作文非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)開(kāi)頭(用非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)作為勵(lì)志作文開(kāi)頭,該怎么寫(xiě))
1.用非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 作為勵(lì)志作文開(kāi)頭,該怎么寫(xiě)
開(kāi)頭①“環(huán)境的寧?kù)o只不過(guò)阻擋了外來(lái)的噪音，而真正產(chǎn)生干擾的噪音卻來(lái)自我們的內(nèi)心?！?/p>
是啊，若是心中充斥著噪音，便會(huì)在誘惑的花叢中迷失方向，惟有攜一顆寧?kù)o的心上路，腳步才會(huì)踏實(shí)，人生之舟不會(huì)偏離航向。開(kāi)頭②諸葛亮告誡世人：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
惟有淡泊，才能讓一顆心在喧囂、嘈雜的塵世中尋找方向；惟有寧?kù)o，才能使一個(gè)人遠(yuǎn)離金錢(qián)名利所帶來(lái)的紛紛擾擾。開(kāi)頭③生活中，許多人報(bào)怨環(huán)境的喧囂，大分貝的噪音干擾了他們的工作休息。
誠(chéng)然，喧囂的環(huán)境干擾了我們，但我認(rèn)為浮躁不安的根本的原因還是在于自己的內(nèi)心，是那顆躁動(dòng)的心經(jīng)受不住誘惑，在物欲的海洋中沉浮。所以，讓我們攜一顆寧?kù)o的心上路，踏出人生的精彩與輝煌。
結(jié)尾①你的心最好不是搖擺的枝柯，而是靜默的根系，不做毫無(wú)意義的炫耀，不欽慕風(fēng)口浪尖的榮耀，保持內(nèi)心的寧?kù)o，將使我們走得更遠(yuǎn)，走得更好。結(jié)尾②朋友，還等什么？不要讓浮華停滯了我們前進(jìn)的腳步，不要讓名利的包袱壓斜我們的肩膀，一顆淡泊寧?kù)o的心，才會(huì)使我們的腳步更加矯?、谝冒拿苑治稣f(shuō)理。
“永遠(yuǎn)被風(fēng)吹著的水面，不會(huì)平靜下來(lái)接受美麗的風(fēng)景?！毙囊嗳绱?，內(nèi)心嘈雜的人耳邊永遠(yuǎn)都是喧鬧，他們神色惶惶，步履匆匆，內(nèi)心躁動(dòng)，他們的生命看似繁華卻疲憊無(wú)比。
而心地平和，便能遠(yuǎn)離世俗，贏得一份安閑和美麗。③引用慧能的詩(shī)句分析說(shuō)理。
“菩提不是樹(shù)，明鏡已非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”
只要心靜，自己就可以遺世獨(dú)立，不惹塵埃。聯(lián)想交流相關(guān)事例及名言警句。
錢(qián)鐘書(shū)：不浮躁，不圖虛名浮利，不接受采訪。一本《圍城》讓錢(qián)鐘書(shū)名噪一時(shí)，許多讀者紛紛要求簽名或見(jiàn)面，錢(qián)鐘書(shū)只淡淡一笑說(shuō)：“喜歡吃雞蛋，還非得見(jiàn)下了這只蛋的母雞嗎？”一句幽默的話下，是一顆平淡安然的心。
正是這種排除干擾，潛心鉆研的精神，他才未停步于《圍城》中，繼續(xù)在文學(xué)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。事例：追求成功道路上的人：文學(xué)：曹雪芹：舉家食粥而心無(wú)旁騖，披閱十載，增刪五次。
歌德：全身融入六十年而創(chuàng)作《浮世德》塞萬(wàn)提斯：在喧鬧的酒樓中30年心血?jiǎng)?chuàng)作《堂詰訶德》塞尚：懷揣一顆平靜的心，從法國(guó)巴黎回到南方小屋，創(chuàng)作出了絕妙的繪畫(huà)作品。塞尚在寧?kù)o的鄉(xiāng)間小屋埋頭苦干成為現(xiàn)代繪畫(huà)之父；居里夫人拒絕采訪，不希罕名聲，不奢望優(yōu)裕，又一次登上諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，……沈從文：在那狼煙四起，烽火遍地的動(dòng)蕩年代，作家沈從文卻能靜下心來(lái)，獨(dú)居一隅，把湘西小城描繪得那么美。
科研：居里夫人 袁隆平 馬克思 陳景潤(rùn) 黃伯云 牛頓 愛(ài)迪生這些都是寧?kù)o的內(nèi)心孕育出了深邃的思考，偉大的發(fā)現(xiàn)，不朽的創(chuàng)作。此例是修身養(yǎng)性的例子：③《江雪》中的垂釣者，也許是寧?kù)o的心境的最美描繪了。
冰天雪地，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑笠，“獨(dú)釣寒江雪”。他心一定靜得如一片冰雪世界。
歷史上莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)邀月與共，歐陽(yáng)修寄情山水，與民同樂(lè)，他們擁有了寧?kù)o致遠(yuǎn)的世界，他們便獲得了心靈的永恒。④寧?kù)o的心讓袁隆平與水稻為友，亦讓黃伯云苦心研究十?dāng)?shù)年而終不放棄。
正如他的頒獎(jiǎng)詞所言：“艱難困苦，玉汝于成。三萬(wàn)里回國(guó)路，二十年礪劍心，大哉黃伯云?！?/p>
黃伯云的“大”源于他的靜，因?yàn)樾撵o，才能不以物喜，不以己悲，才能舍棄浮華，不隨波逐流，不迷失自我。因?yàn)樾撵o，才能堅(jiān)如磐石，如同一根毛竹，默默扎穩(wěn)根系，儲(chǔ)備充裕的能量，讓它迅速拔節(jié)，獨(dú)秀于林。
