作文怎么議論開頭(議論文作文開頭怎么寫)
1.議論文作文開頭怎么寫
一.排比開頭
如何用瞬間造就永恒
荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神；
流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二.名言引入
為何真心付出會有好的回報
一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時候往往是肯定這樣一個道理：有付出就會有回報。
席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三.設(shè)問開頭
在等待中奮起
等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。我們應(yīng)該學會在等待中奮起
也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因為沒有機遇，或者你有機遇，但是沒有抓住他
四.對比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。
例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。
請以“人生的價值”為題，運用“對比引入法”寫一則議論文的開頭。
示例：
一位孔繁森，光芒四射，人們提起他的名字，總是與偉大、光明、進步聯(lián)系在一起。
一位王寶森，臭名昭著，人們提起他的名字，總是與貪婪、黑暗、丑陋聯(lián)系在一起。
兩個人都走完了人生。但一個永存人間，一個早已被人唾棄。人生的價值，在兩人的鮮明對比中，不是已經(jīng)顯現(xiàn)出來了嗎？
請以“寬容”為話題，運用“引用名言法”寫一則議論文的開頭。
示例：“惟寬可以容人，惟厚可以載物。”實屬至理名言。其實寬容別人，也就是寬容我們自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有這片藍天，擁有寬容吧！
五.事例引入法
馬謖剛愎自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個字簡潔嚴正的告訴我們一個真理：驕必敗！
2.求10個議論文作文的開頭
題目：微笑，其實不難
開頭：微笑是人世間最美好的表情。面帶微笑，就是對人尊重，心懷善良。它使人親切，友好，還能帶來好運。愛笑的女人，運氣不會差到哪里。我想，男人也是一樣吧。
題目：我們要有顆公德心
開頭：新的世紀，新的主張，新的要求，新的模范。。這些所謂的新都是好的嗎？
題目：在人生中追求知識
開頭：人的一生中少不了知識，沒有了知識，就像一個人掉進了無邊的黑暗中，不知該怎樣前進，同樣，沒有知識，在社會中你也不會有自己的立足之地。
題目：不背時間的“債”
開頭：夏天結(jié)束，我們步入初二的生活。時間突然好像有急事一樣，走得很匆忙，伸出手去抓住時間，可不一會兒它又調(diào)皮地溜走了。
題目：幸福，總在不經(jīng)意間
開頭：美國小說馬克吐溫說過：幸福就像夕陽，人人都可以看見，但多數(shù)人的眼睛卻望著別的地方，因而錯過了機會。
題目：人生的光陰
開頭：光陰刻在滴水的石頭上，印在樹木的年輪里，他昭示著萬物的開始、發(fā)展、與結(jié)束。我喜歡一個人看日出，一個人看日落，日出讓我感受到了新的開始，日落讓我對今日充滿回憶。日出，日落，人生就這一次，怎么去想？怎么去走？
題目：懂得珍惜
開頭：一粥一飯，當絲來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。一個人的勞動成果是這的大家尊重和珍惜的，可這些能使我們這個大家園變得更美好的“果實”，經(jīng)常遭到人們的破壞。他們是平凡中的不平凡，默默無聞地奉獻著。我曾經(jīng)看到過這一位值得大家尊重和珍惜的“天使”。
題目：走向成功
開頭：每個人都渴望成功，也都畢生為這個目標努力著。自幼，我們便被告知：勤能補拙、只有功夫深，鐵杵磨成針?！安皇敲恳淮蔚呐Χ紩斋@，但是每一次的收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉(zhuǎn)的命題?！边@樣的觀念也早已在我們的心中根深蒂固。誠然，這種做法無可厚非，我們也不能否認它的正確性。只是，成功的方法有很多種，我們應(yīng)該運用自己的聰明才智尋找最便捷的一種方法。
題目：收獲
開頭：生活是一方沃土，你播下什么，就收獲什么。播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動；播下一種行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種命運。
