關(guān)于蝙蝠的吉祥的詩句(關(guān)于荷葉蝙蝠的吉祥語有哪些)
1.關(guān)于荷葉蝙蝠的吉祥語有哪些
“福壽雙全”，即一只蝙蝠、二只壽桃、二枚古錢1、吉祥如意 反映人們對幸福生活的追求與祝愿。
在玉佩圖案中主要用龍、鳳、祥云、靈芝、如意等表示。這類圖案的玉佩一般適合各種客人佩帶。
龍鳳呈祥 一龍一鳳和祥云。龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落。
兩部落沖突，龍勝，合并了鳳，從此，天下太平，五谷豐登，也是高貴吉祥的表現(xiàn)。祥云代表有好的預(yù)兆，表示對未來的美好祝愿。
現(xiàn)代把結(jié)婚之喜比作“龍鳳呈祥”，表示夫妻喜慶。納福迎祥 童子抓蝙蝠 。
納、收入、接受之意。寓洪福吉祥相繼而來。
流云百福 由云紋和蝙蝠組成。云紋形若如意，綿綿不斷，意為如意長久；“蝙蝠”寓“遍?！?。
象征幸福，如意或幸福延綿無邊。喜上眉梢 兩只喜鵲落在梅枝上。
在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗上，喜鵲被認(rèn)為是一種報(bào)喜的吉祥鳥?！懊肌迸c“梅”同音。
喜鵲立在梅梢表示喜鵲報(bào)喜，一對雙喜。寓指人好事當(dāng)頭，喜形于色。
福壽如意 蝙蝠、小動物和靈芝。蝙蝠為福；小動物為獸，音與“壽”相同，為之壽之意；靈芝與古時(shí)如意同形，體現(xiàn)稱心如意。
表示幸福、長壽、事事順意。必定如意 毛筆、銀錠、如意。
“筆”諧“必”音，“錠”音定，合擾為“必定如意”之諧音，寓必定如心水遂意的愿望。三陽開泰 三保羊。
羊陽同音寓吉祥，“三羊”喻“三陽”。開泰即啟開的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。
寓意祛盡邪惡，吉祥交好運(yùn)。2、長壽多福類 在玉佩圖案中主要用壽星、壽桃、代表長壽的龜 、松 、鶴 等來表示。
表達(dá)人們對健康長壽的期望與祝愿。佩帶人群以中、老年人為主。
三星高照 三星是傳說中的福星、壽星、祿星。他們專管人間禍福、官祿、壽命。
在圖案中往往由手持蟠桃的壽星、鹿和蝙蝠組成。象征幸福、富有、長壽。
鶴鹿同春 桐樹 、鹿、鶴。桐樹即梧桐樹，“桐”與“同”同音。
同春，象春天一樣充滿生機(jī)。鶴、鹿都是瑞獸、隱喻祿、壽。
即是祝頌長壽、永葆青春之詞。龜鶴齊齡 龜、鶴、吉云。
相傳龜、鶴皆有千年壽，寓意高壽。類似圖案如松鶴延年。
福 祿 壽 葫蘆和上面的一只松鼠或其它動物?！昂J”意為“?！焙汀暗摗?；動物為獸，意指“壽”。
表示福、祿、壽全之意。另外，福祿壽也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等獸類動物來表示。
福壽雙全 一只蝙蝠、兩個(gè)壽桃、兩枚古錢。蝙蝠銜住兩枚古錢，伴著祥云飛來。
圖案以諧音和象征的手法表示幸福、長壽都將來臨，即福從天降。福在眼前 一個(gè)古錢的前面有一只或兩只蝙蝠。
蝙蝠意“遍?！保还佩X中間都有眼，“錢”與“前”同意，“有眼的錢”意為“眼前”，加上蝙蝠，表示福運(yùn)即將到來。五福捧壽 五只蝙蝠圍住中間一個(gè)壽字或一個(gè)壽桃。
五福之意；一日壽、二日福、三日康寧、四日攸好德、五日考終命。也就是一求長命百歲，二求榮華富貴，三求吉祥平安，四求行善積德，五求人老善終。
五福是人們對“?！弊值淖钊胬斫?，一旦擁有了“五?！保匀皇恰皦郾刃腋Ａ恕?！ 3、家和興旺類 表示希望夫妻和睦、家庭興旺。玉佩圖案主要用鴛鴦 、并蒂連 、白頭鳥 、魚、荷葉等表示。
這類圖案的玉佩往往作為結(jié)婚喜慶的禮品相贈，或表示夫妻恩愛、家和萬事興。和合如意 盒、荷、靈芝。
盒、荷喻“合和二圣”，靈芝喻如意。指人事和睦，事來興旺，繁榮昌盛。
盒、荷與合、和同音，多比喻夫妻和睦，魚水相得。和合如意寓意夫妻和睦則福祿無窮。
百年和合 荷花、盒子、百合、萬年青這四種吉祥物組合成圖案。表示祝賀新婚夫婦和和美美、百年到老 。
白頭富貴 白頭鳥、牡丹。中國民間把白頭鳥比作夫妻恩愛、白頭偕老；牡丹花 ，為富貴花，是寶貴的象征。
圖案既表達(dá)了夫妻恩愛百年，又是生活寶貴美好的象征。年年有余 荷葉 、蓮藕 和鯉魚 。
蓮意為年，藕指藕斷絲連，為年年不斷；魚為余。指豐衣足食。
表示豐慶有余，生活的富裕。4、安寧平和類 表示現(xiàn)代社會里人們對安定、平和生活的向往。
代表的玉佩圖案主要用寶瓶、如意等表示。對一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人對他的平安祝愿。
平平安安 一個(gè)花瓶和兩只鵪鶉。瓶寓平，“鵪”則為“安”，為音寓。
祝愿萬事順意。富貴平安 在花瓶內(nèi)插有一枝牡丹花。
牡丹為花中之王，表示尊貴、富有。花瓶則為平安之意。
竹報(bào)平安 爆竹或竹、鵪鶉。爆竹爆裂發(fā)出的聲音，稱為“爆竹”，過去以爆竹聲來驅(qū)逐山鬼。
表示驅(qū)除邪惡，祈禱安寧之意。5、事業(yè)騰達(dá)類 象征人們對這個(gè)人成就和仕途前程的向往與祝愿。
代表的玉佩圖案主要用荔枝 、桂圓 、核桃 、鯉魚 、竹節(jié) 等表示。佩帶者比較注重個(gè)人成就和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
連中三元 荔枝、桂圓、核桃、果實(shí)都是圓形?！皥A”與“元”同音，喻“連中三元”。
寓意奪得舊時(shí)科舉考試中鄉(xiāng)試、會試、殿試的第一名。鯉魚跳龍門 傳說鯉魚跳過龍門即可成龍。
寓指一舉成名。狀元及第 戴冠童子手持如意騎龍上。
