關(guān)于孝順的詩(shī)句和賞析(報(bào)孝國(guó)家的詩(shī)句并且賞析)
1.報(bào)孝國(guó)家的詩(shī)句并且賞析
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)?！ㄋ危╆懹巍恫∑饡?shū)懷》
“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂(yōu)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！ㄎ海┎苤病栋遵R篇》
[譯文] 為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！秶?guó)殤》
是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——（唐）王昌齡《出塞》
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。——（唐）杜牧《泊秦淮》
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。 ——戴叔倫《塞上曲二首》
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 ——（宋）文天祥《揚(yáng)子江》
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！ㄋ危┪奶煜椤哆^(guò)零丁洋》
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！ㄋ危╆懹巍肚镆箤猿龌h門(mén)迎涼有感》
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——（宋）陸游《示兒》
2.報(bào)孝國(guó)家的詩(shī)句并且賞析
位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
——（宋）陸游《病起書(shū)懷》“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛(ài)祖國(guó)。它總結(jié)了中華民族熱愛(ài)祖國(guó)的偉大精神，揭示了人民與國(guó)家的血肉關(guān)系。
我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻(xiàn)，不添亂，就是愛(ài)國(guó)，就是憂(yōu)國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國(guó)爭(zhēng)得榮譽(yù)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，發(fā)揚(yáng)民族美德，等等，都值得贊美。
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！ㄎ海┎苤病栋遵R篇》 [譯文] 為國(guó)家解危難奮勇獻(xiàn)身，看死亡就好像回歸故里。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！秶?guó)殤》是對(duì)為國(guó)戰(zhàn)死者的贊頌。
先謳歌戰(zhàn)士們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，然后贊美戰(zhàn)士們剛強(qiáng)勇武、視死如歸、寧死不屈的精神。感情是凝重、真誠(chéng)而沉痛的。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！ㄌ疲┩醪g《出塞》商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
——（唐）杜牧《泊秦淮》愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)。 ——戴叔倫《塞上曲二首》臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
——（宋）文天祥《揚(yáng)子江》山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《過(guò)零丁洋》遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——（宋）陸游《示兒》。
3.關(guān)于孝心的短句鑒賞
1、孝心，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個(gè)吻，或是一個(gè)微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時(shí)及時(shí)來(lái)到的那把傘，甚至可以是一個(gè)溫暖的擁抱，一個(gè)溫馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。3、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?/p>
4、愛(ài)國(guó)主義深深扎根于人的本能和感情之中。愛(ài)國(guó)主義則是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。6、良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛(ài)的、生氣勃勃的集體。
7、不論我現(xiàn)在是怎樣，或希望將來(lái)能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
9、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。10、要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
11、還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛(ài)的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
13、夫孝者，天之經(jīng)也，地之義也，人之本也。14、母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。15、天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
16、孝心是春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。17、母羊要是聽(tīng)不見(jiàn)她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。
18、天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。19、身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。20、世界上有一種最美麗的聲音（），那就是母親的呼喚。
21、生前厚養(yǎng)實(shí)為孝道；歸后薄葬真乃賢兒。22、那些博得了自己子女的熱愛(ài)和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
23、孝心是稍縱即逝的眷念；孝心是無(wú)法重現(xiàn)的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無(wú)連接。24、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。25、勿以不孝口，枉食人間谷。
天地雖廣大，難容忤逆族。26、一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
27、我看見(jiàn)過(guò)挨餓的孩子。我看見(jiàn)過(guò)母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。28、郭巨思供給，埋兒愿母存。
黃金天所賜，光彩照寒門(mén)。29、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
30、父母的愛(ài)應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周?chē)氖澜?，?duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。31、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
32、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話(huà)，孝心是一杯喝不盡的茶。33、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
34、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。35、真不公平，原諒青年人尋歡作樂(lè)，卻禁止老年人追求享受。
36、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?7、長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
38、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。39、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
40、為人子，止于孝；為人父，止于慈。41、互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。42、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。
43、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂(yōu)。
44、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
45、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。47、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。
48、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。49、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
50、沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。51、再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
52、孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。53、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”54、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
55、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。56、母子之情是世界上最神圣的情感。
57、沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。58、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。
59、孝是流水，上代截流，下代干涸。60、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
61、孝心是什么？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。孝心是什么？孝心就如一杯回報(bào)父母的美酒，溫馨而又甜美。
4.問(wèn)《論語(yǔ)》中關(guān)于“孝”的解析語(yǔ)句
孟懿子問(wèn)孝。
子曰：“無(wú)違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違?！?/p>
樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣?wèn)孝。
子曰：“父母，唯其疾之憂(yōu)?！弊佑螁?wèn)孝。
子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。
有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《為政第二》子曰：父在，觀其志。父沒(méi)，觀其行。
三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！秾W(xué)而第一》子曰：“孝哉，閔子騫。
人不間于其父母昆弟之言。”——《先進(jìn)第十》曾子曰：“吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，與父之政，是難能也?！?/p>
——《子張第十九》要原文解析嗎？要就說(shuō)一聲。
5.關(guān)于孝敬父母的作文和賞析
親情是一個(gè)人善心和良心的綜合表現(xiàn)：孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，這是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱(chēng)贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)人呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？