3.常見的議論文開頭有哪些
1、道理開頭
(1)法國作家雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是我們的胸懷。”學會寬容，讓寬容之花在心中綻放。
(2)莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段臺詞：“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學會對別人表現(xiàn)寬容……?！钡拇_，在生活中，我們應(yīng)該讓寬容之火在心中燃起。
2、引用材料開頭：依米花在干燥的非洲荒漠中，在黑暗地底下努力尋找著它賴以生存的養(yǎng)分，而所有這些努力只為了它的愿景——以七彩的花瓣與高空毒日爭艷，即使為此而耗盡生命也在所不惜。愿景成就美麗人生。
3、托物起興開頭：依米花，因“愿景”終就五色斑斕；荊棘鳥，因“愿景”終究美妙歌聲。物如此，人依然。擁有愿景，并為之奮斗，美好明天屬于你。
4、比喻性開頭
(1)如果說生活是一條奔騰的河流，那么責任則是其中最美的一朵浪花；如果說生活是一方璀璨的星空，那么寬容則是其中最亮的一顆星辰……。有了責任，生活將更加美好。
(2)生活如海，寬容作舟，泛舟于海，方知海之深闊；生活如山，寬容為徑，循徑登山，方知山之高大；生活如歌，寬容是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。因此：人生需要寬容。
（說明：比喻性開頭通常情況下都要用到排比句式，兩句三句都可以）
5、陳述性開頭（最一般性開頭）
在這個紛紛擾擾的世界里，人與人之間必然會存在一些誤會和摩擦，因此，我們必須學會寬容。
6、化虛為實開頭
4.議論文開頭結(jié)尾怎么寫能更好
議論文的開頭 1、直入法 例：現(xiàn)在有些年輕人慨嘆自己生不逢時，沒能讓自己的才華在兵荒馬亂之時大顯身手。
然而我卻要說：“我是時代幸運兒，因為我有幸生逢改革時。 -----《有幸生逢改革時》 2、反入法 例：古語說：“君子動口不動手”，講的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流傳下來的這種教化仍然能成為現(xiàn)代人的行動標準。
---《有感于“君子動口不動手”》 3、引出法 例： 馬謖師心自用痛失街亭，關(guān)羽大意輕敵卒命荊州。歷史用三個字簡潔而嚴正地告訴我們一個真理：驕必??！ ————《驕必敗》 4、設(shè)疑法 例：也許你很聰明，也很勤奮，但你卻沒有成功。
你知道這是為什么嗎？讓我來告訴你：因為你沒有機遇，或者你有機遇，但是你沒有及時抓住它。 ——《機遇》 5、引用法 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
這句話原是三國時期蜀國劉備告誡其子劉禪時說的。這就是說，不要因為惡小就去做它，不要因為善小就不屑去做它。
----《勿以惡小而為之》 魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪?！彼脑捄苡械览?，對我們很有啟發(fā)性。
不論在學習上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。 《不滿足是向上的車輪》 6、比喻法 一滴水是小的，一塊石是硬的。
但一滴滴的水不斷地滴在石頭的同一地方，天長日久，水滴竟可穿石，同樣一個人一次努力的作用是渺小的，但是堅持不懈，不斷努力，舊后就會成功。 ------《貴在堅持》 7、抒情法 為了愛的荒野吹拂一縷和煦的春風，為了給心的墳?zāi)归_墾一片清新的綠洲，為了讓世界更加美好，為了讓人間充滿溫情，讓我們來關(guān)心別人。
------《學會關(guān)心別人》 議論文的結(jié)尾 1、總結(jié)法 總而言之，《截錯了》這幅漫畫正是以其生動的畫面，深刻的內(nèi)涵和動人心弦的生活共鳴深深地吸引、打動著欣賞者。確實，正因為諸此種種，我更喜歡漫畫《截錯了》。
-----《我更喜歡漫畫》 2、回應(yīng)法 “不積硅步無以致千里；不積小流，無以致江海?！斑@兩名言恰為“飛瀑之下，必有深淵”的含義從反面作了最好的詮釋，如果每個人都能學一些“飛瀑”精神，那么成功決不會是遙遠的了。
我贊揚“深淵”，我更贊揚“飛瀑”。我期望有“深淵”似的成就，我更愿付出“飛瀑” 似的辛勞。
“深淵”啊，你使我神往傾倒；“飛瀑”啊，你催我奮發(fā)自強。 -------《飛瀑之下必有深淵》 3、照應(yīng)法 （首）有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動在民族靈魂的奧林匹克山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠的文明情思，那就是友善！ （尾）我們不能因為屢受傷害就失去與丑惡斗爭的信心，因為我們需要守衛(wèi)我們的精神火種——友善！ （《守衛(wèi)精神的火種》） 4、建議法 我們都是學生，充分利用時間，就會學得更多知識，浪費時間就等于毀滅自己的前程。
