稱：思弦體），當(dāng)思弦體擁有足夠的能量和對(duì)周圍空間的影響后思弦體可以單獨(dú)離開原生體（身體），離開原生體的思弦體將擁有決大多數(shù)人類夢(mèng)想所不得的能力，如速度這一過程在修仙里我稱為出竅-分神
7：思弦體不斷變大，猶如雪球一樣越滾越多。隨著改變的是A君的能力也在加強(qiáng)。仙人的能力在這一階段發(fā)揮的淋漓盡致（大家自己想吧）。當(dāng)思弦體到了一個(gè)限制的地步，它對(duì)時(shí)間空間和物質(zhì)的影響已到一個(gè)極點(diǎn)，再也不單單是W弦，各種能量都被思弦體所吸引瘋狂的涌向思弦體（參考：《廣義相對(duì)論》愛因思坦。《質(zhì)量與能量的聯(lián)系>；《力的概念》，修仙最關(guān)鍵的時(shí)刻來了，如果在這一過程中思弦體能保持其完整性不受各種物質(zhì)能量的侵襲，并且在這一時(shí)段不斷凝結(jié)自身能量和對(duì)各種能量的控制。那么恭喜A君，他的修仙道路將跨過一個(gè)里程碑這一過程在修仙里我稱為渡劫
8：這是修仙最后的一章，根據(jù)超弦理論與十維空間的聯(lián)系，我們的空間結(jié)構(gòu)是離散而不是連續(xù)的！在我們的日常經(jīng)驗(yàn)中，空間和時(shí)間總是無限可分的，但事實(shí)卻大謬不然?？臻g和時(shí)間都有自己的最小值：空間的最小尺度為10-33厘米，時(shí)間的最小值是10-43秒。因?yàn)楫?dāng)空間小到10-33厘米后，時(shí)間和空間就會(huì)融為一體，空間維度就會(huì)高達(dá)十維，當(dāng)然在這樣的情況下后，即使空間還能分割，那也是我們目前所不能了解的了?？臻g具有一個(gè)最小的、不可分割的值，這個(gè)不可思議的現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致什么樣的結(jié)果呢？我們很容易想到：我們宏觀的空間結(jié)構(gòu)是由一份份最小的空間包組合起來，在這一份份的空間包中間，極有可能存在著我們無法探測的空間裂縫！所謂“蟲洞理論”中在空間中鑿開一個(gè)洞口的設(shè)想，從理論上來說真的是可行的，這就是尋找相鄰空間包之間的裂縫，然后用難以想象的高能量轟開這個(gè)裂縫，一個(gè)蟲洞就出現(xiàn)了！可以說，小小的十維空間包以及它們之間的裂縫存在于我們空間的每一個(gè)角落，只要我們有足夠的能量，我們可以在任何地方鑿開一個(gè)蟲洞。當(dāng)思弦體渡過第七階段，它擁有的對(duì)能量和空間的理解再加上自身的能量，足夠以高能量轟開一條空間裂縫，到達(dá)一個(gè)我們?nèi)S世界所不敢想象的世界，一個(gè)包含無數(shù)空間層面的世界。仙界
這一過程在修仙里我稱為大乘
成仙，這一看似遙不可及的夢(mèng)想包含了由古到今人類對(duì)自身的期望，古時(shí)有很多神話傳說在今天看來都是可以實(shí)現(xiàn)的，如：嫦娥奔月，一日千里，千里傳音，東海龍宮，雷公電母，幾千年來人類在不斷認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)也在加強(qiáng)對(duì)自身認(rèn)識(shí)對(duì)生命的體會(huì)，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步我相信終有一天人類會(huì)揭開世間一切秘密.
3.道教修煉如何入門?
漩渦精神力是修神的法門，長期修煉會(huì)產(chǎn)生記憶力增強(qiáng)，反應(yīng)提升的作用，并且身體會(huì)略有增強(qiáng)。
按照劃分，相傳自古修煉分為煉氣士和方士，除了煉氣之外的都屬于方士，從這點(diǎn)來看，漩渦精神力屬于方士的范疇。
本人嘗試修煉半年，發(fā)現(xiàn)自身的記憶有提升，反應(yīng)確實(shí)有所增強(qiáng)。做飯的時(shí)候，會(huì)先躲開油滴，然后才感覺油滴濺到自己身上。做夢(mèng)有了減少，據(jù)說3限后就幾乎無夢(mèng)，睡眠可以相應(yīng)減少，從科學(xué)解釋應(yīng)該是可以更快進(jìn)入深度睡眠，不必在淺睡眠上消耗太多時(shí)間，睡眠效率更高，所以可以減少一些睡眠時(shí)間，記憶力方面，確實(shí)有增強(qiáng)，記東西感覺更輕松些，對(duì)于學(xué)習(xí)的人們好處應(yīng)該比較大
