一.排比開(kāi)頭
如何用瞬間造就永恒
荊棘鳥(niǎo)用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無(wú)比動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對(duì)光明的追求，一種永恒的精神；
流星劃過(guò)天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實(shí)告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二.名言引入
為何真心付出會(huì)有好的回報(bào)
一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時(shí)候往往是肯定這樣一個(gè)道理：有付出就會(huì)有回報(bào)。
席慕蓉說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三.設(shè)問(wèn)開(kāi)頭
在等待中奮起
等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽(yáng)。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在等待中奮起
也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒(méi)有成功，你知道這是為什么嗎？因?yàn)闆](méi)有機(jī)遇，或者你有機(jī)遇，但是沒(méi)有抓住他
四.對(duì)比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒(méi)有不是用辛勤的汗水換來(lái)的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說(shuō)：勤則成事，惰則敗業(yè)。
例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國(guó)殃民而遺臭萬(wàn)年。
請(qǐng)以“人生的價(jià)值”為題，運(yùn)用“對(duì)比引入法”寫一則議論文的開(kāi)頭。
示例：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進(jìn)步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個(gè)人都走完了人生。但一個(gè)永存人間，一個(gè)早已被人唾棄。人生的價(jià)值，在兩人的鮮明對(duì)比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了嗎？
請(qǐng)以“寬容”為話題，運(yùn)用“引用名言法”寫一則議論文的開(kāi)頭。
示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物?！睂?shí)屬至理名言。其實(shí)寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！
五.事例引入法
馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個(gè)字簡(jiǎn)潔嚴(yán)正的告訴我們一個(gè)真理：驕必?cái)。?/p>
開(kāi)頭和結(jié)尾 開(kāi) 頭 “良好的開(kāi)端是成功的一半”，一篇文章的開(kāi)頭是很重要的。
文章有了好的開(kāi)頭，不僅能帶動(dòng)全篇，使文章順利展開(kāi)，而且能抓住讀者，引人入勝。古人說(shuō)的文章的“鳳頭、豬肚、豹尾”就含有這個(gè)意思。
這里，向大家介紹幾種比較好掌握的記敘文的開(kāi)頭方法： 一、開(kāi)門見(jiàn)山法 （1）交代事件基本要素的敘述法 《揮手之間》的開(kāi)頭，交代了事件的時(shí)間、地點(diǎn)：“一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見(jiàn)有不少人順著山上大路朝東門外飛機(jī)場(chǎng)走去。” 《記一次乒乓球賽》的開(kāi)頭，交代了時(shí)間的人物、起因和時(shí)間。
（2）開(kāi)門見(jiàn)山、揭示主題的點(diǎn)題法 《背影》一文的開(kāi)頭寫到：“我與父親不相見(jiàn)已二年多了，我最不能忘記的是他的背影?！?《白楊禮贊》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)。”
《美好生活的剪影》的開(kāi)頭使用的也是這種方法 。 （3）把事情的開(kāi)頭作為文章開(kāi)頭的自然起筆法 一篇題目是《記一堂生物課》的作文開(kāi)頭是這樣的：“上課鈴聲響了，大家都走進(jìn)了生物實(shí)驗(yàn)室?！?/p>