此例子是被迫如此的例子：體育界：劉翔2008年奧運(yùn)會(huì)后沉默，后復(fù)出。勾踐十年臥薪嘗膽，最后成功。
蘇武塞外牧羊。名言：1、“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星?！?/p>
——梭羅2、“永遠(yuǎn)被風(fēng)吹著的水面，不會(huì)平靜下來(lái)接受美麗的風(fēng)景?！薄稹ぐ?、“人人心中都有一股泉水，日常的繁亂生活遮蔽了它的聲音?！?/p>
——東山魁夷4、“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧囂是短命的別名。”——余秋雨5、“菩提不是樹(shù)，明鏡已非臺(tái)。
本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”——六祖慧能6、“心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴?！?/p>
——汪國(guó)真7、“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！薄諟Y明8、“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
——諸葛亮9、“保持好的心態(tài)比擁有好的環(huán)境更重要?！薄靥m·羅素10、“長(zhǎng)生之道，清心寡欲?！?/p>
——丘處機(jī)給成吉斯汗的贈(zèng)言11、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！薄洞髮W(xué)》12、“小隱隱于山，大隱隱于市?！?/p>
13、“你的心最好不是招搖的枝柯，而是靜默的根系?！?4、“心若冰清，天塌不驚?！?/p>
——冰心15、“你孤獨(dú)了，你才能創(chuàng)造一個(gè)世界。”——傅聰16、“全神貫注于你所期望的事物上必有所獲?！?/p>
——愛(ài)迪生17、“只有把抱怨環(huán)境的心情化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證文子曰：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。 這是文子教育世人的話，也是諸葛亮告誡兒子的話，更是我們值得用一生去踐行的話。
著名的俄國(guó)科學(xué)家門(mén)捷列夫，在研究元素周期表的排列時(shí)，總是把自己關(guān)。
2.以“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”為主題寫(xiě)一篇作文
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?/p>
出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書(shū)》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
通過(guò)上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的"雙重否定"來(lái)強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧?kù)o而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。
這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧?kù)o”求清凈，不想有什么作為，而是要通過(guò)學(xué)習(xí)“明志”，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說(shuō)“恬淡為上，勝而不美”。
后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問(wèn)秋光》一詩(shī)中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無(wú)雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。
出自諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)的《后出師表》這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對(duì)他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無(wú)限的期望。
"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！"。
3.誰(shuí)幫我寫(xiě)一篇有關(guān) 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) 的作文
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫才須學(xué)也，學(xué)須靜也，。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！《戒子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給兒子的警戒，
