透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文開(kāi)頭與結(jié)尾(作文《透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)》)
1.作文《透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)》
在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷葉上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，這是因?yàn)楸尘暗牟煌沟寐吨橛辛瞬煌纳剩珜?shí)質(zhì)上它就是一顆普普通通的露珠。因此，我們不能只看表象，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
時(shí)下，在大借上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮轮鴷r(shí)尚的花衣女郎，打扮前衛(wèi)，靚麗。然而其中有些人卻張口就是污言穢語(yǔ)，將手中的垃圾隨意丟棄。這種種不文明的行為，很難讓人與他們美麗的外表聯(lián)系起來(lái)。美麗的外表，不一定有美麗的內(nèi)在，因此不能以貌取人，不能一味地關(guān)注而忽視內(nèi)在的東西。
蘋(píng)果熟了，從樹(shù)上掉下來(lái)，這是日常生活當(dāng)中再平常不過(guò)的現(xiàn)象了。然而牛頓卻由此引發(fā)了“為什么蘋(píng)果不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并因此深入地研究，推理，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬(wàn)有引力定律。蘋(píng)果落地這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，其本質(zhì)是萬(wàn)有引力的吸引而造成的。古代，人們看見(jiàn)自己生活的土地四四方方，而太陽(yáng)卻是東升西落。由此現(xiàn)象而產(chǎn)生了“天圓地方”的假說(shuō)。
哥倫布環(huán)海旅行之后，人們才真正意識(shí)到，地球是圓的，是一個(gè)球體。
原來(lái)，“天圓地方”的表象是錯(cuò)誤的，而地球是一個(gè)球體才是本質(zhì)。
有許多的年輕人非常羨慕舞臺(tái)上光芒四射的明星，因?yàn)樗麄冇行┍姸嗟淖非笳咭约跋矏?ài)者。因此這些年輕人也夢(mèng)想著有一天能成為明星，受人追捧。
然而他們只看到了明星們舞臺(tái)上的精彩表演，卻不曾想過(guò)舞臺(tái)之下，眾多的明星所付出的努力，流下的汗水?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”是名副其實(shí)的。
美麗的外表并不一定有美麗的內(nèi)在‘蘋(píng)果落地的表象蘊(yùn)藏著萬(wàn)有引力定律的奧妙；地球是一個(gè)球體而并非“天圓地方”；臺(tái)上的光輝，臺(tái)下的汗水……透過(guò)生活中種種的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的真象，這能夠令我們更清晰，明智地認(rèn)知世界。
2.關(guān)于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) 作文素材
這個(gè)題目根本就不能做，因?yàn)橥耆`反知識(shí)的基本道理。
現(xiàn)象是我們的感官能夠感覺(jué)的東西，這是沒(méi)錯(cuò)?？杀举|(zhì)從來(lái)不是我們感官可以置啄的對(duì)象，因?yàn)槲覀兊母泄賹?duì)它根本無(wú)用武之地。
所謂本質(zhì)，講的是完成了的自然狀態(tài)。而完成了的東西卻只有把事情做完成了，實(shí)現(xiàn)了，才有可能出現(xiàn)。
還沒(méi)有能夠出現(xiàn)的東西，還有待實(shí)現(xiàn)的東西，如果能夠預(yù)先就被我們給看出來(lái)，這個(gè)本事可是通天呢！神明是如此，但我們都仍是凡人。自然，通過(guò)現(xiàn)象是什麼也看不到的，就不用說(shuō)本質(zhì)了。
因?yàn)?，事物同樣也是完成了的狀態(tài)才可以成形、成器，如此反過(guò)來(lái)也才能夠被我們稱之為事物。我們能夠把什麼東西給看出來(lái)時(shí)，那都是已然把它們給理解清楚，把跟它們有關(guān)的聯(lián)系和關(guān)系都給掌握到了，我們才能夠這樣說(shuō)的。
觀看的前提是能力；而能力是理解和知識(shí)的同義詞。我們的眼睛或其他的感官跟理解或知識(shí)是兩碼事。
有的人哪怕是有眼睛，也是看不見(jiàn)的。有感官，也是沒(méi)感覺(jué)的。
那麼我們通過(guò)現(xiàn)象到底看到什麼了呢？說(shuō)到底，要是我們不先調(diào)查或研究，把要看出來(lái)的事物先給研究清楚，我們壓根兒是什麼也沒(méi)能看出來(lái)。你從一個(gè)人身上能看出他是什麼嗎？搞不好連性別都看不出來(lái)呢！這就不用再說(shuō)看出他是老師、兒子或者其他什麼身份，或者其他什麼性格了。
要是這樣，還能從「透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)」這里做出什麼文章來(lái)？再說(shuō)，作文也不是這麼做的。作文就是寫(xiě)作。