冠與官同音。童子戴冠軍，科舉成功。
騎龍，如同鯉魚躍龍門而成為龍一般，出人頭地。寓意考試高且居榜首。
封侯掛印 猴子 爬在楓樹上掛上印章。楓樹 的“楓”字與“封”音相通，寓為封獎：“猴”與“侯”同音，寓官位；印即官印。
意指事業(yè)騰達(dá)，加官進(jìn)。
2.有關(guān)蝙蝠的詞語
燕蝠之爭
成語解釋
燕子和蝙蝠爭論何為晨昏。比喻無意義的爭吵。
成語出處
宋·朋萬九《東坡烏臺詩案·寄周邠諸詩》載：“燕以日出為旦，日入為夕。蝙蝠以日入為旦，日出為夕。爭之不決?！?/p>
成語示例
左右蝸蠻戰(zhàn)，晨昏燕蝠爭。 ★宋·薛季宣《游竹陵善權(quán)澗》.
故事：
有一次，夜里睡覺白天飛翔的燕子與白天睡覺夜晚活動的蝙蝠辯論起來。燕子認(rèn)為日出是早晨，日落是傍晚；蝙蝠卻認(rèn)為日落是早晨，日出是傍晚。它倆嘰嘰喳喳，爭論不休，最后決定向鳳凰起訴，請鳥王來判斷是非。
他們在行進(jìn)途中，遇見一只鳥。鳥問他們干什么去？燕子和蝙蝠就把他倆爭論的事情說了一遍。鳥兒聽了后，把嘴附在燕子耳畔，悄聲說：“小燕子，告訴你吧，現(xiàn)在鳳凰每日貪睡，大事小情都撂給貓頭鷹代行處理，你去了也不會弄清是非的！
3.五只蝙蝠寓意四字詞語
五福臨門=五蝠臨門 “五福臨門”是指哪五福？ ‘五?！@個(gè)名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。
現(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道‘五福臨門’這個(gè)成語，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五種福。至于福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什么呢？第一福是‘長壽’，第二福是‘富貴’，第三福是‘康寧’，第四福是‘好德’，第五福是‘善終’。注：《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經(jīng)洪范》） ‘長壽’是命不夭折而且福壽綿長 ‘富貴’是錢財(cái)富足而且地位尊貴。
‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。 ‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜。
‘善終’是能預(yù)先知道自己的死期。臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
== 五?！边@個(gè)名詞，原出于《書經(jīng)》的《洪范》?，F(xiàn)在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個(gè)成語，可是很少人知道“五福”所指的是那五種福。
至于五福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底什么是五福呢？第一福是“長壽”、第二福是“富貴”、第三福是“康寧”、第四福是“好德”、第五福是“善終”。
注：《書經(jīng)》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德，五曰考終命。 長壽是命不夭折而且福壽綿長 富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴 康寧是身體健康而且心靈安寧 好德是生性仁善而且寬厚寧靜 善終是能預(yù)先知道自己的死期。
臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 五福合起來才能構(gòu)成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。
比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足于過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最后卻遭橫禍不得好死。
人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其余的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 五福當(dāng)中，最重要的是第四?！昂玫隆薄?/p>
有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因?yàn)榈率歉５脑蚝透荆Ｊ堑碌慕Y(jié)果和表現(xiàn)，以此敦厚純潔的“好德”，隨時(shí)布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
“三羊開泰”同“三陽開泰”都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內(nèi)容，約定俗成，滿大街都使用“三羊開泰”，就不必斤斤計(jì)較“三羊”還是“三陽”了。
出處----“三羊開泰”的典故 “馬馳率風(fēng)，羊致清和。”午馬徐徐去、未羊款款來的時(shí)候，人們以這句話應(yīng)景。
另一句應(yīng)時(shí)話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。
陽光之下三只羊，中國傳統(tǒng)吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》（附圖）。 三陽開泰之說來自《易經(jīng)》。
