關(guān)于建水縣學(xué)海的詩(shī)句(關(guān)于學(xué)海的詩(shī)句)
1.關(guān)于學(xué)海的詩(shī)句
1[唐]崔玨學(xué)海波瀾一夜干《哭李商隱》2[唐]李顯文江學(xué)海思濟(jì)航《景龍四年正月五日，移仗蓬萊宮，御大明殿，》3[唐]張賁學(xué)海詞鋒譽(yù)藹然《奉和襲美醉中即席見(jiàn)贈(zèng)次韻》4[唐]韋莊學(xué)海怒濤深《和薛先輩見(jiàn)寄初秋寓懷即事之作二十韻》5[唐]皮日休學(xué)海正狂波《二游詩(shī)·徐詩(shī)》6[唐]皎然蕩漾學(xué)海資《答蘇州韋應(yīng)物郎中》7[唐]元稹學(xué)海駕云濤《送東川馬逢侍御使回十韻》1[唐]元稹學(xué)海駕云濤《送東川馬逢侍御使回十韻》2[唐]皮日休學(xué)海正狂波《二游詩(shī)·徐詩(shī)》3[唐]韋莊學(xué)海怒濤深《和薛先輩見(jiàn)寄初秋寓懷即事之作二十韻》4[宋]黃庭堅(jiān)學(xué)海頗尋沿《奉和公擇舅氏送呂道人研長(zhǎng)韻》5[清]梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)海愿亦輒《賦示校員及諸生》6[宋]白玉蟾學(xué)海深無(wú)窮《自謂》7[宋]晁公溯學(xué)海波瀾濶《楊參政挽章二首》8[宋]陳造學(xué)海須百川《次韻臧秀才讀蘇集》9[宋]黃公度學(xué)海波瀾闊《黃憲生朝三首》10[宋]李處權(quán)學(xué)海無(wú)問(wèn)津《潛心齋》學(xué)海闚波瀾《題周氏棣華堂》11[宋]李洪學(xué)海淼津涯《次子清貧居十韻因以述志》12[宋]李流謙學(xué)海不可窮《送楊文起尉溫江》13[宋]沈與求學(xué)海富探討《送章文虎秀才歸荊南》14[宋]釋印肅學(xué)海一時(shí)乾《金剛隨機(jī)無(wú)盡頌·離相寂滅分第十四》15[宋]司馬光學(xué)海無(wú)涯富《送導(dǎo)江李主簿君俞》16[宋]汪炎昶學(xué)海浮單舸《次韻寄俞伯初》17[宋]魏野學(xué)海詎沉溺《淳化五年秋八月二十四日鉅鹿魏野江東僧用晦》18[宋]吳龍翰學(xué)海探深幽《哭秋崖先生》19[宋]楊冠卿學(xué)海障鯨波《棲霞高士以詩(shī)鳴於時(shí)方幸締交而赴玉隆之請(qǐng)鶴》20[宋]姚勉學(xué)海不汗漫《贈(zèng)霆伯侄》。
2.關(guān)于學(xué)海無(wú)涯的詩(shī)句
書(shū)山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號(hào)呢？
因?yàn)檫€原了位置的這個(gè)“徑”字，本應(yīng)寫(xiě)作“盡”——當(dāng)初念顛倒了，才錯(cuò)寫(xiě)成“徑”的?，F(xiàn)在糾正過(guò)來(lái)，頓然文從字順，對(duì)仗工穩(wěn)，幾乎稱(chēng)得上天衣無(wú)縫了。你看——
書(shū)山有盡勤為路，
學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
“ 學(xué)?！睂?duì)“書(shū)山”，“無(wú)涯”對(duì)“有盡”，“苦作舟”對(duì)“勤為路”，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無(wú)不字字工穩(wěn)，處處貼切。這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真！
可能有人一時(shí)還想不通。既是“學(xué)海無(wú)涯”，怎會(huì)又說(shuō)“書(shū)山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實(shí)，“學(xué)?！迸c“書(shū)山”，雖則有關(guān)，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學(xué)海之無(wú)涯，源于莊子的“知也無(wú)涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無(wú)止境。而書(shū)山之有盡，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書(shū)籍，總有其極限。別說(shuō)是古人極言“學(xué)富五車(chē)”的那點(diǎn)兒四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、歷史典籍、詞歌賦不難被飽學(xué)之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺(tái)電腦加一堆光盤(pán)，便將世界上任何一個(gè)大型圖書(shū)館的藏書(shū)都囊括殆盡么？
所以，“書(shū)山有盡”而“學(xué)海無(wú)涯”，正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。
3.學(xué)海無(wú)涯的詩(shī)句
1、少年不知勤苦學(xué)，老來(lái)方悔讀書(shū)遲。
2、玉不琢不成器，人不學(xué)不知理。
3、好書(shū)如至友，永遠(yuǎn)不相負(fù)。
4、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
5、用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、無(wú)巧不成書(shū)。
8、念書(shū)不用功，等于白搭工。
9、問(wèn)遍千家成一家。
10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
11、讀書(shū)須用心，一字值千金。
12、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
13、世上無(wú)難事，只怕有心人。
14、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。
15、與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。
16、吃飯細(xì)嚼慢咽，學(xué)習(xí)深鉆細(xì)研。
17、為學(xué)須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退。
18、勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
19、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。
20、書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
21、高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
22、策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。
23、書(shū)都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)的。
24、天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧！
25、活到老，學(xué)到老，還有三分沒(méi)學(xué)到。
