欣賞古詩作文開頭(古詩欣賞作文)
1.古詩欣賞作文
杜甫的《望岳》 詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。
感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。國家動(dòng)亂不安，戰(zhàn)火經(jīng)年不息，人民妻離子散，音書不通，這時(shí)候收到家書尤為難能可貴。
詩人從側(cè)面反映戰(zhàn)爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動(dòng)亂時(shí)期想知道親人平安與否的迫切心情。同時(shí)也以家書的不易得來表現(xiàn)詩人對(duì)國家深深地憂慮。
結(jié)尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發(fā)，連簪子都插不住了，以動(dòng)作來寫詩人憂憤之深廣。全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多，充分體現(xiàn)了詩人“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。
“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語，意即“終當(dāng)要”。
如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。
一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！?/p>
（《溫公續(xù)詩話》）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。
“國破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣啤钡念j垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。
“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧?！?/p>
（《唐音癸簽》卷九） “感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。
另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。
詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。
感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。
多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”??！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/p>
烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。
這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。
2.求引用古詩或名言的作文開頭
例如：
引用是一種常用的寫作方法。“運(yùn)用之妙，在乎一心”，巧妙地運(yùn)用引用，能使說明文更顯生動(dòng)，能使議論文更見雄辯，能使記敘文更具文采，能使散文更現(xiàn)魅力。
1.秋日里，在草堂與杜甫一起仰天長號(hào)“八遠(yuǎn)秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅！”體會(huì)詩人背井離鄉(xiāng)的心酸和窮困潦倒的無奈。欣賞美國詩人狄金森的：“楓樹扎著華麗的絲巾，田野披上艷麗的輕紗，我不愿顯得呆板，也佩戴了一枚胸花。”入冬，我手捧著親愛的書，在火爐準(zhǔn)備一杯熱茶，就著漫天飛舞的雪花，溫習(xí)著“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹利花開，散入珠簾濕羅幕，狐衾不暖錦衾薄?！钡娜憋L(fēng)光。依偎在窗前，描繪“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的蒼涼景象……
2.“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春天，母親一般的溫柔與無私，辛勤地哺育著世間萬物；夏季，炎熱的季節(jié)里，是風(fēng)，送來了涼爽。閱讀風(fēng)，感受它的溫柔與體貼。
3.且看那“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的氣概，看那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的壯闊，看那“海內(nèi)存知己，天涯苦比鄰”的胸襟……
4.這個(gè)年代，沒有宋詞，所以，我尋覓不到“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”的意境，尋覓不到“千金縱買相回賦，脈脈此情誰夢”的，尋不到“妨把浮名，換了淺斟你唱”的無奈，尋不到“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的悲涼，在這個(gè)沒有宋詞的年代，我卻固執(zhí)地認(rèn)為，那是世上最美的樂意。
5.“聚散皆是緣，離合總關(guān)情，擔(dān)當(dāng)生前事，何懼身后評(píng)……”，遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚潸然而落。
6.“何當(dāng)共剪西窗，卻話巴山夜雨時(shí)”，漆黑的夜掩蓋不住你不斷落下的淚水，綿綿的家愁縈繞在傾盆大雨之中……
7.有時(shí)，我也想化作歷史的足跡，重踏“雨邑清塵，柳色青青”的一片美景，飽覽“蒼蒼翠微，蟬鳴幽深”的致遠(yuǎn)寧靜，感受歷史的一片滄桑。
8.他仰頭望望天空的飛鳥，是那樣自由，朝著夢想奮力翱翔?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睗M心悲憤，他轉(zhuǎn)身一躍。他的一躍，凝成了一條弧線，宣明了滿心的愛國情懷與“吾將上下而求索”的瀟灑！
9.揭自然面紗，擁美麗懷抱。自然絕不會(huì)單調(diào)，因?yàn)橛小叭f紫千紅總是春”的點(diǎn)綴；自然絕不會(huì)孤獨(dú)，因?yàn)橛小叭な?，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”的陪伴。
