奇門(mén)遁甲介紹(奇門(mén)遁甲的)
1.奇門(mén)遁甲的基礎(chǔ)知識(shí)
奇門(mén)遁甲，原來(lái)是中國(guó)古老的一本書(shū)，但它往往被認(rèn)為是一本占卜用的書(shū)，但有的說(shuō)法是說(shuō)《奇門(mén)遁甲》是我國(guó)古代人民在同大自然作斗爭(zhēng)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀(guān)察、反復(fù)驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的一門(mén)傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。
還有的說(shuō)“奇門(mén)遁甲”是修真的功法，但我比較同意第二種說(shuō)法。 “奇門(mén)遁甲”的含義是什么呢？就是由“奇”，“門(mén)”，“遁甲”三個(gè)概組成。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門(mén)”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開(kāi)八門(mén)；“遁”是隱藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。
隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。
奇門(mén)遁的占測(cè)主要分為天，門(mén)，地三盤(pán)，象征三才。天盤(pán)的九宮有九星，中盤(pán)的八宮（中宮寄二宮）布八門(mén)，地盤(pán)的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤(pán)地盤(pán)上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。
這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀，三奇，八門(mén)，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系，性狀，動(dòng)向，迭擇吉時(shí)吉方，就構(gòu)成了中國(guó)神秘文化中一個(gè)特有的門(mén)類(lèi)----奇門(mén)遁甲。
2.奇門(mén)遁甲的重點(diǎn)知識(shí)
"其法以十干的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統(tǒng)之，視其加臨吉兇，以為趨避，故稱(chēng)遁甲。"學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲是很難入門(mén)的，至少在表面上他與其他方法沒(méi)有很大聯(lián)系。實(shí)際上用奇門(mén)遁甲看地理等方面，結(jié)果是一樣的。
奇門(mén)遁甲的方法 也是以陰陽(yáng)五行、天干地支為推理?xiàng)l件的?？赐嘈萸羲?，沖合刑克害。只不過(guò)多了天地人三盤(pán)，多了星神門(mén)，以及許多格局。
八神是： 值符 騰蛇 太陰 六合 白虎 玄武 九地 九天。
八門(mén)是：開(kāi)門(mén) 休門(mén) 生門(mén) 死門(mén) 驚門(mén) 傷門(mén) 杜門(mén) 景門(mén)。
九星是：天蓬星 天芮星 天沖星 天輔星 天禽星 天心星 天柱星 天任星 天英星。
奇儀指的是天干除甲以外的九干而言，乙丙丁為日月星三奇，戊已庚辛壬癸為儀，奇儀在不同的時(shí)間，不同的方位，有不同的作用和性質(zhì)。
另外，看這個(gè)地方，有介紹。
3.奇門(mén)遁甲入門(mén)怎么學(xué)
原發(fā)布者：太極養(yǎng)生俱樂(lè)部