寫(xiě)作是把什麼表述出來(lái)的意思。所以也是先要把東西放進(jìn)心里，裝在頭腦里，才有可能寫(xiě)出來(lái)。
先要把東西放進(jìn)心里，裝在頭腦里，才有可能寫(xiě)出來(lái)的這種狀態(tài)，說(shuō)白了，就是已然完成了的狀態(tài)，已經(jīng)先把東西給弄明白了，才有可能這麼做。要是根本就沒(méi)能看出什麼，那還能寫(xiě)出什麼來(lái)呢？這不騙自己，也騙別人嗎？。
3.【透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)作文】
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開(kāi)語(yǔ)文課本。短小精辟而意蘊(yùn)深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。
文字結(jié)合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁?！稐畈即蚬贰分v述了這樣一個(gè)寓言故事： “楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門(mén)。
天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來(lái)。他羊的狗并不知道，迎而吠之。
楊布發(fā)火要去打它。楊朱說(shuō)：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來(lái)，怎么能不奇怪呢？’” 這個(gè)故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。 這人不可貌相，海水不可斗量。
晏子使楚國(guó)的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國(guó)之際，齊國(guó)派遣晏子去使楚國(guó)。楚王三次為難其。
其一設(shè)狗洞，其二譏諷齊國(guó)無(wú)人，其三借“齊地多賊”來(lái)取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。
結(jié)局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑?！惫适轮械某醪灰仓豢吹浆F(xiàn)象——宴子身材瘦小，不看到他的本質(zhì)——宴子才華橫溢，能言善辯嗎？ 同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)處在此現(xiàn)象。
看見(jiàn)身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而歧視人家。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬(wàn)不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質(zhì)。要知道，不過(guò)三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請(qǐng)記住：要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。千萬(wàn)不要因此遭到誤解。
4.寫(xiě)透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)作文
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。
每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺(jué)、知覺(jué)而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物的整體的感性的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。 把握事物的外部聯(lián)系和表面特征，是認(rèn)識(shí)的開(kāi)始，但是，認(rèn)識(shí)不能僅僅停留在表象上。
要想把認(rèn)識(shí)導(dǎo)向深入，還需要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征、本質(zhì)屬性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。為此，動(dòng)筆寫(xiě)作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然作出判斷。
具體應(yīng)做到： 一、獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物 對(duì)閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀察時(shí)不能放過(guò)生活中那些“不起眼”的凡人小事。如果能放出眼光，開(kāi)動(dòng)腦筋，透過(guò)“芝麻綠豆”的小問(wèn)題發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的卓爾不群的立意。