10.窗前捧詩詞，邂逅李清照。庭院深深深幾許，女子愁情愁幾何？“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，年少的你是幸福的?？擅\(yùn)之神卻沒有垂青于你，讓柔弱的你承受多舛的磨難，文物喪失，丈夫遠(yuǎn)逝，金兵南下，帶著對(duì)明誠的追憶，國家的擔(dān)憂，你在“滿地黃花堆積”的秋夜里，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。你倚窗吟“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”；你捂胸嘆“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”；你望雨感慨“這次第，怎一個(gè)愁字了得”？
3.關(guān)于寫“古詩”話題的開頭
詩，文學(xué)領(lǐng)域中一朵永不凋零的花，一顆華彩四射的瑰寶。她有著耐人尋味又綺麗獨(dú)特的風(fēng)格——詩的灑脫，詩的含蓄，詩的飄逸，詩的沉郁，詩的豪放，詩的婉約……詩是文學(xué)的精華，是生活的縮影。
詩言志。因詩本身 重在反映詩人的品格、志向，則詩的品位更取決于詩所言志的價(jià)值。無論是曹操的《短歌行》，還是陸游的《書憤》，或是反映曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國的政治理想而廣泛招攬人才的心情，或表達(dá)作者重新立誓報(bào)國的情感。無怪乎朱自清先生譽(yù)“詩言志”為我們詩壇“開山的綱領(lǐng)”。
詩緣情而綺靡，詩常寄深情于詩境，正所謂“詩以情為主，情哀則景哀，情樂則景樂”。無論是杜甫的《登高》還是龔自珍的《已亥雜詩》，前者傾訴了詩人長年漂泊，老病孤獨(dú)的復(fù)雜感情，后者表明了詩人開風(fēng)氣之先的樂觀思想。這樣的例子不勝枚舉，可見，“詩的本職應(yīng)在抒情”。
讀詩，常人皆愛之。而讀詩重在悟詩，惟有用心去品味，用情去感受，才能真正悟出超凡脫俗的詩韻！
題目：詩韻
4.幫忙寫一篇有關(guān)欣賞古詩的作文
古詩詞，想說愛你不容易
乘一葉孤舟，重游歷史長河。最攝我心魂的，依舊是那……
抬頭，便會(huì)想到“一行白鷺上青天”；俯首，便會(huì)想到“疑是地上霜”；觀河，便會(huì)想到“一江春水向東流”；葉凋，便會(huì)想到“我言秋日勝春朝”。
古詩詞，我喜歡。吟一首《江南好》，優(yōu)美的意境令人流連，我喜歡。唱一首《龜雖壽》，“老當(dāng)益壯”隨機(jī)浮現(xiàn)在眼前，我喜歡。哼一段《無題》，無私奉獻(xiàn)，蠟燭春蠶，我喜歡。
在我看來，白話文太過單調(diào)，文言文太過枯燥。唯有古詩詞，我打心眼兒里喜歡。遇到挫折想打退堂鼓時(shí)，想想杜甫那句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，滿腔的熱血，那豪情壯志，我欣賞，我敬佩，我說要向杜甫學(xué)習(xí)，我要吃透這句詩，我要奮發(fā)，要拼搏，我也想在努力的汗水揮灑過后，一覽成功的喜悅！
從詩詞中，我看到了美，無與倫比的美，獨(dú)一無二的美。
陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壯志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆悵，我看到了。
夜深人靜之時(shí)，我細(xì)賞古詩詞，皎潔的月光灑下凄美的種子，我徜徉在小巷中，抒寫出“散荃染別離，落苕抑割舍”的原創(chuàng)。哦，可愛的古詩詞，領(lǐng)我步入美妙，怡人的意境。
日落黃昏之跡，花敗葉凋之痕，皆被古詩詞攬入心中。閱讀后，便刻入了我的靈魂。輕吟“我是斷了線的紙鳶，無人懂就任其消散?；癁橐豢|炊煙，歲月將其擱淺，又拂詩篇，可別越走越遠(yuǎn)。有了？？O般的這些字眼，我不再是斷弦。風(fēng)又瀾起，我的心扉不散?！?/p>
從古詩詞中，我學(xué)會(huì)了好多。我知道人生不可能風(fēng)平浪靜。既然這樣，那我就學(xué)會(huì)承受，攜手我最愛的古詩詞，與所謂的命運(yùn)抗衡！我的世界，只有一葉孤帆，風(fēng)浪太大。我曾因此而沉淪，是古詩詞教會(huì)我要堅(jiān)強(qiáng)?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”我立誓要驚起人生中最美的那道波瀾！
未來的航程，不會(huì)一帆風(fēng)順。我有古詩詞，我會(huì)穩(wěn)坐我的小船，為夢而揚(yáng)帆?！凹诧L(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q寒見后凋?！毙〔萆写藞?jiān)強(qiáng)，我自然不該怯步。我們大家，都該如此。古詩詞，對(duì)你，言無盡、情更是無盡！
5.以欣賞為話題的作文開頭和結(jié)尾
在不同人的眼中，世界也會(huì)變得不同。其實(shí)星星還是那顆星星，世界依然是那個(gè)世界。你用欣賞的眼光去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多美麗的風(fēng)景；你帶著滿腹怨氣去看，你就會(huì)覺得世界一無是處。
每一個(gè)人都是別人眼中的一道亮麗的風(fēng)景線。只有互相欣賞，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。
希望人與人之間能夠互相欣賞。每一個(gè)人都是一道風(fēng)景，讓你去裝飾別人的夢吧！
欣賞是一種互補(bǔ)，是一種促進(jìn)，也是一種和諧。欣賞多一點(diǎn)，矛盾和誤解定會(huì)少一點(diǎn)，人與人的距離才會(huì)更近一點(diǎn)。
人不能天生完美，但可以追求完美，學(xué)會(huì)欣賞，懂得欣賞，才會(huì)充實(shí)你的人生！
人生路上需要用真誠的心靈去欣賞，而不是用好奇的眼睛去打量。欣賞，就是用眼睛去注視，用耳朵去聆聽，用心靈去體味這人世間的美好。
花開花落，月滿月虧，是一首詩；潮起潮落，雁去雁來，也是一幅畫。自然界中處處是風(fēng)景。當(dāng)我們駐足一花一草時(shí)，我們就能欣賞到大自然的至善至美，也許會(huì)忘卻塵世間的煩擾。
開頭：欣賞是人與人之間的一種理解和溝通， 也包含了信任和肯定， 欣賞是一種激勵(lì)和引導(dǎo)， 可以使人揚(yáng)長避短， 更健康的成長和進(jìn)步.