二、非開(kāi)門見(jiàn)山法 這里所說(shuō)的“非開(kāi)門見(jiàn)山法”，并非無(wú)“門”，而是使用寫作技法（如議論、描寫、抒情、引用等）、修辭方法（如設(shè)問(wèn)、比喻等）或其它的方法（如設(shè)置懸念等）把“門”裝飾的更美一些，使文章更添文采，進(jìn)而更深刻、更生動(dòng)地表現(xiàn)主題，更引人入勝。如： （1）環(huán)境描寫、渲染氣氛的描寫法 《驛路梨花》的開(kāi)頭描寫了自然環(huán)境：“山，好大的山??！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的春色中?！?/p>
渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文寫邊疆軍民助人為樂(lè)的感人事跡起了襯托的作用。 例文《逝去的歲月》、《分房》開(kāi)頭使用的是這種方法。
（2）深化主題的議論抒情法 課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、例文《不尋常的考試》都是用了這種開(kāi)頭方法。 （3）名言、警句、詩(shī)歌的引用法 《人民的勤務(wù)員》的開(kāi)頭：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。
我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。”這是雷鋒日記中一段著名的話，以這段話開(kāi)頭，對(duì)后文記述雷鋒的事跡，無(wú)疑是起到了“文眼”的作用。
冰心的《每逢佳節(jié)》一文開(kāi)頭引用了王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>
入題新穎、感情真摯，點(diǎn)明了思念海外親人的題旨。 （4）引人入勝的提示法 《第二次考試》的開(kāi)頭提出了一件奇怪的事情，引起讀者的注意，自然會(huì)使人想到：“這是為什么？”急于從后文中尋找答案，因而增強(qiáng)了文章的吸引力。
（5）吸引讀者的設(shè)問(wèn)法 有一篇作文的題目是《我的家鄉(xiāng)》，它的開(kāi)頭是這樣的：“朋友，你到過(guò)我的家鄉(xiāng)嗎？你登過(guò)我家鄉(xiāng)的山、游過(guò)我家鄉(xiāng)的水、吃過(guò)我家鄉(xiāng)的肥鯉魚(yú)嗎？” 文章開(kāi)頭的寫法是多種多樣的，這里不過(guò)提示了其中常見(jiàn)的幾種。在寫作當(dāng)中，有時(shí)并不能單一地使用某一種方法，而是幾種方法兼而有之。
究竟使用什么方法開(kāi)頭，要從文章的整體構(gòu)思出發(fā)考慮，要從表現(xiàn)中心思想的需要出發(fā)，通篇安排整體設(shè)計(jì)，選擇最恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)頭方法。 結(jié) 尾 與開(kāi)頭一樣，文章的結(jié)尾也是相當(dāng)重要的。
成功的結(jié)尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心思想；精彩的結(jié)尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)文章的感染力，結(jié)尾當(dāng)如撞鐘，“清音有余”。選擇結(jié)尾的方法，也必須從全局來(lái)考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，以求得更好地表達(dá)中心，達(dá)到寫作的目的。
下面介紹幾種常用的結(jié)尾方法。 （1）自然順暢的結(jié)果交代法 聶華苓的《人，又少了一個(gè)》，寫了一個(gè)女乞討者三年前后的不同形象與神態(tài)，表現(xiàn)了人格的墮落這一深刻的主題。
文中作者未加任何評(píng)論與分析，只是用白描的手法，記述了事件的經(jīng)過(guò)。結(jié)尾寫道：“砰地一聲，大門被踢上了。
那女人回過(guò)頭來(lái)，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼。她已經(jīng)不認(rèn)得我了！”這一不加修飾的自然結(jié)尾，給讀者留下了無(wú)限的思考余地，令人回味無(wú)窮。
例文《記一次乒乓球賽》使用的也是這種結(jié)尾方法。 （2）照應(yīng)開(kāi)頭的首尾呼應(yīng)法 結(jié)尾要呼應(yīng)開(kāi)頭，這是記敘文的一般寫法，很多文章都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
郭沫若先生的《白鷺》一文開(kāi)頭就說(shuō)：“白鷺是一首精巧的詩(shī)?！苯Y(jié)尾又說(shuō)：“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)?！?/p>
