關(guān)于實(shí)的詩句(關(guān)于真實(shí)的詩句)

1.關(guān)于真實(shí)的詩句

1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家

2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。

--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家

3.善不由外來兮，名不可以虛作。

--屈原，戰(zhàn)國(guó)人

4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家

5.人背信則名不達(dá)。

--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家

6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韓嬰，漢朝詩論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士

8.人無忠信，不可立于世。

--程頤，宋朝哲學(xué)家

9.多虛不如少實(shí)。

--陳甫，宋朝哲學(xué)家

10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。

--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者

11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

--德萊賽，英國(guó)作家

12.言忠信，行篤敬。

--論語

13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。

--約翰雷，英國(guó)學(xué)者

14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

--海涅，德國(guó)詩人

15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。

--莎士比亞，英國(guó)戲劇家

17.沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)？

--西賽羅，古羅馬政治家

18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。

--黎里，英國(guó)散文家

19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。

--弗蘭克林

20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。

--馬克吐溫

2.關(guān)于“務(wù)實(shí)”的詩句有哪些

1. 《使東川·郵亭月》

【唐】元稹

君多務(wù)實(shí)我多情，大抵偏嗔步月明。

今夜山郵與蠻嶂，君應(yīng)堅(jiān)臥我還行。

2.《偶書》

【唐】鄭谷

承時(shí)偷喜負(fù)明神，務(wù)實(shí)那能得庇身。

不會(huì)蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人。

3.《瑞麥贊》

【宋】林某

淳熙天子，御圖三七。

協(xié)氣所鐘，嘉禾乃出。

巴夔之山，亙連阡陌。

或兩其歧，或六其脊。

惟是西門，近郊所植。

六六同潁，函三為一。

茲誠(chéng)創(chuàng)見，圖寫漏逸。

乃知人為，不逮天力。

上方寅畏，擯華務(wù)實(shí)。

臣不敢獻(xiàn)，私志于室。

采詩之官，汗青之筆。

編諸詩書，示此其質(zhì)。

3.關(guān)于真實(shí)的詩句

1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。

--屈原，戰(zhàn)國(guó)人4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家5.人背信則名不達(dá)。

--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家9.多虛不如少實(shí)。

--陳甫，宋朝哲學(xué)家10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

--德萊賽，英國(guó)作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。

--約翰雷，英國(guó)學(xué)者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國(guó)詩人15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國(guó)戲劇家17.沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。

--黎里，英國(guó)散文家19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。

--馬克吐溫。

4.有關(guān)“實(shí)干”的詩句有什么

1，宋代-陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成.。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

2，春秋時(shí)期-孔子《論語?為政》

知之為知之，不知為不知，是知也。

3，春秋時(shí)期-孔子《論語?憲問》

君子恥其言而過其行。

4，戰(zhàn)國(guó)末期-荀子《修身》

道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。

5，戰(zhàn)國(guó)末期-荀子《儒效》

聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。

讀音： shí gàn。

釋義：實(shí)實(shí)在在地去做。

5.關(guān)于“踏踏實(shí)實(shí)”的詩句有哪些

形容“踏踏實(shí)實(shí)”的詩句有：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。千里之行，始于足下。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 征實(shí)則效存，徇名則功淺。 世末有不自下而能高，不親近而能遠(yuǎn)者。

具體的相關(guān)詩歌作品：

一、《冬夜讀書示子律》陸游

古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

二、《老子》第六十四章 春秋·楚·李耳

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！?/p>

“合抱的大樹，生長(zhǎng)于細(xì)小的萌芽；九層的高臺(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下第一步開始走出來的?！痹搫t表現(xiàn)了細(xì)微積累 認(rèn)真踏實(shí)的重要性，激勵(lì)人們踏實(shí)付出 積極行動(dòng)。

三、《增廣賢文》韓愈

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

治學(xué)名言，旨在鼓勵(lì)人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。在讀書、學(xué)習(xí)的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。這句詩可以做為座右銘來激勵(lì)一代又一代的年輕人。學(xué)習(xí)上哪怕不聰明，只有勤奮、堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所收獲，走向成功。

四、《上劉右相書》唐?王勃

“征實(shí)則效存，徇名則功淺?！闭鲗?shí)：求實(shí)，從實(shí)際出發(fā)。徇名：專務(wù)虛名。

這兩句大意是：本著求實(shí)精神踏踏實(shí)實(shí)工作的人，就會(huì)干出成效；一心專務(wù)虛名，敷衍塞責(zé)應(yīng)付工作的人，功業(yè)自然淺薄。