《新三字經(jīng)》里有一句：能溫席，小黃香，愛(ài)父母，意深長(zhǎng)。其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長(zhǎng)輩而名流千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時(shí)，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡的舒服：在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請(qǐng)父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當(dāng)有“天下無(wú)雙，江夏黃童”的贊譽(yù)。
在人的一生中，父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開(kāi)襁褓；揪著父母的心邁開(kāi)人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過(guò)多少個(gè)不眠之夜；讀書(shū)升學(xué)費(fèi)花去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類(lèi)應(yīng)該有愛(ài)，那么首先愛(ài)自己的父母，其次才能談到愛(ài)他人，愛(ài)集體，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)……孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母在精神生活，感情方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說(shuō)現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿(mǎn)堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢(qián)花，但是孩子以為工作的緣故幾乎都不在身邊，平時(shí)恐怕很少見(jiàn)面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團(tuán)聚。不是有首歌中唱道：“?；丶铱纯矗丶铱纯?，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”。所以將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽?zhuān)欢腋矛F(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們。
6.家有孝行的詩(shī)句加翻譯
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng).——《禮記》 意為：孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí)：最高一等的是言語(yǔ)、行為和內(nèi)心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終.當(dāng)然連養(yǎng)老送終都做不到的就是不孝了.父母之年，不可不知也.一則以喜，一則以懼.——《論語(yǔ)》 意為：父母的生日不能不知道，一方面應(yīng)該高興，一方面應(yīng)該害怕.指父母過(guò)生日當(dāng)然該高興，但也離死不遠(yuǎn)了，強(qiáng)調(diào)后者父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之.——孔子 意為：父母愛(ài)的東西，做兒女的也應(yīng)當(dāng)去愛(ài)；父母尊敬的人，做兒女的也應(yīng)該去尊敬.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.天下可運(yùn)于掌.——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子.——孟子意為：不孝順父母的人就失去了起碼的做人資格.兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子.所以仁愛(ài)之心必須從愛(ài)親人開(kāi)始培養(yǎng).無(wú)父無(wú)君，是禽獸也.——孟子意為：無(wú)父為不孝，無(wú)君是不忠，不忠不孝與禽獸同類(lèi)也.天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父.——《孝經(jīng)·圣至章》意為：人要孝順父母 長(zhǎng)輩 嚴(yán)父出孝子誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉.——孟郊 意為：誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？1.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢.意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲.2.弟子入則孝，出則弟.意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng).3.父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶.意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做.。
7.愛(ài)國(guó)及孝道的詩(shī)句
孝道父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。 呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠(chéng)心誠(chéng) 意，面帶歡笑。出自《勸報(bào)親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。 家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。
意思是：在家庭貧困的時(shí)候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國(guó)家危難的時(shí)候，才能識(shí)別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。 意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會(huì)敬重自己的父母。
出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。 孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?/p>
孟子說(shuō)：“（在舜的眼中看來(lái)）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子?！背鲎裕ù呵铮?《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子說(shuō)：“尊敬自家的長(zhǎng)輩，推廣開(kāi)去也尊敬別人家的長(zhǎng)輩；愛(ài)撫自家的孩子，推廣開(kāi)去也愛(ài)撫別人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。 孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！?/p>
孟子說(shuō)：“親愛(ài)父母親，便是仁；尊敬兄長(zhǎng)便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平。” 孟子說(shuō)：“只要人人各自親愛(ài)自己的雙親，各自尊敬自己的長(zhǎng)輩，那么，天下自然就可以太平了?！?/p>
出自（春秋）《孟子·離婁上》。 勞苦莫教爹娘受，憂(yōu)愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂(yōu)愁。出自《勸報(bào)親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。 意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 親有過(guò)，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。 意思是：父母有過(guò)錯(cuò)，勸他們更改。
要面帶笑容，語(yǔ)調(diào)柔和。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。 意思是：父母疼愛(ài)我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。 妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。 意思是：成千上萬(wàn)部經(jīng)典上都說(shuō)，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 意思是：要時(shí)刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報(bào)親恩篇》。 首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，其次要謹(jǐn)慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
身有傷，貽親憂(yōu)；德有傷，貽親羞。 意思是：身上受傷，父母憂(yōu)慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請(qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。 為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛(ài)兒子。出自《大學(xué)》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的開(kāi)始，敬愛(ài)哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠(chéng)是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語(yǔ)·弟子行》。
愛(ài)國(guó)1、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)——宋.陸游《病起書(shū)懷》 2、寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》 3、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——三國(guó).魏.曹植《白馬篇》 4、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《國(guó)殤》 5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》 6、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》 7、愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)——唐.戴叔倫《塞上曲二首》 8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚(yáng)子江》 9、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《過(guò)零丁洋》10、中夜四五嘆，常為大國(guó)憂(yōu)?！啤だ畎?1、一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。
——明·于謙12、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。——宋·陸游 13、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 14、向北望星提劍立，一生長(zhǎng)為國(guó)家憂(yōu)。 ——唐·李夢(mèng)陽(yáng)： 15、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。 ——《管子·牧民》 17、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 18、茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》 19、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》20、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——（宋）陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》。