奇門(mén)遁甲基礎(chǔ)知識(shí)快速入門(mén) 《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，即是說(shuō)，奇門(mén)遁甲的神妙之處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學(xué)好奇門(mén)遁甲，那必須要有扎實(shí)的易學(xué)知識(shí)和深厚的五行干支基礎(chǔ)，這樣你就可以在很短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)奇門(mén)遁甲這門(mén)絕學(xué)。 由十天干與十二地支的組合而成的六十花甲子是以時(shí)間為主要特征的全息符號(hào)，以后天八卦為主的九宮八卦是以空間為主要特征的全息符號(hào)。奇門(mén)遁甲就是將這二者按一定的規(guī)則組合在一起，構(gòu)成一個(gè)融時(shí)空為一體，包括天，地，人，神（宇宙中的暗物質(zhì)）在內(nèi)，多維立體的動(dòng)態(tài)宇宙思維模型，以模型中的時(shí)間信息為主，進(jìn)行系統(tǒng)思辨，從而達(dá)到預(yù)測(cè)萬(wàn)事萬(wàn)物，以利趨吉避兇的預(yù)測(cè)法。 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，王，癸，這十個(gè)天干符號(hào)，除去其代表時(shí)間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點(diǎn)，奇門(mén)遁甲就應(yīng)刃而解了。1，甲為首長(zhǎng)，為元帥，他經(jīng)常隱蔽在幕后，所以叫遁甲。2，乙，丙，丁為三奇，是領(lǐng)導(dǎo)身邊最得力的三個(gè)助手。乙為文官，叫日奇；丙為武官，叫月奇：丁為負(fù)責(zé)后勤保障供應(yīng)，叫星奇。 乙，丙，丁三奇，也可以作為三支奇兵來(lái)理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽(yáng)五行的概念來(lái)解釋乙，丙，丁為何稱(chēng)為三奇，即甲為主帥，為陽(yáng)木，最怕庚金克殺（陽(yáng)金克陽(yáng)木為七殺，最兇）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱(chēng)得上實(shí)行“美人計(jì)”的奇
4.奇門(mén)遁甲術(shù)入門(mén)的相關(guān)介紹有哪些
奇門(mén)遁甲術(shù)需要用八卦記載方位，用十天干隱其一，配九宮記載天象及地象之交錯(cuò)，用八門(mén)記載人事，用九星八神記載周遭的環(huán)境。
有時(shí)間，有空間，充分的表現(xiàn)出古人宇宙觀(guān)的智慧。由于其涵蓋的內(nèi)容太多，太過(guò)高深所以掌握的人并不多。
奇門(mén)遁甲術(shù)，是中國(guó)古老的一種術(shù)數(shù)，是一門(mén)傳統(tǒng)珍貴文化遺產(chǎn)。 也有的說(shuō)“奇門(mén)遁甲”是修真的功法。
“奇門(mén)遁甲”的含義是由“奇”“門(mén)”“遁甲”三個(gè)概念組成?！捌妗本褪且摇⒈?、丁三奇；“門(mén)”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)八門(mén)；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現(xiàn)，隱遁于六儀之下。
“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。
另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門(mén)遁甲的占測(cè)主要分為天、門(mén)、地三盤(pán)，象征三才。
天盤(pán)的九宮有九星，中盤(pán)的八宮（中宮寄二宮）布八門(mén)，地盤(pán)的八宮代表八個(gè)方位，靜止不動(dòng)，同時(shí)天盤(pán)地盤(pán)上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、?。﹥x（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。 這樣，根據(jù)具體時(shí)日，以六儀、三奇、八門(mén)，九星排局，以占測(cè)事物關(guān)系、性狀、動(dòng)向，選擇吉時(shí)吉方。