二、掌握必要的“理論武器” 事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚(yú)龍混雜，不易分辨，同時(shí)事物的本質(zhì)往往有一個(gè)逐步顯露、逐漸展開(kāi)的過(guò)程，因而，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)加強(qiáng)積累，政治課本里的一些辯證唯物主義、歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書(shū)籍和文章里的精彩論析，也得時(shí)時(shí)留意。
這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要適當(dāng)?shù)?、妥帖地加以運(yùn)用，往往會(huì)收到很好的效果。 三、把握一些“深入本質(zhì)”的方法 要善于用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。
作文時(shí)，應(yīng)注意用好比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。比如1995年高考作文提供的寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，描述了一群鳥(niǎo)兒互相揭短、互相攻擊的怪現(xiàn)象，在審題時(shí)，首先須提取共性，揭示這群鳥(niǎo)的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。
否則，議論深刻也就無(wú)從談起。同時(shí)，注意對(duì)事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。
比如寫(xiě)“堅(jiān)韌——我追求的品格”，就可以使用過(guò)程分析的方法，剖析逐步走向堅(jiān)韌的各個(gè)發(fā)展階段的特質(zhì)，以及由脆弱轉(zhuǎn)化為堅(jiān)韌的各個(gè)方面的因素，等等。在探究事物的本質(zhì)特征時(shí)，還要注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象則可能反映相同的本質(zhì)。
比如1997年高考大作文，要求把試題提供的兩則材料結(jié)合起來(lái)思考，聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)議論。第一則材料講的是大多數(shù)青少年最贊賞“助人為樂(lè)”的品格，第二則材料講的是別人有麻煩時(shí)，不少人會(huì)“悄悄走開(kāi)”。
粗看起來(lái)，這兩則材料反映的現(xiàn)象截然相反，然而，透過(guò)現(xiàn)象仔細(xì)分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩種不同現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當(dāng)別人有困難時(shí)卻不肯伸出援助之手。 四、文體不同，“深入本質(zhì)”的方法有別 記敘文是以敘述、描寫(xiě)為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般通過(guò)議論與抒情來(lái)體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。
記敘文中的議論和抒情，雖然篇幅有限，但在體現(xiàn)“深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過(guò)它可以深化敘事的內(nèi)容，可以讓情感得以升華。
無(wú)論是飽含哲理的抒情，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，都能透過(guò)所敘內(nèi)容，揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。 議論文是訴諸理性的，最好能有深刻的哲理性，當(dāng)然更得做到“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”，因此，文中不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)；說(shuō)理，還要有周密的論辯性，理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，通過(guò)周密的論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)；說(shuō)理，還要有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，這是“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”的根本目標(biāo)，以理服人，以理取勝，循循善誘，讓讀者真正接受作者所揭示的“本質(zhì)”。
五、事物“本質(zhì)”的核心是“人心” 說(shuō)到底，事物“本質(zhì)”的核心是人們的思想根源。任何不良的社會(huì)現(xiàn)象，窮根究底，最后—定能追到“私心”上；任何好的社會(huì)現(xiàn)象，追根溯源，一定能追到“公心”上。
比如環(huán)境問(wèn)題，似乎與“私心”沒(méi)什么聯(lián)系，是人類的共性的問(wèn)題，但如果刨根問(wèn)底地問(wèn)幾個(gè)“為什么”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源所在。草原為什么會(huì)衰退？不是因?yàn)檫^(guò)度放牧嗎？人們?yōu)槭裁匆^(guò)度放牧？是為了滿足人們對(duì)牛奶、牛皮、羊毛等越來(lái)越大的需求，是為了多賺錢(qián)。