結(jié)尾：每一個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)去欣賞別人，學(xué)會(huì)欣賞是一種愛，人與人之間互相欣賞，世界才能充滿愛！
6.遇見最美古詩詞征文開頭怎么寫
曉月臨窗，淡淡的月光如水般純凈，悄悄透過窗根，輕輕瀉在陽臺(tái)上，書卷上，我的心上，一切如在圖畫中！欲睡不得，索性披衣憑欄，臨空數(shù)星，目光不經(jīng)意掠過你——我的《紅樓》。于是，我與你，于這個(gè)如詩的夜晚，進(jìn)行了一次美麗的相遇。
仿佛從悠遠(yuǎn)的亙古世紀(jì)翩翩而來，黛玉，你的水袖，微微地拂過，留下的，竟是滿地芬芳。許是前世的仙水，浸了天地的靈氣，才使你美得像一個(gè)不真實(shí)的夢。即使在“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園里，那份“質(zhì)本潔來還潔去”的小小情懷，仍是一道不變的風(fēng)景。可是，現(xiàn)實(shí)總能把愿望擊得支離破碎。前世還淚的美愿，卻在腐朽的封建里，世俗的偏見中，成了美麗的錯(cuò)誤。燒了那定情的帕，是否就能把深深的思念也隨著烈火燃成灰燼呢？答案怕是否定的，數(shù)百年來無數(shù)人帶著哀怨的眼神看你，可你，雖是帶著遺憾離開了，但這一世，你終是沒有再欠著寶玉?；腥婚g，你走近我，空氣里彌漫著沁人的靈慧與凄涼的美好。你告訴我：無論身處怎樣的環(huán)境，都不要丟失了心中的自我與本真。
翻過一頁，于是，我見到了你——寶釵。都道你無情，誰又知道多情總被無情惱。你有你的無奈?！安浑x不棄，芳齡永繼”倒成了一生的宿命。若真讓你選擇，是否你會(huì)愿意選擇這樣從出生便被設(shè)計(jì)好運(yùn)行軌道的人生呢？答案怕也是否定的。悲哉，悲哉，嘆只嘆時(shí)代的黑暗。但你終究沒有屈服，寶玉出家后，你毅然用一雙柔弱的肩膀扛起了風(fēng)雨搖擺的賈府，即使是活在別人不解和誤會(huì)的目光中。朦朧中你走近我 ，平靜的話語中透著堅(jiān)定，你說：要精彩地活，哪怕不為人所懂，也要演繹屬于自己的人生。
月亮搖著船兒，為萬物蒙上了薄薄的輕紗，似乎，于茫茫書海中相遇《紅樓》，是偶然，又是必然。總之，這人世間最美麗的相遇，它清晰明白地告訴我，青春年華屬于我，詩意地長大屬于我。
7.賞析古詩作文1000字（一首詩）
王維《積雨輞川莊作》詩歌鑒賞 積雨輞川莊作 王維 積雨空林煙火遲， 蒸藜炊黍餉東？？。
漠漠水田飛白鷺， 陰陰夏木囀黃鸝。 山中習(xí)靜觀朝槿， 松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷， 海鷗何事更相疑？ 輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩?！?/p>
在這首七律中，詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東？？。”
首聯(lián)寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東？？——東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。
詩人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閑散安逸的心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂的心情。 頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！?/p>
看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。
兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。
唐人李肇因見李嘉釣集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉釣中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉釣用摩詰詩?！保ā对娝挕?nèi)編》卷五）按，嘉釣與摩詰同時(shí)而稍晚，誰襲用誰的詩句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩句還是有高下的。
宋人葉夢得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉釣點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍?！?/p>
（《石林詩話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。 如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮的勞動(dòng)生活已引起詩人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩人自會(huì)更加陶醉不已。
而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡單摹擬，而是經(jīng)過詩人心靈的感應(yīng)和過濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”的王維來說，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮的樂趣。
下面兩聯(lián)就是抒寫詩人隱居山林的禪寂生活之樂的。 “山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！?/p>
詩人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤云泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩人自謂。
詩人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭了，還有誰會(huì)無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。《莊子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
《列子·黃帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。
這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩的一首代表作。
從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)的。
