關于劉關張結(jié)拜的詩句(關于桃園三結(jié)義的詩句)
1.關于桃園三結(jié)義的詩句
有關“三國” 、“桃園三結(jié)義” 的詩有1.《感寓二首》年代： 宋 作者： 何夢桂西風落日怕登樓，倚遍闌干萬古愁。
衰漢竟成三國誤，秣陵不蓋六朝羞。江山有恨留青史，天地無情送白頭。
擊碎唾壺歌不盡，荒臺殘雨夢揚州。2.《讀史》年代： 元 作者： 王冕耿耿青燈照青史，坐看興廢眼前來。
亡秦未必非胡亥，滅趙終然是郭開。三國英雄由將相，六朝人物只嬰孩。
商之孫子寧無論，妲己端端是禍胎。3.《春秋戰(zhàn)國門智伯》年代： 唐 作者： 周曇三國連兵敵就擒，晉陽城下碧波深。
風濤撼處看沈趙，舟楫不從翻自沈。4.《霜天曉角·楚山浮碧》年代： 宋 作者： 張孝忠楚山浮碧。
江漢無終極。鄂渚幾行云樹，天何意、限南北。
使君觴醉客。健倒曾何惜。
三國英雄誰在，斜陽外、盡陳跡。5.《經(jīng)江寧覽舊跡至玄武湖》年代： 唐 作者： 張九齡南國更數(shù)世，北湖方十洲。
天清華林苑，日晏景陽樓。果下回仙騎，津傍駐彩斿。
鳧鹥喧鳳管，荷芰斗龍舟。七子陪詩賦，千人和棹謳。
應言在鎬樂，不讓橫汾秋。風俗因紓慢，江山成易由。
駒王信不武，孫叔是無謀。佳氣日將歇，霸功誰與修。
桑田東海變，麋鹿姑蘇游。否運爭三國，康時劣九州。
山雖幕府在，館豈豫章留。水淀還相閱，菱歌亦故遒。
雄圖不足問，唯想事風流。6.《念奴嬌 赤壁懷古》年代： 宋 作者： 蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（檣櫓 一作：強擄）故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。7.《小說引子》年代： 宋 作者： 羅燁傳自鴻荒判古初，羲農(nóng)黃帝立規(guī)模。
無為少昊更顓帝，相授高辛唐及虞。位禪夏商周列國，權(quán)歸秦漢楚相誅。
兩京中亂生王莽，三國爭雄魏蜀吳。西晉洛陽終四世，再興建鄴復其都。
宋齊梁魏分南北，陳滅周亡隋易孤。唐世末年稱五代，宋承周禪握乾符。
子孫神圣膺天命，萬載升平復版圖。
2.<>描寫桃園三結(jié)義的詩
桃園三結(jié)義【內(nèi)容梗概】桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。
提起劉備、關羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。
梁啟超在一篇文章中便談到："今我國民綠林豪杰，遍地皆是，日日有 桃園之拜……"（《論小說與群治之關系》）清代一些會黨如三合會等，在他們頗為莊重的入會儀式上，必定不會忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。劉焉出榜招募義兵。
榜文行到涿縣，引出涿縣中一個英雄。那人不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形于色；素有大志，專好結(jié)交天下豪杰；生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。
昔劉勝之子劉貞，漢武時封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。
弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)。
家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。
相者云：“此家必出貴人?！毙掠讜r，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋。”
叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也！”因見玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。
及劉焉發(fā)榜招軍時，玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文，慨然長嘆。
隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國家出力，何故長嘆？”玄德回視其人，身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。玄德見他形貌異常，問其姓名。
其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。
恰才見公看榜而嘆，故此相問?！毙略唬骸拔冶緷h室宗親，姓劉，名備。
今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長嘆耳?！憋w曰：“吾頗有資財，當招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何?！?/p>
玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來吃，我待趕入城去投軍?！?/p>
玄德看其人：身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解良人也。因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。
今聞此處招軍破賊，特來應募?！毙滤煲约褐靖嬷?，云長大喜。
同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！?/p>
玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好?！贝稳?，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。
不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸?，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。
【桃園結(jié)義】掌故軼聞：東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同千一番事業(yè)。
三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。
劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
歷史上有沒有桃園三結(jié)義說到劉備、關羽和張飛，人們總會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。 那么，三國歷史上有沒有過桃園結(jié)義這件事？歷史上的劉、關、張三人關系確是非同一般。
《三國志·關羽傳》記載，關羽亡命奔涿郡，劉備正在鄉(xiāng)里聚合徒眾，關羽、張飛便投其門下。后來劉備為平原相，又以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲，劉備和二人"寢則同床，恩若兄弟"。
關羽經(jīng)常于稠人廣坐，侍立終日，后來徐州失守，關羽被擒，曹操派人勸降，關羽也說："吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。"《張飛傳》也記載："張飛……少與關羽俱事先主，羽年長數(shù)歲，飛兄事之。
"從關羽 "誓以共死"一句看，似乎他們當年有過某種誓愿，但史書只說他們"若兄弟"，并沒有說他們已結(jié)拜為兄弟。？可能就是根據(jù)三人"恩若兄弟"這一點，加以想象發(fā)揮，民間便有了桃園結(jié)義的傳說，而元人則根據(jù)民間傳說把故事寫進了《三國志平話》和雜劇。
一般認為，《三國演義》成書于元末明初。在這之前，元代至治年間（1321-1323）刊行的《全相平話五種》之一的《三國志平話》，雖然只有8萬字，但已初步具有《三國演義》的主要輪廓。
其中就有"桃園結(jié)義" 一節(jié)，先是關羽殺了貪財好賄、酷害黎民的本縣縣令，逃往涿郡，張飛見他狀貌非俗，談吐有志，遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履后也進了酒店，幾杯酒共飲之后，。