所以問(wèn)題的關(guān)鍵，在于人們?cè)絹?lái)越大的貪欲。由此推想，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿足人們的各種貪婪的欲望。
所以，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都有不可推卸的責(zé)任。人類把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境，當(dāng)成了只供自己消費(fèi)的資源。
如能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問(wèn)題的本質(zhì)，文章也就深刻了。
5.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)350字作文
星星總是那樣美麗，像碎鉆一般散布在夜空中，美妙絕倫?？墒牵?dāng)我們欣賞這美景時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到，那些登上星星的人，看到的其實(shí)是灰塵、石子，還有和地球一樣復(fù)雜的地形？
當(dāng)我們?cè)谛蕾p一些美景的時(shí)候，我們總是遺忘了一件事情-----我們所沉醉的，只是這些事物的外表。用這種心態(tài)來(lái)欣賞大自然，是可以的，但如果在生活中的為人處事中，我們也抱著這樣一個(gè)態(tài)度：只關(guān)注事物的外表，那么就糟糕了。就像巫婆給白雪公主吃的蘋(píng)果，有著美麗的外表，而當(dāng)白雪公主吃下后，才知道這是一個(gè)毒蘋(píng)果。白雪公主被這毒蘋(píng)果的外表所迷惑，使得自己昏迷不醒，幸好后來(lái)有了那個(gè)王子救了她?？赏踝硬皇菚r(shí)時(shí)都有的。所以，生活中，我們不能像白雪公主那樣，被美麗的外表欺騙，而要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
最近新聞里都在說(shuō)一個(gè)“橋臟臟”的事，說(shuō)是上海有一座橋開(kāi)裂了，露出了大量蛇皮袋、泡沫塑料之類的垃圾廢物。好好的一座橋，如果不是裂開(kāi)了一條大縫，誰(shuí)也想不到里面是這樣的一番不堪景象。這座橋徒有堅(jiān)固的外表，如果沒(méi)有這次的事件，讓人們認(rèn)清這座橋的本質(zhì)，那么人們繼續(xù)來(lái)往于這座橋上，那安全，甚至生命還得得到保障么？不能。
記得初中數(shù)學(xué)有種題目，題干總喜歡寫(xiě)得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，讓人摸不著頭腦。其實(shí)如果我們拋開(kāi)它那冗長(zhǎng)復(fù)雜的外表，提煉出最本質(zhì)的內(nèi)容，要做出正確答案，很容易。又像是高中的二次函數(shù)，喜歡把一個(gè)函數(shù)一個(gè)套一個(gè)，然后問(wèn)一個(gè)等式有幾個(gè)解。我們第一反映大都是討論函數(shù)有解的情況，但其實(shí)用圖像來(lái)解是很簡(jiǎn)單的。最終，我們都被題復(fù)雜的外表騙了，如果能早些看出它的本質(zhì)，時(shí)間就能節(jié)省下很多。
然而，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)不是每個(gè)人都擁有的能力，它需要一種理性的思考。當(dāng)一件事情不是那么急著要去定論的話，不妨就練習(xí)一下這種能力，試著從不同的角度分析一件事情，將它從各個(gè)方面看透，再下定論。練習(xí)這種能力不是無(wú)用的，它能提高我們的思維能力，并且避免我們被事物的表象所迷惑，這是能幫助我們解決生活、學(xué)習(xí)中許多看似復(fù)雜的困難的。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是我們每一個(gè)人應(yīng)該掌握的能力，不如從現(xiàn)在開(kāi)始就學(xué)著練習(xí)這種能力，讓我們從浮華迷人外表中擺脫出來(lái)，看清世界的本質(zhì)，更理性地度過(guò)每一天。
6.作文《透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)》
在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷葉上，露珠有著淚滴似蒼白的透明，這是因?yàn)楸尘暗牟煌沟寐吨橛辛瞬煌纳?，但?shí)質(zhì)上它就是一顆普普通通的露珠。
因此，我們不能只看表象，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。時(shí)下，在大借上，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┮轮鴷r(shí)尚的花衣女郎，打扮前衛(wèi)，靚麗。
然而其中有些人卻張口就是污言穢語(yǔ)，將手中的垃圾隨意丟棄。這種種不文明的行為，很難讓人與他們美麗的外表聯(lián)系起來(lái)。
美麗的外表，不一定有美麗的內(nèi)在，因此不能以貌取人，不能一味地關(guān)注而忽視內(nèi)在的東西。蘋(píng)果熟了，從樹(shù)上掉下來(lái)，這是日常生活當(dāng)中再平常不過(guò)的現(xiàn)象了。