漫無目的的閑談更是在埋葬自己；要知道“盛年不再來，一日難再晨”，我們時時刻刻地勉勵自己，不要“少壯不努力，老大徒傷悲”。朋友們，生命是有限的，讓我們珍惜時間吧！當我們回首往事的時候，不要因為虛度年華而悔恨，也不要因為碌碌無為而羞恥。
-------《閑談不過五分鐘》 5、引用法 馬克思曾引用過這樣一句話：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們自己在跪著。站起來吧！”是啊，讓我們正視自己，相信自己，不要跪著，站起來，站起來吧！ ------《談自信力》 6、引申法 當你看著滿湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從湖底黑色的爛泥中長出來的嗎？改革開放，國門打開，魚目混雜，泥沙俱下。
愿沒每一個有自己人生原則的人，無論在什么環(huán)境 ，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。-------《近墨者未必黑》 一.排比開頭 如何用瞬間造就永恒 荊棘鳥用荊棘刺破自己的瞬間，造就了一種永恒——無比動聽的歌聲，一種永恒的美；飛蛾撲向火光燃燒自己的瞬間，也造就了一種永恒——對光明的追求，一種永恒的精神； 流星劃過天空的那一瞬間，也造就了一種永恒——不屈于黑暗的行為，一種永恒的氣概……這些事實告訴我們：瞬間可以造就了永恒。
二.名言引入 為何真心付出會有好的回報 一分耕耘，一分收獲，我們講這句話的時候往往是肯定這樣一個道理：有付出就會有回報。 席慕蓉說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！?/p>
在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
三.設(shè)問開頭 在等待中奮起 等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的彎曲。等待是姜太公的垂釣，是諸葛亮的躬耕南陽。
等待是意志的鍛煉和耐心的蓄積。等待是冰凍三尺排一日之寒。
我們應(yīng)該學會在等待中奮起 也許你很聰明，也很勤奮，但是你卻沒有成功，你知道這是為什么嗎？因為沒有機遇，或者你有機遇，但是沒有抓住他 四. 對比引入法古今中外，凡是在事業(yè)上有所造就、取得成功的人，沒有不是用辛勤的汗水換來的；反之，那些懶惰昏庸的人，就難得成就事業(yè)。由此，我們可以說：勤則成事，惰則敗業(yè)。
例、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。立諫言者事業(yè)有成而名垂千古，拒忠言者禍國殃民而遺臭萬年。
請以“人生的價值”為題，運。
5.高考作文議論文如何開頭結(jié)尾
參考一下 議論文的開頭和結(jié)尾 陶宗儀《南村輟耕錄》卷八云：“作今樂府法喬孟符（吉），博學多能，以樂府稱。
嘗云‘作樂府亦有法，曰鳳頭豬肚豹尾六字是也?！蟾牌鹨利悾幸剖?，結(jié)要響亮。
尤貴在首尾貫穿，意思清新。茍能若是，斯可以言樂府矣?！?/p>
元代文學家喬吉、陶宗儀討論的雖是戲曲理論，但“鳳頭豹尾”之說在后人的創(chuàng)作中被奉為金科玉律，說明了開頭和結(jié)尾在文章中的重要。同樣，好的開頭和結(jié)尾，對于考試作文來說，也具有重要意義。
考試作文，有特定的要求和評判標準，考生要在特定情境中完成，教師要在特定情境中評判。考試作文在內(nèi)容、表達及發(fā)展等級等方面有細致的量化標準作為劃等賦分的依據(jù)。
好的開頭和結(jié)尾可以彰顯主旨，材料扣題，杜絕文不對題；可以嚴謹結(jié)構(gòu)，層次清晰，防止思路混亂；可以吸引眼球，獲得好感，避免審美疲勞，流于大眾。平時作文，尤其是作文備考，筆者在議論文（包括哲理散文）的開頭和結(jié)尾訓練方面，遵循“開門見山”、“卒章顯志”的創(chuàng)作規(guī)律，作了一些嘗試，取得了較好的效果。
（所舉例文為“完美和殘缺”話題的學生習作）。開頭的方式 一故事引題 引用生動或有哲理意蘊的小故事，吸引讀者的同時，或引出話題，或提煉觀點。
例文1：漁夫得大珠于海，喜不自堪。審諦之，有墨疵于大珠之上。
思之：去瑕留珠，豈非得天價之寶邪？遂除之。累去累存，累存累去。
卒瑕去，珠亦盡矣。故事中的漁夫想去除瑕疵，獲得一顆完美無缺的珍珠。
可是，美卻消失在追求過于完美之中。（開頭） ……苛求完美只能造成殘破，寬容殘缺才會鑄就美麗。