“白鷺是詩(shī)”，這一不尋常的比喻，特別是結(jié)尾具體化為“散文詩(shī)”，突出了白鷺的平凡而美好、樸素而高潔的特點(diǎn)，贊頌了白鷺的美。 （3）畫(huà)龍點(diǎn)睛的全文總結(jié)法 這種方法，一般是用議論或抒情的方式概括全文中心或?qū)ξ闹械娜宋?、事件加以評(píng)論。
《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文的結(jié)尾段就屬于這種類型，這段文字兼用議論與抒情的方式結(jié)束全文，最后一句話點(diǎn)題：“你一定會(huì)深深地愛(ài)我們的戰(zhàn)士，——他們確實(shí)是我們最可愛(ài)的人！”例文《春天的色彩》、《分房》的結(jié)尾也是這樣的。 有時(shí)，用來(lái)總結(jié)全文的還可以是名言、警句或詩(shī)句，這樣的結(jié)尾更是言簡(jiǎn)意賅，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
如《驛路梨花》的末段“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話‘驛路梨花處處開(kāi)’?！?（4）含蓄。
作文開(kāi)頭怎么寫技巧 常言道：“萬(wàn)事開(kāi)頭難。”
又言“良好的開(kāi)端是成功的一半?！弊魑囊彩侨绱?，尤其是記敘文。
開(kāi)頭是在給文章造氣氛、定調(diào)子，要給讀者第一印象，因而十分重要。作文開(kāi)頭如果能恰倒好處，常常能一下子抓住讀者，也能增加文章的亮點(diǎn)。
所以，能否靈活自如地、獨(dú)特精當(dāng)?shù)貙懞米魑拈_(kāi)頭往往關(guān)系到一篇文章的成敗。記敘類文章的開(kāi)頭方法很多，較為常見(jiàn)的有以下幾種： 一、開(kāi)門見(jiàn)山，直接入題 寫人為主的記敘文可直接交代人物或通過(guò)對(duì)人物肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等的描寫點(diǎn)題；敘事為主的記敘文，一開(kāi)頭就可以點(diǎn)明事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和有關(guān)背景，進(jìn)入主題。
如： 1、夕陽(yáng)的窗前，一個(gè)漂亮的少女站在那兒，凝視著外面初春美麗的景色。她嘆了口氣，低下頭，端詳著手中的那朵插在藍(lán)白瓷瓶里的粉色玫瑰。
她閉上眼，回想著以前的事。（《粉色玫瑰》） 2、那天，鮮花店門口貼了一張大紅告示：母親節(jié)預(yù)定鮮花。
哦！母親節(jié)快到了，我該為母親準(zhǔn)備節(jié)日禮物了。（《母親節(jié)的禮物》） 二、寫景狀物，渲染氣氛 文章的開(kāi)頭從寫景狀物入手，展示人物活動(dòng)的環(huán)境或交代故事發(fā)生的背景，渲染氣氛以此烘托人物，展開(kāi)故事。
如： 1、朝陽(yáng)出來(lái)了，湖水為它梳妝；新月上來(lái)了，群星為它做伴；春花開(kāi)了，綠葉為它映襯；鳥(niǎo)兒鳴唱，蟋蟀為它拉琴……天地萬(wàn)物都在向我們講述著關(guān)愛(ài)的故事。（《關(guān)愛(ài)永遠(yuǎn)》） 2、太陽(yáng)落山了，昏黃的光暈渲染了半邊天，我寂寞地趴在陽(yáng)臺(tái)上。
窗外那棵老楊樹(shù)上，不知名的大鳥(niǎo)仍在不知疲倦地喂食它的小寶貝。它那綠豆般的眼睛溫柔而慈愛(ài)地注視著意欲飛出溫巢的小鳥(niǎo)。
這畫(huà)面，這眼神，讓我想起了母親……（《面對(duì)母親的目光》） 三、總領(lǐng)全篇，提示要點(diǎn) 這種開(kāi)頭簡(jiǎn)明扼要地概括了文章的主要內(nèi)容，一看便知文章的要點(diǎn)，如： 1、鄭振鐸《貓》的開(kāi)頭“我家養(yǎng)了好幾只貓，結(jié)局總是失蹤或死亡?！边@一句提綱挈領(lǐng)，表示全文主要內(nèi)容就是講自己家養(yǎng)三只貓的經(jīng)過(guò)。
2、“我有一個(gè)習(xí)慣，媽媽說(shuō)，這個(gè)習(xí)慣好?！保ā段矣幸粋€(gè)好習(xí)慣》）這個(gè)開(kāi)頭既開(kāi)門見(jiàn)山，又統(tǒng)領(lǐng)全篇，文章主體部分就著重介紹了自己擁有的一個(gè)好習(xí)慣。
3、“回首歲月碾過(guò)的痕跡，發(fā)覺(jué)總有那么一些東西是生活的風(fēng)雨無(wú)法抹去的。”（《輕叩記憶的門環(huán)》）這個(gè)開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言提示了文章的要點(diǎn)，讓人一看便知作文要寫的是生活中使人無(wú)法忘懷的一些事情。
四、抒情議論，確定基調(diào) 用幾句恰當(dāng)?shù)淖h論抒情做文章的開(kāi)頭，或感染讀者，或點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。如： 1、伴著年關(guān)噼里啪啦的鞭炮聲，踩著原野初融的殘雪，你姍姍走來(lái)，明眸含情。