諸葛亮深得黃老之學(xué)，又通孔孟之道，可謂一生謹(jǐn)慎，為劉氏稱(chēng)雄立下漢馬功勞，正應(yīng)驗(yàn)了自己所言：鞠躬盡瘁，死而后己。簡(jiǎn)短精小的文章，這好像他為人處事的風(fēng)格，簡(jiǎn)單的幾句話，卻包含了大智慧，大道理。
短短100字，卻幾乎包含了諸葛亮一生的個(gè)人修行，可謂是字字珠璣，一字千金。文章意境亦出亦入，既給人一種變幻莫測(cè)的玄妙之感，又讓人深切體會(huì)修身治學(xué)的精義所在。靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，這幾乎是人人皆知至理名言，可是真正能達(dá)到這種修為的，卻是寥寥可數(shù)，在我們看來(lái)，能做到認(rèn)識(shí)上淡泊和心靈上寧?kù)o的，也只有那些塵世之外的高僧道長(zhǎng)。這兩句的提出，直接將文章的境界提升到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨龋饩郴砣婚_(kāi)闊?？梢钥吹贸鰜?lái)，這其間蘊(yùn)含了道家飄逸的亦出亦入的處世風(fēng)范，讓人明顯感覺(jué)出了一種道骨仙風(fēng)。道家崇尚無(wú)為和自然，而守靜則是修道的必由之路。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由修身養(yǎng)德談到了治學(xué)養(yǎng)才，諸葛先生認(rèn)為，君子不單單要修身養(yǎng)德，還要有所學(xué)，有所為，要服務(wù)社會(huì)，要貢獻(xiàn)國(guó)家，勵(lì)精圖治，這是儒家“精進(jìn)利生”思想的經(jīng)典。大家知道，道家和儒家有些基本觀點(diǎn)是相對(duì)立的，道家不主張圣賢之說(shuō)的，認(rèn)為圣賢之說(shuō)是世風(fēng)敗壞的根本，要順其自然，讓自然之道來(lái)統(tǒng)治社會(huì)，而儒家則提倡圣賢的仁義禮法，主張用圣賢的思想來(lái)統(tǒng)治社會(huì)。諸葛先生這里用用道家的心法來(lái)修身，而用儒家的講義來(lái)處世，真可謂精妙絕倫。文章的“戒”字應(yīng)有兩層意思，一是勸誡，另一是警戒?？梢岳斫鉃槭菍?duì)兒子的勸誡，告訴他要怎么怎么樣，警戒部分則是告訴兒子人生苦短，應(yīng)該抓緊時(shí)間好好學(xué)習(xí)，大有“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感嘆，又何嘗不是自己對(duì)壯志未酬力不從心的喟嘆呢？
從今天看來(lái)，這篇文章對(duì)我們也是有很好的警戒勸誡作用的，在短暫的一生中，不斷追求自我的完美，不斷追求事業(yè)的前進(jìn)，這是一種十分積極的人生態(tài)度。愿共勉之。
4.高考作文： 諸葛孔明言“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”,朱光潛說(shuō)“靜”中悠然遐
先人有云：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。動(dòng)是人生的一大樂(lè)趣，另有一半則得之于靜。靜也是一種很好的生存狀態(tài)。
靜是一種成熟，一種素養(yǎng)和與內(nèi)涵。那些動(dòng)若脫兔者自然是充滿活力與朝氣的，但是他們?nèi)狈o所擁有的耐心與毅力。動(dòng)者善于行動(dòng)，而靜者善于觀察，他們很細(xì)心，也很?chē)?yán)謹(jǐn)，他們慢條斯理，舉手投足間顯現(xiàn)出大家風(fēng)范。林黛玉的靜纖塵不染，猶如蓮之出淤泥而不染，令人欣賞，而金庸在《倚天屠龍記》中塑造的奇女子周芷若更是水仙般靜謐深邃，令人沉醉。靜比動(dòng)更讓人覺(jué)得舒服、自在，因?yàn)樗l(fā)的是一種成熟的魅力。
只有靜心才能專(zhuān)注，正所謂靜水流深。在巖石上形成的深邃的洞，那并不是洶涌波濤的功能。無(wú)論多大的力量，它永遠(yuǎn)也做不到。只有那一滴接著一滴的水滴，才有能力實(shí)現(xiàn)，它每日每夜安靜地落在一點(diǎn)上，最終“水滴石穿”，這就是靜者的專(zhuān)注所擁有的力量。心沉靜下來(lái)了，心境則空靈，空靈則讓人著力于一點(diǎn)，所以諸葛亮為什么會(huì)選擇在臥龍山隱居，因?yàn)樯钌街袥](méi)有世俗的喧囂，他才能潛心學(xué)問(wèn)，不受外界干擾。由此看來(lái)，心如止水能讓人專(zhuān)注，專(zhuān)注則更容易事半功倍。
從靜中能領(lǐng)略感悟人生真諦。佛家參禪，講究“靜”。所謂靜，是指心界，而非物界的沉寂。從古至今，有不少追求人生真諦的人都是從靜中才體悟到的，一杯酒，一盞燈，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜生活。這是陶潛的選擇。一張椅子，一條湖，一個(gè)人，在瓦爾登湖畔靜靜地度過(guò)，這是梭羅的選擇。而現(xiàn)如今，在終南山也有上千人過(guò)著原始的“隱居”生活。他們坐觀云起云落，閑賞花開(kāi)花謝，在與自然的溝通中尋找著輪回的秘密。多么舒適、靜謐的生活??！這群人早已看破人生的意義，放棄奢華與繁榮，在靜中實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。
