大雁塔是哪個(gè)城市的建筑 大雁塔位于陜西西安市。 大雁塔位于西安市的大慈恩寺內(nèi)，被視為古都西安和陜西省的象征?，F(xiàn)存塔身七層，通高64.5米。 大雁塔，原名“慈恩寺浮屠”或“慈恩寺塔”。始建于唐代永徽年間。唐高宗時(shí)，玄奘為貯藏從西域取回的佛經(jīng)佛像和舍利，于永徽三年主持修建大雁塔，并親自按印度竉___SIMPLE_HTML_DOM__VOKU__AT____堵坡形式設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)塔高5層，約60米，不可攀登。 明代萬(wàn)歷年間，在維持了唐代塔體的基本造型上，在其外表完整的砌上了60厘米厚的包層，使其造型比以前更寬大，即是今日所見(jiàn)的大雁塔造型。1964年又經(jīng)過(guò)一次整修。 價(jià)值意義 大雁塔最初仿西域竉___SI...
《智取威虎山》八大金剛是哪幾位演員 《智取威虎山》八大金剛分別是：青除災(zāi)金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災(zāi)金剛、紫賢金剛、大神金剛。 在佛教寺院里，經(jīng)常可見(jiàn)寓意“風(fēng)調(diào)雨順”的四大天王。 小說(shuō)《林海雪原》和由此改編的京劇《智取威虎山》提到“八大金剛”。在佛教的密宗中，確有八大金剛。金剛者，就是手執(zhí)金剛杵護(hù)持佛法之天神，因以為名。 《智取威虎山》評(píng)價(jià) 《智取威虎山》的交卷成績(jī)令人意外，不僅讓紅色經(jīng)典題材脫離了或乏味或雷人的兩個(gè)漩渦，還將楊子榮打虎上山、楊子榮初見(jiàn)座山雕、解放軍劃過(guò)鷹嘴峰的戲份，拍出了時(shí)髦的新意。 電影《智取威虎山》在北京舉行了首映儀式，片中大小主創(chuàng)依次亮相紅...
荷花的精神：出污泥而不染，也是形容一個(gè)人的高尚情操。 1、清廉贊美之意：古人曾賦詩(shī)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，因此象征清廉。恰好荷花別名“蓮花”?，F(xiàn)代很多設(shè)計(jì)想表達(dá)清廉時(shí)也常使用蓮花來(lái)表達(dá)。 2、高潔仰慕之意：荷花即蓮花，蓮花歷來(lái)就被佛教尊為神圣、凈潔之花，寓意圣潔、高潔。蓮臺(tái)寶座由此而來(lái)，很多詩(shī)詞也常用到荷花抒發(fā)胸懷。例如“天賦本根如玉，濂溪以道心同。” 3.富貴祝福之意：荷花在將開(kāi)未開(kāi)含苞待放之時(shí)朦朧青澀美好，但盛開(kāi)后可媲美雍容華貴的牡丹端莊大方，因而有時(shí)還可表達(dá)富貴吉祥的祝福。如“應(yīng)為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。” 4、愛(ài)情美好：文人墨客有時(shí)還會(huì)用它形容愛(ài)情，形容愛(ài)情難分難舍，令人沉醉...
佛教不殺生的“生”，不是指所有“有生命”的“眾生”（動(dòng)植物），而是特指“有情”眾生，即常說(shuō)的知冷暖痛楚、知畏死求生，甚至有情感、有思想的動(dòng)物，包括我們?nèi)?。一般所說(shuō)的植物、礦物等，沒(méi)有情感，沒(méi)有思想，不知避死求生，沒(méi)有痛感，故叫“無(wú)情眾生”，不在“不殺生”的范圍內(nèi)。 不殺生是為了培養(yǎng)我們的慈悲心，最終要落實(shí)在對(duì)人的慈悲上。如果對(duì)人不慈悲，只是對(duì)其他眾生慈悲，這種慈悲就是假慈悲。因?yàn)橐话闱闆r下，其他眾生不會(huì)與我們爭(zhēng)生存的“資源”，不會(huì)對(duì)我們生存構(gòu)成致命“威脅”。只有人與人之間，才存在這種爭(zhēng)奪和威脅，所以這種情況下的寬容，才是真正的寬容，也唯有如此情況下培養(yǎng)出來(lái)的寬容和忍耐，才是真正的寬容、真正的忍...
佛教的禪語(yǔ)有若人欲了之，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。 【阿難！如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅，精研七趣，皆是昏沉諸有為相，妄想受生，妄想隨業(yè)。 于妙圓明無(wú)作本心，皆如空華，元無(wú)所著，但一虛妄，更無(wú)根緒。 】――《楞嚴(yán)經(jīng)》第九卷摘 【阿難！汝猶未明一切浮塵諸幻化相當(dāng)處出生，隨處滅盡，幻妄稱(chēng)相，其性真為妙覺(jué)明體，如是乃至五陰、六入，從十二處至十八界，因緣和合虛妄有生，因緣別離虛妄名滅； 殊不能知生滅去來(lái)本如來(lái)藏常住妙明不動(dòng)周圓妙真如性，性真常中求于去來(lái)、迷悟、生死，了無(wú)所得?！卡D―《楞嚴(yán)經(jīng)》第二卷摘
一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。 二、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。 三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。 四、好好的管教你自己，不要管別人。 五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。 六、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交代，不是做給別人看的。 八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。 九、修行是點(diǎn)滴的工夫。 十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。 十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。 十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕?十三、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞...
1、慈悲是你最好的武器。?? 2、只要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。?? 3、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。?? 4、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。?? 5、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。?? 6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。?? 7、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么? 8、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。?? 9、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。?? 10、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。?? 11、凡是能站在別人的角度為他人著想，這...
下面列出佛家十大經(jīng)典禪語(yǔ)： 1、一切皆為虛幻 句出金剛經(jīng)：“所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀。” 意指世間萬(wàn)物有種種生滅變化，存在的只是一個(gè)個(gè)過(guò)程片段，一切事物本身不能脫離其他外界條件和關(guān)系而獨(dú)立存在，一切事物表現(xiàn)都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所謂的一切皆流，無(wú)物永駐，這其實(shí)是佛法中“空”的一個(gè)概念。 同時(shí)，人世間充滿著誘惑，人太過(guò)追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)。如果人能夠不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)身處水深火熱之中，畢竟人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣。 2、不可說(shuō) 出處為《大品般若經(jīng)》。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事情只可言傳不可意會(huì)，所謂的不可說(shuō)意思就是...
在佛教問(wèn)世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說(shuō)后來(lái)成為佛祖的悉達(dá)多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀(jì)左右開(kāi)始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺(tái)上的坐像了，他的坐姿，或?yàn)樯徎ㄗ驗(yàn)榧樽蔀榉鸾躺舜蜃鴷r(shí)的典型坐法。按照大日經(jīng)的解釋?zhuān)白笞阆戎疑?，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”佛教徒相信蓮能反?yīng)修行程度，認(rèn)為高僧誠(chéng)心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進(jìn)，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信蓮花的寓意：“諸天人民以至蜎飛蠕動(dòng)之類(lèi)，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生。”