你用愛(ài)的溫馨，使我臘黃的臉龐泛起紅暈；你用愛(ài)的吟唱，喚醒我迷茫的信念。我，不再憂郁、沉悶、彷徨，也不再坐等、觀望、祈禱，我要振作，尋覓、追回你以及你給我曾經(jīng)編制過(guò)的那個(gè)七彩的夢(mèng)幻！（《情寄春風(fēng)》） 2、生日是一根線，一頭是我，一頭是外婆；生日是一個(gè)圈，圈住外婆的笑，圈住我的記憶；生日是一條河，那匆匆的流水，把我的思念帶到外婆身邊。
（《生日寄語(yǔ)》） 五、設(shè)置問(wèn)題，引出下文 用問(wèn)題開(kāi)頭，能一下子抓住讀者的心，激發(fā)人們的興趣和思考，起到引人入勝的效果。如： 1、是為了擺脫那饑寒交迫的日子，你才無(wú)可奈何地跳下懸崖？是為了免遭那被俘的恥辱，你才義無(wú)返顧地投落這峭壁？（《峭壁上的樹(shù)》） 2、朋友，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)鱷魚(yú)是怎樣哭泣的嗎？你聽(tīng)說(shuō)過(guò)猩猩吃人的故事嗎？你知道外星人是怎么來(lái)到地球的嗎？……哦，你搖頭了。
可別急，全是它——《世界奇聞怪事》告訴我的，它使我體會(huì)到了課外閱讀的樂(lè)趣。（《課外閱讀的樂(lè)趣》） 六、引用詩(shī)文，突現(xiàn)中心 以詩(shī)文妙語(yǔ)、名言警句開(kāi)頭，既能激發(fā)讀者興趣，也能提高文章的品位。
同時(shí)，也能揭示文章主要內(nèi)容，突現(xiàn)人物、事件。如： 1、“為了看陽(yáng)光，我來(lái)到這個(gè)世上?！?/p>
巴爾蒙特的這句話，自從我第一次讀到它，就幾乎一天也沒(méi)有忘記過(guò)。詩(shī)人就像一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受過(guò)傷害的人一樣，如此誠(chéng)摯、欣喜、寧?kù)o地歌頌大地、陽(yáng)光和人歡馬叫、喧騰不息的世界。
（《為了看陽(yáng)光，我來(lái)到這個(gè)世上》） 2、“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮無(wú)攔天空的蔭蔽？”每當(dāng)讀到冰心女士謳歌母親的這段話，我便不由自主地想起我那矮小瘦弱卻獨(dú)自一人挑負(fù)全家生活重?fù)?dān)的慈母。
（《母愛(ài)無(wú)邊》） 七、對(duì)比映襯，烘云托月 這種開(kāi)頭通過(guò)對(duì)比或鋪陳，能使要表現(xiàn)的內(nèi)容在其他事物的烘托下顯得更加突出、醒目，從而給人十分鮮明和深刻的印象。如： 1、窗外陽(yáng)光明媚，幾只小鳥(niǎo)在樹(shù)上歡快地叫著，但我卻無(wú)論如何也打不起精神來(lái)，因?yàn)榘职謰寢尫志恿?，而且正在鬧離婚，這對(duì)我是個(gè)莫大的打擊。
我要盡最大的努力使爸媽和好，因?yàn)槲蚁胗袀€(gè)完美的家。（《我想有個(gè)完美的家》） 2、當(dāng)你看到平坦的大地上傲然挺立的一排排生機(jī)勃勃的綠樹(shù)，你也許回情不自禁地贊嘆大自然那非凡的創(chuàng)造力。
綠樹(shù)是美好的，枯樹(shù)也有其可愛(ài)之處，雖然它青春已逝，生命衰朽。（《枯樹(shù)》） 其實(shí)，作文的開(kāi)頭往往并不是某種單一的形式，有時(shí)它是幾種形式的組合，如：“‘妙有分二氣，靈山開(kāi)九華’是唐代詩(shī)人。
讀書(shū)——生命飛翔的羽翼著名蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！?/p>
書(shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人生的方向標(biāo)。 “書(shū)中自有黃金屋。”
書(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書(shū)也未被采納。
回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。
讀書(shū)最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。
道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。
在這一方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū)，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章。
在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。 所謂“活到老學(xué)到老。”
一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。
莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。