《黃帝陰符經(jīng)》上講“八卦甲子，神機(jī)鬼藏”，即是說(shuō)，奇門(mén)遁甲的神妙之處處均藏在八卦和甲子之中。所以我們要想學(xué)好奇門(mén)遁甲，那必須要有扎實(shí)的易學(xué)知識(shí)和深厚的五行干支基礎(chǔ)，除此之外，還要弄懂易經(jīng)，因?yàn)槠骈T(mén)遁甲術(shù)是易經(jīng)中最高難度的絕學(xué)。
5.圖解奇門(mén)遁甲大全的內(nèi)容簡(jiǎn)介
《奇門(mén)遁甲》是中華民族的精典著作，也是奇門(mén)、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測(cè)學(xué)，號(hào)稱(chēng)帝王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)，也是論天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著，而地球的磁場(chǎng)就隱藏在奇門(mén)遁甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律也最為深?yuàn)W，最為精確實(shí)用?！镀骈T(mén)遁甲大全》以圖畫(huà)的形式讓大家更便于了解奇門(mén)遁甲。
奇門(mén)遁甲融周易、天文、律歷、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)于一體，是目前探索中國(guó)傳統(tǒng)決策學(xué)中的一個(gè)焦點(diǎn)。在古代的各種易學(xué)決策學(xué)中，奇門(mén)遁甲是一種比較完整的數(shù)理模型，應(yīng)驗(yàn)率很高。它把天時(shí)、地利、人和與影響人類(lèi)生產(chǎn)生活的某些能量場(chǎng)，與時(shí)間、空間巧妙地組合在一起，為人們提供了一個(gè)模擬宇宙統(tǒng)一信息場(chǎng)的立體動(dòng)態(tài)象數(shù)理模型，既可以用于決策自然、社會(huì)、人生各種各樣的事物，也可以向人們提供趨吉避兇的時(shí)空選擇。
為了弘揚(yáng)中華文化，更好地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)決策學(xué)中的精華，做出更全面、更準(zhǔn)確的決策，我們出版了此書(shū)，本書(shū)以《古今圖書(shū)集成》術(shù)數(shù)部匯考十七章至二十六章中介紹的奇門(mén)遁甲知識(shí)為底本，并對(duì)其做了白話(huà)提要和白話(huà)圖解，使猶如天書(shū)的文字得以通俗化，使人能對(duì)奇門(mén)遁甲的相關(guān)知識(shí)有所了解，也使其研究能得以深入。
6.奇門(mén)遁甲怎樣入門(mén)
奇門(mén)遁甲的門(mén)派只有；“年月日時(shí)”“飛盤(pán)，轉(zhuǎn)盤(pán)”這幾大分派。
別的佛家什么的，全是無(wú)根據(jù)的把戲。我現(xiàn)將民間老人所用奇門(mén)簡(jiǎn)捷起局方式分享給大家，自我認(rèn)為民間的奇門(mén)起局跟現(xiàn)在大同小異。
至于有些高手能夠手上排盤(pán)，這些其實(shí)并沒(méi)有什么神秘之處，據(jù)我所知是根據(jù)計(jì)算和熟練程度。我認(rèn)為這些計(jì)算十分雜亂，如果邏輯思維不好很快就迷糊了。
我還是建議運(yùn)用古法，一步一步的去演局。 我本人因?yàn)楦S老人所學(xué)的是‘拆補(bǔ)法’，我認(rèn)為拆補(bǔ)法相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較符合自認(rèn)規(guī)律的，但是會(huì)出現(xiàn)一部分殘缺，這個(gè)我認(rèn)為問(wèn)題不大。
比起‘置閏法’來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單實(shí)用。關(guān)于起局我個(gè)人認(rèn)為雖然要根據(jù)自然規(guī)律來(lái)起局順應(yīng)，但是有些老人根據(jù)錯(cuò)誤的起局也能判斷局勢(shì)事情的發(fā)展，這個(gè)類(lèi)似抽簽，要活。