6.形容實(shí)干的詩句

1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

釋義：

古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。

2、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

出自魏晉陶淵明的《雜詩》

人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

釋義：

人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？

遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。美好的青春歲月一旦過去便不會(huì)再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

3、寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

出自唐代楊炯的《從軍行》

烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。

釋義：

邊塞的報(bào)警烽火傳到了長(zhǎng)安，壯士的心懷哪能夠平靜。辭別皇宮，將軍手執(zhí)兵符而去；圍敵攻城，精銳騎兵勇猛異常。大雪紛飛，軍旗黯然失色；狂風(fēng)怒吼，夾雜咚咚戰(zhàn)鼓。我寧愿做個(gè)低級(jí)軍官為國(guó)沖鋒陷陣，也勝過當(dāng)個(gè)白面書生只會(huì)雕句尋章。

4、讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。

出自宋代謝逸的《送董元達(dá)》

讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。塞垣苦寒風(fēng)氣惡，歸來面皺須眉斑。

先皇召見延和殿，議論慷慨天開顏。謗書盈篋不復(fù)辯，脫身來看江南山。

長(zhǎng)江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當(dāng)還？大梁城里定相見，玉川破屋應(yīng)數(shù)間。

釋義：

讀盡了詩書，你毫無腐儒的酸氣；投筆從戎，躍馬在西北邊關(guān)。邊塞的氣候惡劣，寒風(fēng)凜冽，你回來時(shí)，滿面皺紋，須眉已斑。先皇帝在延和殿召見，你慷慨激昂，縱橫議論，得到了皇上的激賞。

可惜誹謗你的人太多，難以置辯，有功難封，你流落到江南，來賞玩這里的青山。長(zhǎng)江滾滾東去，下有蛟龍發(fā)怒，掀起波浪；你這次乘著扁舟離去，何時(shí)才能回還？日后我們?cè)诖罅撼侵卸茉僖?，那時(shí)你必然還是牢守節(jié)操，家中只有破屋數(shù)間。

5、了卻君王天下事，贏得生前身后名。

出自宋代辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

釋義：

醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲。把烤好的牛肉分給部下，讓樂器奏起雄壯的軍樂鼓舞士氣。這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。

戰(zhàn)馬像的盧馬一樣跑得飛快，弓箭像驚雷一樣震耳離弦。我一心想替君主完成收復(fù)國(guó)家失地的大業(yè)，取得世代相傳的美名。一夢(mèng)醒來，可惜已是白發(fā)人！

