關(guān)于野望的詩句(野望的詩句)
1.野望的詩句
作品名稱：《野望》 創(chuàng)作年代：初唐 作品出處：《全唐詩》 文學(xué)體裁：五言律詩 作者：王績(jī) 原文 野望——王績(jī) 東皋薄暮望⑴，徙倚欲何依⑵。
樹樹皆秋色⑶，山山唯落暉⑷ 。 牧人驅(qū)犢返⑸，獵馬帶禽歸⑹。
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇⑺。 注釋 ⑴東皋（gāo）：詩人隱居的地方。
薄暮：傍晚。薄，迫近。
⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來回地走。依：歸依。
⑶秋色：一作“春色”。 ⑷落暉：落日。
⑸犢（dú）：小牛，這里指牛群。 ⑹禽：鳥獸，這里指獵物。
⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。
古時(shí)“采薇”代指隱居生活。 譯文 傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方， 層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。 大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡。
2.詩名里帶野望字的詩詞有哪些
詩名為《野望》的有以下三首，其中王績(jī)和杜甫的最為有名，供參考。
《野望》唐·王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸？
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
《野望》唐·杜甫
納納乾坤大，行行郡國遙。
云山兼五嶺，風(fēng)壤帶三苗。
野樹侵江闊，春蒲長(zhǎng)雪消。
扁舟空老去，無補(bǔ)圣明朝。
《野望》清·吳偉業(yè)
京江流自急，客思竟何依。
白骨新開壘，青山幾何圍。
危樓帆雨過，孤塔陣云歸。
日暮悲笳起，寒鴉漠漠飛。
3.古詩 野望
野望 王績(jī) 285 唐 五律 {王績(jī)]
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
這首詩在藝術(shù)上以質(zhì)樸自然見長(zhǎng)。全詩寫的是秋色中的山野，在閑適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[注釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落暉：落日的余光。（4）犢：小牛。采薇：《詩經(jīng).召南.草蟲》有：“徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。”又《詩經(jīng).小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故”，此處暗用二詩的句意，借以抒發(fā)自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時(shí)候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。放牛的兒童騎著小?；丶?，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又并不相識(shí)，心情郁悶于是長(zhǎng)聲歌唱《詩經(jīng)》中“采薇采薇”的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說：“相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。”說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處?？墒牵绻刂姼枋返捻樞?，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情——景——情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
4.請(qǐng)問,野望的古詩里的句子是什莫
至少有兩首名為bai《野望》的古詩，作者都是唐朝人。
1、杜甫的《野望》：
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風(fēng)du塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供zhi多病，未有涓埃答圣朝。dao
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條?；?/p>
2、王績(jī)的《野望》：
東皋薄暮答望， 徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
5.《野望》的名句是哪句
一、詩《野望》中的名句是：樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
二、樹樹皆秋色， 山山唯落暉：層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。王績(jī)?cè)跂|皋之地遠(yuǎn)望到的是“樹樹皆秋色，山山唯落暉”，這兩句看似普通至極，沒人不會(huì)明白詩人所言之物?？杉?xì)觀之，方覺氣象之浩然，棵棵樹木都是一色，那便是“秋色”。
三、何謂秋色，它是樹葉凋零，由充滿生命意象的綠葉轉(zhuǎn)瞬而成蕭瑟凄涼的黃葉，小風(fēng)襲來，一陣陣地從樹上飄落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)回歸大地反哺母體。自然界的秋色是美艷但又凄冷的，生命的匆匆不僅是那一林樹木，人也無法回避。
四、自然的秋色對(duì)他是一種心理暗示，可他依舊站在那里望之，難道不是內(nèi)心掙扎與惋惜的陳述？自己的志向還未實(shí)現(xiàn)，可歲月不待人，如今望見的是秋色，落輝。一個(gè)“皆”字，一個(gè)“唯”字，描繪的是秋色之深，落輝之廣。
五、獨(dú)自站望觀景，自身的渺小與自然的遼闊不言而喻?？捎终宫F(xiàn)出他的驕傲與高貴，即便秋色，落輝圍繞其間，但我心依舊，永不違背本心的那份執(zhí)著。這一切雖然是生命將終的悲苦，可他看到的仍是一種境界的遼闊與無限。
6.古詩野望的相關(guān)資料
野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺亍|皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑肌！坝我馈保貌懿佟抖谈栊小分小霸旅餍窍?，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：“樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
野望 唐 王績(jī)
原文
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，
我徘徊不定，不知該歸依何方，
層層樹林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，
獵馬帶著鳥獸馳過我的身旁。
大家相對(duì)無言，彼此互不相識(shí)，
我長(zhǎng)嘯高歌，真想隱居在山岡！
【野望 唐 杜甫 】
原文
西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。
海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。
譯文
西山終年積雪，三城都有重兵駐防； 南郊外的萬里橋，跨過泱泱的錦江。 海內(nèi)連年戰(zhàn)亂，幾個(gè)兄弟音訊阻隔；
彼此天涯海角，只我一人好不凄愴？ 惟將遲暮的年光，交與多病的身軀； 至今無點(diǎn)滴功德，報(bào)答賢明的圣皇。
我獨(dú)自地騎馬郊游，常常極目遠(yuǎn)望， 世事一天天蕭條，真叫人不堪想象。