像“梅花易數(shù)”，“心隨易動(dòng)，才是最高境界”。以前有個(gè)小伙子因?yàn)槭窒矏?ài)奇門(mén)，有幸得知一位民間奇門(mén)高人，這位高人在鄉(xiāng)村里可以說(shuō)是“活神仙”，有未卜先知的奇門(mén)之術(shù)，據(jù)說(shuō)當(dāng)他看到一個(gè)人就好像跟這個(gè)人認(rèn)識(shí)一樣，每一天發(fā)生的事等能用奇門(mén)測(cè)出來(lái)，甚至連吃什么飯。
這位小伙子有些不信，隨便拿著一個(gè)排好了的死人預(yù)測(cè)過(guò)的奇門(mén)盤(pán)去讓這老人看，這老人只看了一眼就說(shuō)這個(gè)人早死了一個(gè)星期了，其實(shí)這個(gè)人正好死了一個(gè)星期。由此無(wú)論民間還是社會(huì)對(duì)“奇門(mén)”充滿(mǎn)了好奇，以及神秘感，近幾年愛(ài)好者紛紛研究學(xué)習(xí)“奇門(mén)之術(shù)”。
尤其現(xiàn)在搞“大型企業(yè)投資”的老板經(jīng)濟(jì)人紛紛投到“奇門(mén)遁甲門(mén)下學(xué)習(xí)”。 因?yàn)樵缙谔幵诩亦l(xiāng)受影很廣，早期因?yàn)橛行┞浜?，很多都是文言文，所以很難搞懂，早期的老人研究一個(gè)起局方法還要2年到3年。
可見(jiàn)到現(xiàn)在可知不容易?，F(xiàn)在不同了起局方式十分靈活快捷可用，沒(méi)有基礎(chǔ)的1個(gè)小時(shí)左右親自教授就會(huì)起局起的很好。
我現(xiàn)將自己起局快捷傳統(tǒng)奇門(mén)盤(pán)演局方式告訴大家。 “時(shí)派轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)遁甲”的起局?jǐn)?shù)的確定？時(shí)派轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)分為：陰遁和陽(yáng)遁。
在冬至以后用陽(yáng)遁，在夏至以后用陰遁。陰陽(yáng)各9局，共18局。
陰遁時(shí)根據(jù)局?jǐn)?shù)：逆布6儀，順布3奇。陽(yáng)遁時(shí)根據(jù)局?jǐn)?shù)：順布6儀，逆布3奇。
局?jǐn)?shù)確定是是個(gè)具體。你像陽(yáng)1局，陰8局，只有先知道局?jǐn)?shù)才能布奇儀，陽(yáng)1局從1宮開(kāi)始布，陰8局從8宮開(kāi)始布，再根據(jù)陰陽(yáng)順逆去布宮。
6儀的順序是：戊已庚辛壬癸。3奇順序是；乙丙?。ü欧ǖ捻樞颍?。
奇門(mén)中有4盤(pán)；地，天，人，神。我們?nèi)トゲ计骈T(mén)局的時(shí)候也要按照這個(gè)順序去布：先布地盤(pán)——然后天盤(pán)——再人盤(pán)——最后神盤(pán)。
符合宇宙：“天地人”，另外神盤(pán)是我就給打個(gè)比方“神鬼等物質(zhì)”，神盤(pán)不在五行中。 1， 確定“奇門(mén)局?jǐn)?shù)”。
我們要找出當(dāng)日的三元，處在節(jié)氣的上元還是中元，還是下元。首先你確定預(yù)測(cè)時(shí)間的年月日時(shí)的天干地支。
這個(gè)通過(guò)《萬(wàn)年歷》可以查出，至于時(shí)辰的天干地址是查不到的，是需要推出來(lái)，這個(gè)有易學(xué)基礎(chǔ)的朋友都知道，我就不再啰嗦。查出當(dāng)日天干地支后看看被60甲子哪個(gè)符頭所帶領(lǐng)。
這個(gè)問(wèn)我本人有計(jì)算找旬首。我本人先找出日的旬首再去推符頭。
日的旬首=日的地支順序數(shù)（減）日天干順序數(shù)，如果得出小于2的加12即可，得出0為甲子旬，得10為甲戌旬，得8為甲申旬，得6為甲午旬，得4為甲辰旬，得2為甲寅旬。例如：日干為丙寅，日地支數(shù)順序數(shù)為3減日天干順序數(shù)3=0 0為甲子旬。
然后根據(jù)旬去推符頭，符頭如下：甲子，甲午，已卯，已酉為上元。甲寅，甲申，已巳，已亥為中元，甲戌，甲辰，已丑，已未下元。