在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。 “讀史使人明智。
讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻?！笨梢?jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。
因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。
對(duì)答案評(píng)分
對(duì)回答者的感言：（選填項(xiàng)，40字以內(nèi)）
畢業(yè)論文的寫作格式、流程與寫作技巧
廣義來(lái)說(shuō)，凡屬論述科學(xué)技術(shù)內(nèi)容的作品，都稱作科學(xué)著述，如原始論著（論文）、簡(jiǎn)報(bào)、綜合報(bào)告、進(jìn)展報(bào)告、文獻(xiàn)綜述、述評(píng)、專著、匯編、教科書(shū)和科普讀物等。但其中只有原始論著及其簡(jiǎn)報(bào)是原始的、主要的、第一性的、涉及到創(chuàng)造發(fā)明等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。其它的當(dāng)然也很重要，但都是加工的、發(fā)展的、為特定應(yīng)用目的和對(duì)象而撰寫的。下面僅就論文的撰寫談一些體會(huì)。在討論論文寫作時(shí)也不準(zhǔn)備談?dòng)嘘P(guān)稿件撰寫的各種規(guī)定及細(xì)則。主要談的是論文寫作中容易發(fā)生的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)，是論文寫作道德和書(shū)寫內(nèi)容的規(guī)范問(wèn)題。
論文寫作的要求
下面按論文的結(jié)構(gòu)順序依次敘述。
（一）論文——題目科學(xué)論文都有題目，不能“無(wú)題”。論文題目一般20字左右。題目大小應(yīng)與內(nèi)容符合，盡量不設(shè)副題，不用第1報(bào)、第2報(bào)之類。論文題目都用直敘口氣，不用驚嘆號(hào)或問(wèn)號(hào)，也不能將科學(xué)論文題目寫成廣告語(yǔ)或新聞報(bào)道用語(yǔ)。
（二）論文——署名科學(xué)論文應(yīng)該署真名和真實(shí)的工作單位。主要體現(xiàn)責(zé)任、成果歸屬并便于后人追蹤研究。嚴(yán)格意義上的論文作者是指對(duì)選題、論證、查閱文獻(xiàn)、方案設(shè)計(jì)、建立方法、實(shí)驗(yàn)操作、整理資料、歸納總結(jié)、撰寫成文等全過(guò)程負(fù)責(zé)的人，應(yīng)該是能解答論文的有關(guān)問(wèn)題者?，F(xiàn)在往往把參加工作的人全部列上，那就應(yīng)該以貢獻(xiàn)大小依次排列。論文署名應(yīng)征得本人同意。學(xué)術(shù)指導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際情況既可以列為論文作者，也可以一般致謝。行政領(lǐng)導(dǎo)人一般不署名。
（三）論文——引言 是論文引人入勝之言，很重要，要寫好。一段好的論文引言常能使讀者明白你這份工作的發(fā)展歷程和在這一研究方向中的位置。要寫出論文立題依據(jù)、基礎(chǔ)、背景、研究目的。要復(fù)習(xí)必要的文獻(xiàn)、寫明問(wèn)題的發(fā)展。文字要簡(jiǎn)練。
（四）論文——材料和方法 按規(guī)定如實(shí)寫出實(shí)驗(yàn)對(duì)象、器材、動(dòng)物和試劑及其規(guī)格，寫出實(shí)驗(yàn)方法、指標(biāo)、判斷標(biāo)準(zhǔn)等，寫出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、分組、統(tǒng)計(jì)方法等。這些按雜志 對(duì)論文投稿規(guī)定辦即可。
（五）論文——實(shí)驗(yàn)結(jié)果 應(yīng)高度歸納，精心分析，合乎邏輯地鋪述。應(yīng)該去粗取精，去偽存真，但不能因不符合自己的意圖而主觀取舍，更不能弄虛作假。只有在技術(shù)不熟練或儀器不穩(wěn)定時(shí)期所得的數(shù)據(jù)、在技術(shù)故障或操作錯(cuò)誤時(shí)所得的數(shù)據(jù)和不符合實(shí)驗(yàn)條件時(shí)所得的數(shù)據(jù)才能廢棄不用。而且必須在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題當(dāng)時(shí)就在原始記錄上注明原因，不能在總結(jié)處理時(shí)因不合常態(tài)而任意剔除。廢棄這類數(shù)據(jù)時(shí)應(yīng)將在同樣條件下、同一時(shí)期的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)一并廢棄，不能只廢棄不合己意者。