杜甫關于揭露現實的詩句(杜甫揭露事實的詩句)

1.杜甫揭露事實的詩句

“三吏”、“三別”分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》，是杜甫現實主義詩歌的杰作。它真實地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰(zhàn)爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。

野老 野老籬邊江岸回， 柴門不正逐江開。 漁人網集澄潭下， 賈客船隨返照來。 長路關心悲劍閣， 片云何意傍琴臺？ 王師未報收東郡， 城闕秋生畫角哀。 【賞析】 此詩寫于上元元年（760），這時杜甫剛在成都西郊的草堂定居下來。經過長年顛沛流離之后，總算得到了一個憩息之處，這使他聊感欣慰。然而國家殘破、生民涂炭的現實，卻時時在撞擊他的心靈，使他無法寧靜。這首詩就揭示了他內心這種微妙深刻的感情波動。 麗人行 三月三日天氣新，長安水邊多麗人。 態(tài)濃意遠淑且真，肌理細嫩骨肉勻。 繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇。 背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。 就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。 紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗 犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。 黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。 蕭管哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。 后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。 揚花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。 炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。 【賞析】這首七言古詩大約作于天寶十二年（753）的春天。當時唐玄宗李隆基生活腐敗，日益寵幸楊貴妃。楊家兄弟姐妹都因裙帶關系而飛黃騰達。楊國忠于天寶十一年（752）繼李林甫當了右丞相，楊家三姐妹也都賜封國夫人。楊家五宅仗勢欺人、作威作福，過著一種寄生腐朽的生活。而楊國忠和魏國夫人間的淫亂關系，更是丑不可聞。這首詩對這一小撮人氣勢驕橫、荒淫無恥的丑態(tài)和罪行，進行了深刻的暴露與諷刺。 全詩極力鋪陳，一氣呵成。語言清新，寓莊于諧。句句意含諷刺，運筆力透紙背。[參考資料]：《杜甫詩選》周蒙、馮宇，黑龍江人民出版社1980.6 秋興八首（其一） 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。 江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。 叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。 寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。 貧困交加的詩人 古今中外，文人當乞丐并不鮮見。 杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經濟來源，導致生活陷于困頓，他有個族孫杜濟住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動上表現出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水攪得挺渾；到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，作《示從孫濟》“平明跨驢出，未知適誰門。權門多噂杳，且復尋諸孫。小人利口實，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露。 當然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點要了命。大病初愈，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病后過王倚飲贈歌》表示感激：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見?！?其實從那時起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動即向一旬，敝衣何啻聯百結”便是他這段長安生活的真實寫照?！对葡呻s記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾。”丈夫窮困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實在看不過眼，叫夫人送了一個頭上裝飾品過來。 后來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！毙吼I得實在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那里去討口飯回來吃。沒有辦法，當過幾天小官的杜甫實在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉(xiāng)、彭州刺史高適發(fā)出求援信：“百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難？”高適從百里之外背米來接濟他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬。” 鎮(zhèn)蜀的劍南節(jié)度使嚴武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為

2.李白和杜甫在揭露現實方面的詩的不同?

杜甫的詩歌風格形成于安史之亂時期并逐漸在苦難中成形。

杜甫深入社會并關切政治和民生疾苦，重視寫實。他背負著對國家和民族任務的沉重責任忠實描繪時代的面貌和自己內心的感受。

杜甫“沒飯不忘君”，藝術風格沉郁頓挫.自中唐到宋代以來都繼承了杜甫的寫實風格.尤其是宋代江西詩派更是杜甫視為宗祖.他的影響力巨大. 李白詩歌的風格有多維度的呈現，但以雄奇飄選、真率自然為主。具體說來，又具有雄壯豪放、神奇瑰麗、飄逸灑脫、天真率直、清新自然等特點。

李白受儒、道、俠思想和盛唐氣象的熏染，又一生懷才不遇，這對其詩風的形成產生了重大影響。

3.求 第一首標志著杜甫走向現實主義的詩是什么,并附帶鑒賞

你這個問題好像也不怎么對吧？杜甫的詩被稱為“詩史”。也是現實主義的代表。他的詩歌基本都是現實主義風格的。如：

聞官軍收河南河北

作者：杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

賞析：

杜甫在這首下自注：“余田園在東京?！痹姷闹黝}是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急于奔回老家的喜悅?！皠ν夂鰝魇账E北”，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。詩人多年飄泊“劍外”，備嘗艱苦，想回故鄉(xiāng)而不可能，就是由于“薊北”未收，安史之亂未平。如今“忽傳收薊北”，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，令詩人心中濤翻浪涌。“初聞涕淚滿衣裳”，“初聞”緊承“忽傳”，“忽傳”表現捷報來得太突然，“涕淚滿衣裳”則以形傳神，表現突然傳來的捷報在“初聞”的一剎那所激發(fā)的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的真實表現。“薊北”已收，戰(zhàn)亂將息，乾坤瘡痍、黎民疾苦，都將得到療救，詩人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了。然而痛定思痛，詩人回想八年來熬過的重重苦難，又不禁悲從中來，無法壓抑?？墒?，這一場浩劫，終于像惡夢一般過去了，詩人可以返回故鄉(xiāng)了，人們將開始新的生活，于是又轉悲為喜，喜不自勝。這“初聞”捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用“涕淚滿衣裳”五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。

頷聯以轉作承，落腳于“喜欲狂”，這是驚喜的更高峰。“卻看妻子”、“漫卷詩書”，這是兩個連續(xù)性的動作，帶有一定的因果關系。當詩人悲喜交集，“涕淚滿衣裳”之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女?！皡s看”就是“回頭看”。“回頭看”這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什么，但又不知從何說起。其實，無需說什么了，多年籠罩全家的愁云不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了詩人的喜，詩人再也無心伏案了，隨手卷起詩書，大家同享勝利的歡樂。

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”一聯，就“喜欲狂”作進一步抒寫?！鞍兹铡?，點出人已到了老年。老年人難得“放歌”，也不宜“縱酒”；如今既要“放歌”，還須“縱酒”，正是“喜欲狂”的具體表現。這句寫“狂”態(tài)，下句則寫“狂”想。“青春”指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們“作伴”，正好“還鄉(xiāng)”。詩人想到這里，自然就會“喜欲狂”了。

尾聯寫詩人“青春作伴好還鄉(xiāng)”的狂想，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉(xiāng)。詩人的驚喜達到高潮，全詩也至此結束。這一聯，包涵四個地名?！鞍蛵{”與“巫峽”，“襄陽”與“洛陽”，既各自對偶（句內對），又前后對偶，形成工整的地名對；而用“即從”、“便下”綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上“穿”、“向”的動態(tài)與兩“峽”兩“陽”的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，準確地表現了詩人想象的飛馳?！鞍蛵{”、“巫峽”、“襄陽”、“洛陽”，這四個地方之間都有很漫長的距離，而一用“即從”、“穿”、“便下”、“向”貫串起來，就出現了“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”的疾速飛馳的畫面，一個接一個地從讀者眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想象，又描繪實境。從“巴峽”到“巫峽”，峽險而窄，舟行如梭，所以用“穿”；出“巫峽”到“襄陽”，順流急駛，所以用“下”；從“襄陽”到“洛陽”，已換陸路，所以用“向”，用字高度準確。