你像：丙寅日算得是甲子旬，一旬為十組天干地支，看處在什么位置，丙寅在甲子向后3位數(shù)得。故為符頭甲子所領(lǐng)為上元，只要處在一個(gè)旬首的前5位后即是這個(gè)符頭就是這個(gè)旬首，超過(guò)后那就別的符頭所領(lǐng)，具體向后推。
2， 布地盤(pán)奇儀。第2布是布地盤(pán)“九宮八卦盤(pán)”將“三奇六儀”按照陰陽(yáng)遁的順去布，當(dāng)查找好當(dāng)日三元，根據(jù)節(jié)氣按照歌訣去確定局?jǐn)?shù)，這個(gè)歌訣我不在重復(fù)。
三奇六儀的順序是個(gè)死的不變順逆。
六儀順序永遠(yuǎn)是 ：戊已庚辛壬癸。三奇順序是：乙丙丁。
因?yàn)檫@樣將三奇六儀分開(kāi)會(huì)感到煩瑣，因?yàn)樗麄儾嫉庙樞虿煌榱撕?jiǎn)單化我們直接按照六儀的順序去布，不用再將三奇單獨(dú)布。
但是他們總體順序有變化，就是將三奇倒過(guò)來(lái)變成“丁丙乙”。那么把他們合并的順序就是：戊已庚辛壬癸丁丙乙。
我們就不用再將三奇單獨(dú)布順逆了，直接按照六儀的順序去布就好了。下面我舉個(gè)例子。
例如局?jǐn)?shù)為陽(yáng)8遁。我們布地盤(pán)局主要跟隨宮的順序大小跑，陽(yáng)遁從小到大，陰遁從大到小。
陽(yáng)8局應(yīng)從8宮開(kāi)始布，8宮為戊，9宮為已，1宮為庚，2宮為辛，3宮為壬，4宮為癸，5宮為丁，6宮為丙，7宮為乙。你可以看說(shuō)三奇我們只要將順尋由“乙丙丁”倒過(guò)來(lái)“丁丙乙”之后就不用管順逆了，直接按照六儀順序走就好了，其實(shí)古法順序三奇為“乙丙丁”，但是為我為了方便直接簡(jiǎn)單化，很符合規(guī)律。
3， 找值符和值使。我們布好地盤(pán)宮之后根據(jù)時(shí)辰去找“值符”“值使”，這兩者其實(shí)是時(shí)辰的一個(gè)當(dāng)班的天星，一個(gè)當(dāng)班的門(mén)將，“值符是天盤(pán)的頭”“值使是人盤(pán)的頭”好比隊(duì)長(zhǎng)。
我們要想找出這。
7.奇門(mén)遁甲如何入門(mén)
奇門(mén)充滿(mǎn)了神奇的力量，令人神往，可是學(xué)習(xí)者常常經(jīng)歷著從開(kāi)始的新奇，到百思不解，再到變成煩惱，不知其理，最后放棄的過(guò)程。
這里不否認(rèn)有的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)態(tài)度的認(rèn)真、刻苦。原因在什么呢？ 縱觀(guān)現(xiàn)在市面上學(xué)習(xí)奇門(mén)的書(shū)籍，紛繁蕪雜，良莠不齊，即使表面看上去好的、通俗易懂的，其實(shí)也不過(guò)是誤人子弟專(zhuān)人錢(qián)財(cái)而已，為什么，因?yàn)槟侵皇枪盼牡姆娑眩藗兛戳撕孟髮W(xué)會(huì)了，其實(shí)什么都沒(méi)有學(xué)到。
即使學(xué)到一點(diǎn)皮毛也實(shí)在也深入不下去，為什么？ 因?yàn)檫@是玄學(xué)，玄學(xué)沒(méi)有好的老師指點(diǎn)是學(xué)不好、學(xué)不會(huì)的，就算是把所有的都寫(xiě)到書(shū)上，也是一樣。 要想學(xué)好玄學(xué)，先要掌握好基本的概念，反復(fù)弄懂弄通。
這是未來(lái)的基礎(chǔ)。也是快速掌握玄學(xué)的要點(diǎn)。
其次，掌握基本的理論，熟悉基本的口訣，在應(yīng)用中正確地歸納、總結(jié)，這里沒(méi)有好的老師指點(diǎn)很難更進(jìn)一步。 再次，就是奇緣，有愿意指點(diǎn)你的老師或者明師。
在人的一生中師父是很重要的引路人，沒(méi)有師父想要學(xué)好是不可能的。
8.學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲先學(xué)什么
如何才能學(xué)好奇門(mén)遁甲