（結(jié)尾） 二名句導(dǎo)入 引用警句、名言、詩句或俗語、諺語等，可以達到吸引讀者，幫助突出中心的作用。還能增強開端的氣勢，使人感到突兀、高遠。
例文2：魯迅先生說過：“悲劇，是將有價值的東西毀滅給人看?！北瘎∷囆g(shù)的魅力就在于振人心魄的壯美，在于殘缺喚起的對完美的渴望。
“金無足赤，人無完人”、“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，人生也是這樣。（開頭） 三問題啟思 用設(shè)問或反問句開頭，其目的是設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的關(guān)注和思考，使文章曲徑通幽，顯現(xiàn)文章的布局之美。
例文3：你不希望像大鵬一樣志存高遠、翱翔天際嗎？你不想有花前月下海誓山盟的浪漫，回味“執(zhí)子之手，以子偕老”的醇香嗎？可是，朋友！人在旅途，怎能盡是坦途平川，我們將怎樣走過荊棘溝坎？（開頭） ……有了殘缺，生活才豐富無比，殘缺，是人生的真諦。殘缺，將使完美和對完美的追求永駐心間。
（結(jié)尾） 四美文養(yǎng)眼 錘煉語言，運用比喻、排比、擬人等修辭手法，嵌加古典詩詞、名言哲句，或增加理趣美，或營造古韻美。例文4：寂寞梧桐殘月一鉤，落霞秋水孤鶩一瞥；夕陽殘照下衰草離披，寒蟬凄切里瘦馬躑躅。
是的，殘缺是一種美，甚至是一種完美。（開頭） ……我喜歡項羽“時不利兮騅不逝”的絕唱，因為它是末路英雄的憤懣；我喜歡王嬙“獨留青冢向黃昏”的哀怨，因為它是遲暮美人的無奈。
這些殘缺，吟唱著無限的感傷和永恒的蒼涼。在黯然銷魂時，在完美與殘缺的抉擇中，我依然選擇殘缺。
（結(jié)尾） 結(jié)尾可以采用的形式 首尾呼應(yīng)：結(jié)尾可以照應(yīng)開頭，產(chǎn)生首尾圓合，渾然一體的效果。如例文3。
升華立意：可以深化主題，提升立意，如例文1，開頭擺出了事實現(xiàn)象，結(jié)尾解決了怎么樣的問題，避免了主題的平庸。情理雙趣：采用抒情性議論，表達情愫，激起波瀾，引起共鳴，使議論文既有理趣，又有情趣，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力。
如例文4。開頭和結(jié)尾在文章的思想內(nèi)容上有畫龍點睛的效果，在思路結(jié)構(gòu)上有提挈全文的作用，在語言表達上有突出風格的妙處。
其形式上靈活自由，形式多樣。如果稍作變化，開頭和結(jié)尾就可以相互轉(zhuǎn)換。
有嫻熟創(chuàng)作技巧的作者更能把幾種形式融會貫通。筆者只就幾種常見和有特色的開頭和結(jié)尾的形式和訓練加以說明，難免掛一漏萬。
作文訓練，在教師的指導(dǎo)下，學生根據(jù)自己的思維特質(zhì)、情感經(jīng)驗、語言功底、個性喜好，掌握并能熟練運用幾種開頭和結(jié)尾的形式，在時間短暫而氣氛緊張的考場上，定能游刃有余入文，水到渠成卒章。獲得評卷教師的青睞，收獲滿意的分數(shù)。
面介紹幾種議論文結(jié)尾的方法： 一、點明論題，暗示主旨。 有些議論文，是用歸納推理的方法來論證問題的。
這類議論文的結(jié)尾部分往往就是文章的中心論點所在。 如秦牧《青年人應(yīng)該怎樣選擇生活道路》一文，就是在結(jié)尾時點明中心論題的：青年人應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想，選擇正確生活道路。
又如《民族的科學的大眾的文化》一文，結(jié)論和論點也是統(tǒng)一的，故在結(jié)尾時這樣寫道：民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。 二、呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文。
《理想的階梯》一文，用兩個比喻歸結(jié)上文，深化“奮斗”是《理想的階梯》的中心論點，激勵青年為實現(xiàn)光輝燦爛的理想而奮斗。再如魯迅的《拿來主義》一文，在結(jié)束時，既概括全文內(nèi)容，又同開頭部分提出的論點相照應(yīng)，從而突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來。
……，沒有拿來的，人不能成為。
6.作文怎么寫的好議論文開頭和結(jié)尾
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體.議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證.論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式；論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯.