六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復(fù)》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。
《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復(fù)》卦一陽生于下；《臨》卦二陽生于下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——于是，“三陽開泰”成為歲首的吉語。明代雜劇《鬧鐘馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那“三陽真君領(lǐng)三個(gè)綿羊太子”，三羊象征三陽。
十二地支配屬相，未屬羊。但并非自古如此。
上世紀(jì)70年代湖北云夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也”。
羊所對應(yīng)的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨(dú)羊冠以“老”，好像“羔”羊不具備做生肖資格似的。
睡虎地秦簡為何逢羊而尊“老”，是個(gè)值得討論的題目。至于“未羊”，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。
放馬灘秦簡，也有學(xué)者認(rèn)為是漢代簡冊。 十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個(gè)見仁見智的問題。
巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱“洋生肖”，其對于羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個(gè)與羊有關(guān)，它們是白羊?qū)m和摩羯宮。
大約公元前3000年的時(shí)候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為“天的羊”，稱行星為“隨年的羊”。黃道十二星座中羊占兩個(gè)席位，大概緣由在此。
白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當(dāng)年又與春分點(diǎn)相關(guān)，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農(nóng)夫。 郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據(jù)之一，即取白羊?qū)m與麥穗。
他1929年寫成的《釋支干》提出，十二生肖是漢武帝通西域時(shí)輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應(yīng)關(guān)系，其中以地支未對應(yīng)白羊座。
郭沫若認(rèn)為，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未為穗，當(dāng)于白羊”，白羊座“星象為農(nóng)人力田之形”。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。
“未為穗，當(dāng)于白羊”，這句話讓人聯(lián)想到另一個(gè)話題。 “三羊開泰”是吉語，五羊呢？南國就有一座城市，得五羊之吉。
相傳，羊是給廣州帶來。
4.蝙蝠,梅蘭竹菊,銅錢在石窗上寄寓著的含義
以外圓內(nèi)方的銅錢為形象組合而成。
有單獨(dú)、并列、交疊等式，因“錢” 諧音“前”，錢孔似眼睛，意即“財(cái)在眼前”，又多與“蝙蝠”、“喜鵲”、“卐”字等組合，有“福在眼前”、“ 喜在眼前”之意。使錢紋窗更顯吉祥、喜慶。
錢是財(cái)富的象征，寓含“財(cái)源廣進(jìn)”、“天圓地方”之意及儒家尊崇的“外圓內(nèi)方”的心身修養(yǎng)境界。錢紋在佛教中也是人體的七輪（即頂輪、眉輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪）的象征。
所以錢紋有時(shí)也是敬佛的標(biāo)志。錢紋又為文人“八寶”之一。
蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，表示迎福、多福之愿。蝙蝠喜倒掛，又成了“福到”的特定形象。
梅蘭竹菊是花中四君子，象征著人品高潔。
5.概述龜、魚、鶴、蝙蝠、松、竹、桃、牡丹、梅、劍、爆竹的吉祥寓意
1000字以內(nèi)。
龜：長壽、多子嗣。所以龜出現(xiàn)在祠堂的較多。
比如祠堂的柱子底座。 魚：諧音。
年年有余?；蚴沁B年有余（蓮花、粘魚畫在一起）或是紅色的金色的鯉魚，叫錦繡有余。
蝙蝠：諧音。 同福。
中間壽字紋，邊上鑲五只蝙蝠的在玉上的經(jīng)常出現(xiàn)，也有金銀器，陶瓷等。為五福同壽。
鶴：長壽，清韻。 松：長壽，堅(jiān)強(qiáng)，不屈。
竹：清高，堅(jiān)韌，有節(jié)，虛心。君子。
桃：長壽，避邪。 牡丹：富貴，祥和。
梅：喜慶，堅(jiān)貞，報(bào)春，豐年。 劍：雖是武器。
但用劍的人似較文雅的多。避邪。
古人相信劍懸堂中它能自已降妖除魔。一開始是桃木的，后來是寶劍，后來是劍都行。
爆竹：驅(qū)邪，喜慶。