7.有關(guān)實(shí)干的詩句

知之為知之，不知為不知，是知也.【出處】《論語?為政》.【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度.【提示】古人要求做人誠(chéng)實(shí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道.而且，這種誠(chéng)實(shí)更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一種進(jìn)步.如果以不知為知，不僅不誠(chéng)實(shí)，而且會(huì)影響自己的進(jìn)步.君子恥其言而過其行.【出處】《論語?憲問》.【大意】君子以說得多、做得少為恥辱.【提示】在日常生活中，應(yīng)該注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其談，而在行動(dòng)上一事無成，那就會(huì)被別人視為“言論上的巨人，行動(dòng)上的矮子”.士雖有學(xué)，而行為本焉.【出處】《墨子?修身》.【大意】讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實(shí)踐才是根本.【提示】在先秦的諸子百家中，墨子是最講究實(shí)際行動(dòng)的.他和他的弟子，都在實(shí)踐中推行墨家的施政思想.自古以來也有許多思想家、學(xué)問家在知與行的問題上作了有益的探索.李時(shí)珍走遍了南方許多省，收集民間藥方，逐一加以驗(yàn)證，寫成了不朽的藥學(xué)名著《本草綱目》.僅僅靠書本知識(shí)而缺乏實(shí)踐的人，是很難成為大學(xué)問家的.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成.【出處】《荀子?修身》.【大意】路程雖近，不走就達(dá)不到目的地；事情雖小，不做就成功不了.【提示】任何一項(xiàng)事業(yè)都要靠實(shí)踐去完成.成功的路就在自己的腳下，如果不能腳踏實(shí)地去走，永遠(yuǎn)沉浸在美妙的幻想中，那只會(huì)一事無成.聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困.【出處】《荀子?儒效》.【大意】聽說過而沒有親眼見到，雖然聽得很多，必定會(huì)有許多是錯(cuò)誤的；見到了而不能理解，雖然記住了，必定會(huì)有許多是虛妄的；知道了而不去施行，雖然知識(shí)豐富，也必定會(huì)遇到困擾.【提示】在古人看來，耳聞、目見、心知、力行，是認(rèn)識(shí)事物的四個(gè)途徑，但以“力行”最為重要.因?yàn)椤傲π小辈粌H可以檢驗(yàn)通過前三種途徑所獲得的知識(shí)，而且還可以進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與把握.善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有征于人.【出處】《荀子?性惡》.【大意】善于談?wù)摴糯娜吮厝灰诂F(xiàn)今尋找依據(jù)，善于談?wù)撎斓赖娜吮厝灰谌耸律蠈ふ易C明.【提示】無論說什么話，如果想要讓別人相信自己，那就必須有充分的證據(jù).而證據(jù)往往表現(xiàn)出事物的關(guān)聯(lián)性，所以，一定要用發(fā)展的、辯證的眼光看問題.謹(jǐn)于言而慎于行.【出處】《禮記?緇衣》.【大意】說話要嚴(yán)謹(jǐn)，行動(dòng)要慎重.【提示】這句話告誡人們，一個(gè)有修養(yǎng)、有道德的人應(yīng)該對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，所以，在“言”“行”之前都要深思熟慮，切不可憑一時(shí)沖動(dòng)而魯莽行事.君子強(qiáng)學(xué)而力行.【出處】揚(yáng)雄《法言?修身》.【大意】有道德的人勉勵(lì)自己學(xué)習(xí)并且努力去行動(dòng).【提示】強(qiáng)學(xué)和力行，都要求一個(gè)人有堅(jiān)忍不拔的毅力.努力讀書學(xué)習(xí)，需要有毅力鉆研進(jìn)去，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，同時(shí)要縝密思考，把所學(xué)和所用有機(jī)結(jié)合起來.所以，學(xué)習(xí)不是最終目的，學(xué)以致用才是更重要的.實(shí)事求是.【出處】《漢書?河間獻(xiàn)王劉德傳》.【大意】從客觀事實(shí)中去研究，得出規(guī)律.【提示】河間獻(xiàn)王劉德，是漢武帝的弟弟.他一生好學(xué)，不愛虛夸.平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然后把抄好的書給人家，自己保留原本.唐朝人顏師古評(píng)論他這種行為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內(nèi)容也都符合古代事實(shí).這就是“實(shí)事求是”的原意.后人把這句話引申為對(duì)一切事都應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從實(shí)際出發(fā)，憑事實(shí)說話.百聞不如一見.【出處】《漢書?趙充國(guó)傳》.【大意】聽別人說一百次，不如自己親眼看一次.【提示】雖然“耳聞”與“目睹”都是人類獲取知識(shí)的主要途徑，但在許多情況下耳聞的真實(shí)性卻值得懷疑，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)被傳言所蒙蔽，只有自己親眼所見才更為確實(shí).“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，說的正是這個(gè)道理.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng).【出處】《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?【大意】站在深潭邊上希望得到里面的魚，還不如回去趕快編織漁網(wǎng).【提示】憑空想像而不去實(shí)踐，正如想品嘗魚的美味卻不想去編織漁網(wǎng)，而僅僅站在水邊羨慕，是沒有意義的.最好的辦法就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，向理想的目標(biāo)邁進(jìn)，腳踏實(shí)地去爭(zhēng)取，最終才能達(dá)到目的.事莫明于有效，論莫定于有證.【出處】王充《論衡?薄葬》.【大意】對(duì)一件事情最好的證明就是看其是否有效，對(duì)一個(gè)理論最好的檢驗(yàn)就是看其是否有證據(jù).【提示】王充是東漢哲學(xué)家，他最講究實(shí)證.沒有充分證據(jù)的東西，雖然說得神乎其神，他也絕對(duì)不信.在《論衡》里，他不厭其煩地辯論，指出鬼之類的東西是根本不存在的.這種思想在古代獨(dú)放異彩.名必有實(shí)，事必有功.【出處】荀悅《申鑒?俗嫌》.【大意】名聲必須有事實(shí)與之相配，做事情必須有結(jié)果來證實(shí).【提示】這句話提醒人們注意，有時(shí)候一個(gè)人有很大的名氣，但卻不一定名副其實(shí)；有時(shí)候做一件事情有很好的初衷，但卻不一定有好的結(jié)果.所以，在觀察人或事時(shí)，都要看其真實(shí)的情況或?qū)嶋H的效果，而不要聽信虛名。