然而牛頓卻由此引發(fā)了“為什么蘋(píng)果不飛上天而落到地上”的聯(lián)想，并因此深入地研究，推理，最終發(fā)現(xiàn)了著名的萬(wàn)有引力定律。蘋(píng)果落地這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，其本質(zhì)是萬(wàn)有引力的吸引而造成的。
古代，人們看見(jiàn)自己生活的土地四四方方，而太陽(yáng)卻是東升西落。由此現(xiàn)象而產(chǎn)生了“天圓地方”的假說(shuō)。
哥倫布環(huán)海旅行之后，人們才真正意識(shí)到，地球是圓的，是一個(gè)球體。原來(lái)，“天圓地方”的表象是錯(cuò)誤的，而地球是一個(gè)球體才是本質(zhì)。
有許多的年輕人非常羨慕舞臺(tái)上光芒四射的明星，因?yàn)樗麄冇行┍姸嗟淖非笳咭约跋矏?ài)者。因此這些年輕人也夢(mèng)想著有一天能成為明星，受人追捧。
然而他們只看到了明星們舞臺(tái)上的精彩表演，卻不曾想過(guò)舞臺(tái)之下，眾多的明星所付出的努力，流下的汗水。“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”是名副其實(shí)的。
美麗的外表并不一定有美麗的內(nèi)在‘蘋(píng)果落地的表象蘊(yùn)藏著萬(wàn)有引力定律的奧妙；地球是一個(gè)球體而并非“天圓地方”；臺(tái)上的光輝，臺(tái)下的汗水……透過(guò)生活中種種的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)其本質(zhì)的真象，這能夠令我們更清晰，明智地認(rèn)知世界。
7.以從現(xiàn)象到本質(zhì)為類型寫(xiě)一篇600字作文
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
掩卷深思，腦海中再次溫讀《楊布打狗》，叫我溫故知新。
輕輕地打開(kāi)語(yǔ)文課本。短小精辟而意蘊(yùn)深刻的《楊布打狗》竄入眼簾。文字結(jié)合幽默的彩色插圖令讀者忍俊不禁。《楊布打狗》講述了這樣一個(gè)寓言故事：
“楊朱的弟弟楊布，穿著白衣服出門(mén)。天上突然下雨，他便脫下衣服，穿上黑衣回來(lái)。他羊的狗并不知道，迎而吠之。楊布發(fā)火要去打它。楊朱說(shuō)：‘你不要打他，你也不是如此，剛才假使你的狗黑著出去，白著回來(lái)，怎么能不奇怪呢？’”
這個(gè)故事告訴我們：有的事，不能只看表面，那結(jié)果往往會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
這人不可貌相，海水不可斗量。晏子使楚國(guó)的楚王不也犯下《楊布打狗》中春秋站國(guó)之際，齊國(guó)派遣晏子去使楚國(guó)。楚王三次為難其。其一設(shè)狗洞，其二譏諷齊國(guó)無(wú)人，其三借“齊地多賊”來(lái)取笑之。而宴子卻從容不迫，以子之矛，陷子之盾。結(jié)局是楚王“要取笑大夫，卻被大夫取笑?！惫适轮械某醪灰仓豢吹浆F(xiàn)象——宴子身材瘦小，不看到他的本質(zhì)——宴子才華橫溢，能言善辯嗎？
同樣，在現(xiàn)實(shí)生活中我們也會(huì)處在此現(xiàn)象。看見(jiàn)身邊的人眉了眉，眼不眼的，很不漂亮抑或是出身于鄉(xiāng)村、家境貧寒而歧視人家。熟不知他人也許身懷絕技，才華橫溢。
朋友，千萬(wàn)不要被現(xiàn)象蒙住了眼睛啊，從而看不到本質(zhì)。要知道，不過(guò)三尺的土行孫也可遁地，眉間多了一眼的二郎神法力通天，丑陋不堪的八戒心地善良。
哦，朋友們，請(qǐng)記?。阂高^(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。千萬(wàn)不要因此遭到誤解！
8.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的作文這就是幸福
每個(gè)人都擁有過(guò)幸福，都嘗過(guò)幸福的滋味。
是甜的，對(duì)吧！今天播下幸福的種子，明天開(kāi)出幸福的花朵，后天結(jié)出幸福的果實(shí)。摘下一個(gè)幸福的果實(shí)嘗嘗吧！ 我的爸爸媽媽在廣東，為了我夜以繼日地干活，總是不辭辛勞。
每天晚上加班到很晚很晚，因?yàn)樗麄冎溃核麄兊呐畠盒枰X(qián)讀書(shū)。希望女兒將來(lái)做一個(gè)國(guó)家的棟梁之才。
他們?yōu)槲腋冻隽瞬恢嗌?，就想夜空中的繁星?shù)也數(shù)不完?？墒?，我總想見(jiàn)一見(jiàn)我的爸爸媽媽。
因?yàn)槲铱释玫侥笎?ài)和父愛(ài)。母愛(ài)如燈，在漆黑的路上，照亮前進(jìn)的路；父愛(ài)如燈，在任何時(shí)候都考驗(yàn)我，教我堅(jiān)強(qiáng)。
我渴望被溫暖的“陽(yáng)光”呵護(hù)，被甘甜的“春雨”滋潤(rùn)?？释匆?jiàn)自己的父母長(zhǎng)什么樣？ 盼啊！盼啊！白天盼太陽(yáng)，晚上盼月亮。
翻開(kāi)日歷，總算盼到頭了。今天上午，我的爸爸媽媽要從廣東“飛”到我這里了！聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外的敲門(mén)聲，我知道爸爸和媽媽回來(lái)了！我打開(kāi)門(mén)一看，果然是爸爸媽媽。
我一下子擁入了媽媽的懷抱，她憔悴了許多：無(wú)情的皺紋爬上了媽媽的臉頰。白發(fā)也囂張得很。
媽媽是多么地好啊！難怪世界上最親切的字眼是“媽媽”。我又擁入爸爸的懷抱，是多么瘦的身軀??！爸爸他哭了。
我卻不知道為什么。望著，望著。
爸爸變矮了，變得更加瘦了。我知道爸爸媽媽一定很累很累。
是無(wú)法用語(yǔ)言形容的累。 要問(wèn)我什么是幸福？這就是幸福。