當(dāng)然，靜的魅力雖大，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，卻只能“遠(yuǎn)觀而不能褻玩焉”，擁有“靜”不是那么容易的事。正因如此，它才能成為我們所一直追求的。
深吸一口氣，感受靜的氣息所帶來(lái)的魅力吧。
5.非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)請(qǐng)舉例一個(gè)名人的事例加以印證
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，最好的印證就是在陶淵明身上。
陶淵明的故事：不為五斗米折腰。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志。可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。
陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。
在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
擴(kuò)展資料：
陶淵明人物評(píng)價(jià)：
李白更是仰慕陶淵明的人品和詩(shī)作。在《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》中寫(xiě)道：陶令日日醉，不知五柳春。，素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。 清風(fēng)北窗下，自謂羲皇人。何時(shí)到栗里，一見(jiàn)平生親。李白那種“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的思想，和陶淵明“不為五斗米折腰”的精神，是一脈相承的。
陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位，得到了進(jìn)一步的鞏固和確定。歐陽(yáng)修盛贊《歸去來(lái)兮辭》說(shuō)：“晉無(wú)文章，唯陶淵明《歸去來(lái)兮辭》”歐陽(yáng)修還說(shuō)：“吾愛(ài)陶淵明，愛(ài)酒又愛(ài)閑”。
北宋王安石曾說(shuō)過(guò)，陶淵明的詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏””，“有詩(shī)人以來(lái)無(wú)此 問(wèn)征夫以前路句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個(gè)而已”。
參考資料來(lái)源：百度百科-陶淵明
6.關(guān)于非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的讀書(shū)作文五年級(jí)上冊(cè)500字
我有很多感興趣的事，其中我最感興趣的就是——讀書(shū)。
每天，不管作業(yè)有多少，每次做完作業(yè)之后，我都要鉆到書(shū)堆里讀個(gè)痛快。每一本書(shū)都有著不同的故事，使我沉醉于其中。書(shū)不僅可以提高我們的生活情趣，而且使我們的生活變得更加豐富多彩。我們通過(guò)讀書(shū)豐富了知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，讓我們的生活變得更充實(shí)，更有意義。
在很小的時(shí)候，我就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。自從我知道有了《西游記》這本書(shū)之后，就纏著媽媽給我買(mǎi)一本。媽媽沒(méi)有辦法，只好買(mǎi)了。一拿到書(shū)，我就迫不及待地翻開(kāi)來(lái)看。這是我第一次看書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”看完了一本書(shū)，就像在人生的道路上前進(jìn)了一步，書(shū)在每個(gè)地方，每個(gè)時(shí)代都有著重要的地位，包含著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。只要用心去讀書(shū)，就能悟出其中的快樂(lè)。
記得我六年級(jí)的時(shí)候，我在家里做完了作業(yè)，就馬上找到新買(mǎi)的書(shū)，翻開(kāi)看。我看著看著，就投入到書(shū)的當(dāng)中。這時(shí)候，媽媽叫我吃晚飯了，我卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，依舊沉醉在書(shū)的世界中，直到媽媽搖了我好幾次，我才清醒過(guò)來(lái)。
書(shū)是我的好友，我最感興趣的事就是讀書(shū)。
7.以淡泊明志的作文
海，是無(wú)邊無(wú)際的，是氣勢(shì)磅礴的，是波濤洶涌的。海鷗經(jīng)常貼著海面飛行，小魚(yú)也經(jīng)常躍出海面。這種雄偉壯觀的景象我只在書(shū)上看過(guò)。可為什么我所到的地方卻沒(méi)有這種景象呢？是我太愚蠢了嗎？還是我找不到心中的海呢？
于是，我開(kāi)始尋找著心中的海。我不斷反復(fù)的詢問(wèn)著自己：“心中的海到底是什么呢？”直到那天我看見(jiàn)一則名言“人心不是用武力去征服的，而是用愛(ài)與寬容去征服。”我頓時(shí)告訴自己，這就是我日思夜想的答案——寬容！作文網(wǎng) home.sanwen8.cn