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論.它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論.這種寫法叫總分式，是中學生經(jīng)常采用的一種作文方式.也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法.還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法.
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體.這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點.新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇.
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體.作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張.議論文應(yīng)該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性.
一、議論文寫作三要素
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法.論點必須正確.論據(jù)是為說明論點服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù).論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理.論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1.歸納法
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論.
2.推理法
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論.
3.對照法
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論.
4.駁論法
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點.
二、議論文的特點
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分.一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論.
三、議論文的寫法
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1.確定論點.
論點通常在文章的第一段提出.
2.要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例.
3.論證要有嚴密的邏輯性.
所有事實、原因、理由應(yīng)緊密地同結(jié)論連接起來.
4.層次要清楚.
5.態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人.
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法.議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應(yīng)是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應(yīng)該是概括的，描寫應(yīng)該是簡要的.
6.論據(jù)要充分
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù).作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷.
7.寫議論文作文開頭,采用修辭手法的開頭
對于考場作文來說，開頭舉足輕重。從考生方面說，時間緊，壓力大，如果找到了恰當?shù)那腥朦c，找到了合適的表達方式，文思的泉水就會汩汩而出，就有可能成就一篇好文章；從老師方面說，作文的題目和開頭最先躍入閱卷者的視野，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機制有可能左右他對整篇文章的評判。所以如何給文章開一個好頭，尤其是議論文，引起閱卷老師的興趣，給他以強烈的理性沖擊和情感震撼，就顯得非常重要了。那么，怎樣才能使議論文的開頭靚起來呢？