***，基礎(chǔ)知識(shí)不僅要記住，還要背熟！熟練到和計(jì)算一加一那么簡(jiǎn)單！象宮，門(mén)，星，干，神，將的象數(shù)理含義、干克應(yīng)、門(mén)克應(yīng)，這些必須記熟記牢！
***，要從心里熱愛(ài)周易這門(mén)科學(xué)，要有良好的心態(tài)，要有持之以恒的決心。學(xué)奇門(mén)應(yīng)該書(shū)讀萬(wàn)遍，而不是讀書(shū)破萬(wàn)卷！不怕出錯(cuò)，百看不厭才能有所收獲。
***，初學(xué)應(yīng)該以看一種書(shū)為主，最好是一個(gè)人寫(xiě)的書(shū)！切忌貪多求快！因?yàn)槠骈T(mén)的分類(lèi)很多，每個(gè)人的斷卦思路都不一樣！如果看的太雜，則找不準(zhǔn)技巧和思路-，反而不利于水平的提高。比如張志春斷卦，善于從大處著手，而楊易營(yíng)斷卦，分析的就很細(xì)膩。如果同時(shí)看張和楊的實(shí)例，很難抓到斷卦的思路。
***，該休息的時(shí)候一定要休息，勞逸結(jié)合。有時(shí)學(xué)到一定的程度會(huì)出現(xiàn)頭疼的現(xiàn)象，這時(shí)一定要休息，反省自己的不足。有時(shí)頭疼都是由于基礎(chǔ)知識(shí)沒(méi)有記熟引起的。頭疼時(shí)就要停止看書(shū)，或者是熟練之前所學(xué)的知識(shí)。如果還往前前的話(huà)，只能是使頭疼加劇，最后鬧個(gè)頭疼欲裂。
***，奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)的范圍很廣，可以一類(lèi)一類(lèi)的學(xué)。切忌貪多求快。也可以專(zhuān)功一種。比如預(yù)測(cè)投資經(jīng)商方面的事，或是學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)命運(yùn)婚姻之類(lèi)的事情。
***，奇門(mén)遁甲的八門(mén)克應(yīng)，十干克應(yīng)比較難記，但只要時(shí)間長(zhǎng)了肯定能記熟。至于十干克應(yīng)，主要以理解為主。等理解透了以后，在背就容易了。比如說(shuō)己加辛，為什么叫做游魂入墓，主要是辛為甲午辛，己為甲戌己。己為火墓，午火遇到戌自然就入墓了。
***，對(duì)于預(yù)測(cè)的思路，每個(gè)人都有所不同，但結(jié)果都是一樣的。只要把握好斷卦的要領(lǐng)記住，熟練了基礎(chǔ)知識(shí)，一般都能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。預(yù)測(cè)時(shí)取用神是最關(guān)鍵的，一般只要把基礎(chǔ)知識(shí)記牢都可以準(zhǔn)確的取準(zhǔn)用神。
***，目前國(guó)內(nèi)學(xué)奇門(mén)者看《神奇之門(mén)》的比較多。神奇之門(mén)一書(shū)中的理論知識(shí)確實(shí)很好。神奇之門(mén)中的理論知識(shí)只占整個(gè)奇門(mén)理論知識(shí)的十分之一。至于書(shū)中的預(yù)測(cè)實(shí)例，看熟就可以了，不必深鉆。
***，奇門(mén)遁甲的最高層次是用奇門(mén)遁甲局推演64卦。一個(gè)六爻卦包含兩個(gè)卦像，一個(gè)奇門(mén)遁甲局，可以概括為八個(gè)六爻卦像，外加星門(mén)神將方面的知識(shí)?？梢哉f(shuō)一個(gè)奇門(mén)局所含有的信息量是一個(gè)六爻卦的四倍還要多很多層信息。
***奇門(mén)遁甲的最高應(yīng)用是奇門(mén)擇吉，而不是奇門(mén)測(cè)事。還有就是預(yù)測(cè)天時(shí)氣像，像地震，泥石流，洪水之類(lèi)的預(yù)測(cè)，才是奇門(mén)遁甲的最高應(yīng)用。單獨(dú)用在算命方面太過(guò)于俠隘。也不利于自己水平的提高。
***關(guān)于起局方面，目前國(guó)內(nèi)用拆補(bǔ)法起局的比較多。但是用拆補(bǔ)法所起的局像的準(zhǔn)確率最高也就是70%。有時(shí)候用置閏法或是直接按照上中下三元的順序起局，準(zhǔn)確率會(huì)更高。
***關(guān)于轉(zhuǎn)盤(pán)和飛盤(pán)的斷卦思路問(wèn)題。飛盤(pán)的斷局思路可以用于轉(zhuǎn)盤(pán)，但是轉(zhuǎn)盤(pán)的斷局思路用在飛盤(pán)上面就不準(zhǔn)了。