寬容是一種智慧，一種氣度。。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的寬容，就是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的寬容，成就了“將相和”的佳
話；鮑叔牙對(duì)管仲的寬容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的寬容，成就了”貞觀之治“的盛世；張英對(duì)葉侍郎的寬容，成就了”六尺巷“的
千古佳話。寬容的作用，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。
就如林則徐所說(shuō)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仍則無(wú)遇險(xiǎn)。”這句話雖然沒(méi)有說(shuō)寬容的意義，暗地卻充足地說(shuō)明了寬容是海納百川，寬容是厚德載物，寬容是淡泊明志，寬容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。作文
寬容，多么美好的兩個(gè)字，人的心中因?yàn)橛辛怂棚@得善良；生命因?yàn)橛兴?，才顯得精彩；整個(gè)世界因?yàn)橛辛怂?，才顯得和諧、美好。
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8.將“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”寫(xiě)于以“前行”為話題的作文題目中
一句千古名言： “非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
一位萬(wàn)表丞相： “三顧頻繁天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情?！? 淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
諸葛孔明，一生之寫(xiě)照。歷史黃葉，儼然一儒士風(fēng)范，山高水長(zhǎng)，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰(shuí)能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。 生于何意？死于何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達(dá)于諸侯”。
只為活得坦然，生得無(wú)愧，冷眼浮華，橫對(duì)喧囂。一曲《高山流水》會(huì)知音，盡情揮灑古今情。
與音符飄逸云間，散落花叢。潛入竹林，越過(guò)山溪。
穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動(dòng)如兔，淡淡的恬靜，幽幽的芳雅。
爾虞我詐，勾心斗角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。
此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫游書(shū)海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書(shū)狂草，揮毫潑墨，行云流水；若高歌一曲，釋?xiě)汛蠛煤由?；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似? 周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風(fēng)聲； 太白文章，明朝白發(fā)，乘風(fēng)破浪； 彭澤愛(ài)菊，采于東籬，悠見(jiàn)南山； 摩詰秋暝，雨后空山，秋高氣爽。
又得春風(fēng)滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機(jī)盎然。 獨(dú)守廬中，放眼天下。
飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)，上知天文，下知地理。運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
安天下大計(jì)，吐萬(wàn)丈長(zhǎng)虹?！昂＜{百川，有容乃大?！?/p>
心胸曠達(dá)，海闊天高。知恥而后勇，知辱而后奮。
堂堂男兒，哪為區(qū)區(qū)名利折腰？更哪為雞毛蒜皮熱斤斤計(jì)較？ 淡泊是拳拳之心，白壁無(wú)瑕； 明志是寒冬臘梅，屢屢幽香； 寧?kù)o是如鏡水面，水波不興； 致遠(yuǎn)是丈夫四海，萬(wàn)里比鄰。 回歸現(xiàn)實(shí)，杯里酒中，醉生夢(mèng)死，還唱“世人皆醉我獨(dú)醒”孰不知呼酒買(mǎi)醉，“年與時(shí)馳，意與日去?！?/p>
所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)常常被人認(rèn)為是不得意時(shí)候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來(lái)是積極奮進(jìn)，自尊自信，自立自強(qiáng)，不卑不亢，樂(lè)觀豁達(dá)。 “夫君子之行，靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”。