一、開門見山法
快樂的真諦
古往今來，人們都在尋找快樂，不同的是，人們對快樂的理解不同。有的人認為能吃飽穿暖就是快樂，有的人認為從別人手里獲得想要的東西就是快樂，有的人認為得到權(quán)力和金錢就是快樂……事實上，這些都不能給人帶來真正的快樂。快樂的真諦到底是什么呢？我認為，快樂的真諦在于給予而不是獲取。
析：先用排比的句式列舉一般人對快樂的看法，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，予以否定，然后以設(shè)問句引出自己的觀點“快樂的真諦在于給予而不是獲取”。這種寫法簡潔利索，直奔主題，開頭就把全文的綱要提起來了。相反，如果在開頭處拐彎抹角，一味地在題外轉(zhuǎn)悠，改卷者看不明白，就會按走題判分。
8.議論類文章該如何開頭
古人講究“鳳頭、豬肚、豹尾”，意思是文章的開頭要引起人們的審美感受，感到引人入勝，愿意讀下去。
所以在中學生作文中，開頭求美已蔚成風氣，目的是用精采的開篇藝術(shù)來吸引老師的眼球。我們在評改學生作文或?qū)忛唽W生投來的稿件中，確也發(fā)現(xiàn)不少文章，開篇文采蜚然，令人拍案叫絕，但再讀下去，就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)容空泛，“底氣不足”，給人一種失落感。
其實，文章是一個整體，開頭和結(jié)尾只是這個整體的有機組成部分，只有和整體和諧的開頭，才是好的開頭。如果是“豬肚”，配上“豬頭”、“豬尾”未嘗不是最合適的。
開頭藝術(shù)主要是與其內(nèi)容相諧適，為內(nèi)容的展開創(chuàng)造一種“機勢”。尤其是議論文章，開篇應(yīng)該寫得生動、精警，如異峰突起，令人耳目一新，但這樣做只是為論點的闡發(fā)和說理層次的展開創(chuàng)造一種機勢，使下面的層段寫起來更順暢，離開了這一宗旨，美麗的開頭就變成了“嘩眾取寵”，令人生厭。
下面讓我們看看題目為《面朝大海，春暖花開》的作文開頭： 生活如酒，或馥郁或清冽，它需要有心人去品嘗；生活如畫，或多彩或灰暗，它需要一顆蕙質(zhì)蘭心去體察；生活如風，或凜冽或和暖，需要一雙手去感知；生活如歌，或輕快或低靡，需要一只用心的耳朵去聆聽。酒有清冽，畫有灰暗，風有寒冷，歌有低沉，一如生活，不會一路坦途，面對風雨，面對挫折的樂觀與曠達，是我們一生的追求。
論點樹立之后，圍繞論點進行闡發(fā)：先用例證法：“形容枯槁的屈原一聲長吟，‘路漫漫其修遠兮'，無懼無畏繼續(xù)上下求索；烏江畔血染征袍、極度疲憊的項羽，一聲斷喝，力拔山兮氣蓋世，但蒼天不佐，任鮮血點染烏江水；采菊東籬下，悠然見南山的陶淵明一聲輕嘆，放達而飄逸，臨清流而賦詩；俠氣與才氣縱橫的李白一聲長嘯，不摧眉折腰事權(quán)貴……”然后再用引證法：“《易經(jīng)》中有句話：天行健，君子當自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”然后得出結(jié)論：“生活中，坦然而執(zhí)著，順境中，居安思危，逆境中，自強不息，是我們面對生活亙古不變的準則。
只有如此，才可以去留無意，寵辱不驚。坐看庭前花開花落，笑望天間云卷云舒；豈不愜意哉！” 劉勰說：“論如析薪，貴能破理”，劈木柴要順紋理，要尋找到最好的切入口，使之迅速破裂。
寫文章也如此，切入口選得好，說理就順暢。切入口不止一個，議論文可以迂回入題，你可以從這邊迂回，我可以從那邊迂回。
再看一篇題目為《收藏陽光》的開頭： 人只有一生，我手只握一個籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報出點數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤古一辨清濁，便過三萬六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬八千歲”，神話中的樵夫一駐足觀棋，便已柯爛斧銹、滄桑幾度。
應(yīng)該說文章的開頭有文采，連用三個神話和傳說，旨在說明人生苦短，日月如梭，正因如此，我們就應(yīng)該讓有限的歲月過得愉快而充實，讓生活充滿陽光。 但是，神話畢竟是虛妄的，用來作為論據(jù)來證明時光短暫本來就勉強，再用以證明應(yīng)笑對人生就更加牽強了。
另外，把樂觀地面對生活的理由歸之于人生只不過是一場搏戲，也缺乏說服力。對賭博者來說，贏不足喜，輸不足悲，“勝敗乃兵家常事”，這種“樂觀”帶有“麻木不仁”的味道，它和面對生活逆境的達觀和奮斗不息精神是兩回事。
仔細分析，這篇文章的開頭并沒有起到為下文張本的作用，反而有“賣弄”之嫌。