26、讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。
27、讀書(shū)看報(bào)知天下，查古閱今做學(xué)問(wèn)。
28、己所不欲，勿施于人。
29、不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。
30、書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有顏如玉。
31、讀書(shū)不想，隔靴撓癢。
32、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
33、知之為知之，不知為不知，是知也。
34、精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
35、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
37、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
38、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。
39、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。
40、讀一書(shū)，長(zhǎng)一智。
4.書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟的全詩(shī)
全詩(shī)：
《古今bai賢文·勸學(xué)篇》韓愈du
枯木zhi逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少dao年。不患老而無(wú)成，只怕幼兒不學(xué)。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”
此句意思是指：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?；如果你想在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書(shū)山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn)
5.“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”全詩(shī)是什么
全詩(shī)：
《古今賢文·勸學(xué)篇》韓愈
枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。不患老而無(wú)成，只怕幼兒不學(xué)。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
身怕不動(dòng)，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。熟能生巧，業(yè)精于勤。
“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”
此句意思是指：如果你想要成功到達(dá)高聳入云的知識(shí)山峰的山頂，勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?；如果你想在無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋里暢游，耐心、盡力、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書(shū)、學(xué)習(xí)的道路上，沒(méi)有捷徑可走，也沒(méi)有順風(fēng)船可駛，如果你想要在廣博的書(shū)山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí)，“勤奮”和“刻苦”是兩個(gè)必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學(xué)習(xí)的主要點(diǎn)。
6.關(guān)于學(xué)海無(wú)涯的詩(shī)句
書(shū)山有“徑”勤為路。
為什么把顛倒后的“徑”字打上引號(hào)呢？因?yàn)檫€原了位置的這個(gè)“徑”字，本應(yīng)寫(xiě)作“盡”——當(dāng)初念顛倒了，才錯(cuò)寫(xiě)成“徑”的?，F(xiàn)在糾正過(guò)來(lái)，頓然文從字順，對(duì)仗工穩(wěn)，幾乎稱(chēng)得上天衣無(wú)縫了。
你看——書(shū)山有盡勤為路，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！?學(xué)?！睂?duì)“書(shū)山”，“無(wú)涯”對(duì)“有盡”，“苦作舟”對(duì)“勤為路”，不論聲韻、詞性、內(nèi)涵、意境，無(wú)不字字工穩(wěn)，處處貼切。
這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真！可能有人一時(shí)還想不通。既是“學(xué)海無(wú)涯”，怎會(huì)又說(shuō)“書(shū)山有盡”呢？這樣豈不矛盾？其實(shí)，“學(xué)?！迸c“書(shū)山”，雖則有關(guān)，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。
學(xué)海之無(wú)涯，源于莊子的“知也無(wú)涯”，不論學(xué)習(xí)與研究，的確永無(wú)止境。而書(shū)山之有盡，則是就客觀實(shí)際而言的，作為物質(zhì)形態(tài)之書(shū)籍，總有其極限。
別說(shuō)是古人極言“學(xué)富五車(chē)”的那點(diǎn)兒四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、歷史典籍、詞歌賦不難被飽學(xué)之士所遍覽，就是在今天各種著述浩如煙海之際，不也可以用幾臺(tái)電腦加一堆光盤(pán)，便將世界上任何一個(gè)大型圖書(shū)館的藏書(shū)都囊括殆盡么？所以，“書(shū)山有盡”而“學(xué)海無(wú)涯”，正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。
7.學(xué)海無(wú)涯苦作舟全詩(shī)
古今賢文（勸學(xué)篇） 長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人。
若使年華虛度過(guò)，到老空留后悔心。有志不在年高，無(wú)志空活百歲。
少壯不努力，老大徒傷悲。好好學(xué)習(xí)，天天向上。
堅(jiān)持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。
冰生于水而寒于水，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
身怕不動(dòng)，及怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。
三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，三心二意，一事無(wú)成。一日練，一日功，一日不練十日空。
拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在自身。
熟能生巧，業(yè)精于勤。
