告誡做人厚道古詩句(做人要厚道上進(jìn)詩句)
1.做人要厚道上進(jìn)詩句
1.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
2.天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
3.夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)
4.天行健 君子以自強(qiáng)不息 地勢坤 君子以厚德載物
5.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
6.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。
7.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
8.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
9.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
2.告訴做人的道理的詩句
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！鸥Α对缜锟酂岫寻赶嗳浴?
人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^伶仃洋》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》）
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國志》）
人而無信，不知其可。（《論語》）
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元朝?王冕《墨梅》）
3.做人的古詩名句
1、墨梅
王冕
我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，
只留清氣滿乾坤。
2、石灰吟
于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，
要留清白在人間。
3、竹石
鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
4、蜂
羅隱
不論平地與山尖，
無限風(fēng)光盡被占，百
花成蜜后為誰辛苦為誰甜。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
盛名之下，其實(shí)難副。（南朝宋·范曄（后漢書·黃瓊傳））
山氣早晚佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。（宋·李清照《夏日絕句〉）
不自重者取辱，不自畏者招禍。
蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
大著肚皮容物，立定腳根做人。
事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。有關(guān)做人的古詩名句
盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
安莫安于知足，危莫危于多言。詩詞名句
行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身
山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
4.關(guān)于做人的古詩句
□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災(zāi)也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。
□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字。彌天罪惡，當(dāng)不得一個(gè)悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意時(shí)須住。
□殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。
□人當(dāng)變故之來，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安于知足，危莫危于多言。
□行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風(fēng)霽月，氣概如喬岳泰山。
□心不妄念，身不妄動(dòng)，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。
□心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
□心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經(jīng)我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴(yán)明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
□唐荊川云：“須要刻刻檢點(diǎn)自家病痛，蓋所惡于人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也?！?
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。
□怒宜實(shí)力消融，過要細(xì)心檢點(diǎn)。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公云：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗(yàn)。邵康節(jié)詩云：‘好花看到半開時(shí)?！顬橛H切有味?！?
□精細(xì)者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。
□呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人?！畬Ｓy成，眾怒難犯’——此八字，不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。蓋群情多暗于遠(yuǎn)識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩云：“我有一言君記取，世間自取苦人多?！?
□無事時(shí)，戒一偷字。有事時(shí)，戒一亂字。
□劉念臺(tái)云：“學(xué)者遇事不能應(yīng)，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計(jì)其利。
□無心者公，無我者明。
5.為人處事方面的詩句
出污泥而不染，明機(jī)巧而不用，得意須早回頭，拂心莫便放手； 眼前放得寬大，死后恩澤悠久，人能誠心和氣，勝于調(diào)息觀心； 富者應(yīng)多施舍，智者宜不炫耀，人能放得心下，即可入勝超凡； 知退一步之法，加讓三分之功，留正氣給天地，遺清名于乾坤； 伏魔先伏自心，馭橫先平此氣，欲路上勿染指，理路上勿退步； 超越天地之外，不入名利之中，立身要高一步，處世須退一步； 修德須忘功名，讀書定要深心，善人和氣一團(tuán)，惡人殺氣騰騰； 欲無禍于昭昭，勿得罪于冥冥，讀心中之名文，聽本真之妙曲； 名利總墮庸俗，意氣終歸剩技，心地須要光明，念頭不可暗昧； 君子居安思危，天亦無用其技，勉勵(lì)現(xiàn)前之業(yè)，圖謀未來之功； 君子窮當(dāng)益工，勿失鳳雅氣度，動(dòng)中靜是真靜，苦中樂見真樂； 當(dāng)念積累之難，常思傾覆之易，操履不可少變，鋒芒不可太露； 明世相之本體，負(fù)天下之重任，凡事當(dāng)留余地，五分便無殃悔； 直躬不畏人忌，無惡不懼人毀，功過不可少混，恩仇不可過明； 自然造化之妙，智巧所不能及，一念能動(dòng)鬼神，一行克動(dòng)天地； 文華不如簡索，讀今不如述古，心善而子孫盛，根固而枝葉榮； 道乃公正無私，學(xué)當(dāng)隨事警惕，信人示已之誠，疑人顯已之詐； 恩宜自薄而厚，威須先嚴(yán)后寬，勿為欲情所系，便與本體相合； 忍得住耐得過，則得自在之境，寧為小人所殺，勿為君子所容； 讒言如云蔽日，甘言如風(fēng)侵肌，讀書讀到樂處，觀物觀入化境； 和衷以濟(jì)節(jié)義，謙德以承功名，言者多不顧行，讀者未必真知； 樂貴自然真趣，景物不在多遠(yuǎn)，心靜而本體現(xiàn)，水清而月影明； 觀形不如觀心，神用勝過跡用，修養(yǎng)定靜工夫，臨變方不動(dòng)亂； 鄙俗不及風(fēng)雅，淡泊反勝濃厚，憂喜取舍之情，皆是形氣用事； 世態(tài)變化無極，萬事必須達(dá)觀，世間原無絕對，安樂只是尋常； 處世流水落花，身心皆得自在，勘破乾坤妙趣，識見天地文章； 生活自適其性，貴人不若平民，欲望雖有尊卑，貧爭并無二致； 不為念想囚系，凡事皆要隨緣，人我合一之時(shí)，則云留而鳥伴； 落葉蘊(yùn)育萌芽，生機(jī)藏于肅殺，雪夜讀書神清，登山眺望心曠； 不可徒勞身心，當(dāng)樂風(fēng)月之趣，觀物須有自得，勿徒留連光景。
